龟山先生语录 《儒藏》精华编选刊

龟山先生即北宋著名理学家杨时。杨时同游酢、吕大临、谢良佐并称为“程门四弟子”，又与罗从彦、李侗并称为“南剑三先生”，是宋代理学史上承先启后的代表性人物，在中国思想史上有重要的地位。宋代理学集大成者是朱熹，其源头则是北宋以二程为代表的洛学。杨时作为宋南渡洛学大宗，将二程学术思想带入东南，成为理学南传的鼻祖。杨时学术思想主要体现在儒家社会伦理、制度礼仪、价值取向等方面。杨时通过对二程的理一分殊思想、气学思想、心性论、格物致知论、圣人观等理学思想的继承和发扬，以及对王安石新学的批判，形成了自身颇具特色的理论架构，是沟通洛学及其后闽学思想传播的一位重要人物。《龟山先生语录》为其门人陈渊、罗从彦、胡大原记录杨时讲学语录，由六部分组成，涉及杨时对经典、史事、学术的看法。是研究杨时学说的主要文献。
此次整理以《四部丛刊续编》影印宋单行本为底本，校以正德集本和万历集本。

杨时（1053—1135）字中立，号龟山先生，南剑州将乐（今属福建）人。熙宁九年进士，先后师从程颢、程颐，四十始出仕，官至工部侍郎兼侍读。
校点者为上海市教育科学研究院国家语言文字政策研究中心潘佳助理研究员、同济大学人文学院哲学系殷小勇副教授。
北京大学《儒藏》编纂与研究中心是以整理和研究儒家典籍文献为主的实体科研单位。2004年成立。负责实施《儒藏》“精华编”的整理编纂工作。组建老、中、青相结合并且以青年为骨干的团队，青年骨干均有古文献学和中国古代哲学博士毕业的学术背景。中心同时整合社会人才资源，组建以具有古籍整理经验的资深编审为主的审稿专家组，还以内部教授为依托，招收博士生、引进博士后，结合《儒藏》编纂、审稿任务培养新生力量。以《儒藏》编纂为纽带，已经形成国内及韩、日、越三国近百所高校和学术机构学术协作的基地和重镇。

校?c?h明
龜山先生?Z?h卷第一
荆州所聞
龜山先生?Z?h卷第二
京師所聞
?N杭所聞
龜山先生?Z?h卷第三
?N杭所聞
龜山先生?Z?h卷第四
?N杭所聞
南都所聞
毗陵所聞
蕭山所聞
龜山楊先生?Z?h後?h上
龜山楊先生?Z錄後?h下
跋（張元濟）

龟山先生即北宋著名理学家杨时。杨时同游酢、吕大临、谢良佐并称为“程门四弟子”，又与罗从彦、李侗并称为“南剑三先生”，是宋代理学史上承先启后的代表性人物，在中国思想史上有重要的地位。宋代理学集大成者是朱熹，其源头则是北宋以二程为代表的洛学。杨时作为宋南渡洛学大宗，将二程学术思想带入东南，成为理学南传的鼻祖。杨时学术思想主要体现在儒家社会伦理、制度礼仪、价值取向等方面。杨时通过对二程的理一分殊思想、气学思想、心性论、格物致知论、圣人观等理学思想的继承和发扬，以及对王安石新学的批判，形成了自身颇具特色的理论架构，是沟通洛学及其后闽学思想传播的一位重要人物。《龟山先生语录》为其门人陈渊、罗从彦、胡大原记录杨时讲学语录，由六部分组成，涉及杨时对经典、史事、学术的看法。是研究杨时学说的主要文献。
此次整理以《四部丛刊续编》影印宋单行本为底本，校以正德集本和万历集本。

杨时（1053—1135）字中立，号龟山先生，南剑州将乐（今属福建）人。熙宁九年进士，先后师从程颢、程颐，四十始出仕，官至工部侍郎兼侍读。
校点者为上海市教育科学研究院国家语言文字政策研究中心潘佳助理研究员、同济大学人文学院哲学系殷小勇副教授。
北京大学《儒藏》编纂与研究中心是以整理和研究儒家典籍文献为主的实体科研单位。2004年成立。负责实施《儒藏》“精华编”的整理编纂工作。组建老、中、青相结合并且以青年为骨干的团队，青年骨干均有古文献学和中国古代哲学博士毕业的学术背景。中心同时整合社会人才资源，组建以具有古籍整理经验的资深编审为主的审稿专家组，还以内部教授为依托，招收博士生、引进博士后，结合《儒藏》编纂、审稿任务培养新生力量。以《儒藏》编纂为纽带，已经形成国内及韩、日、越三国近百所高校和学术机构学术协作的基地和重镇。