恰如其分的孤独

孤独，是个伪命题，是个自相矛盾的概念。
在精神分析的视角下，除非你的内在有恒常稳定的客体，否则你无法抵达孤独，或者说安于孤独。但孤独本指独自一人，若是有了这样一个内在客体的存在，孤独又何以成为孤独？
这段话读起来有点儿拗口，也似乎有些哲学的味道，但这并不是一本哲学书，而是一本心理学读物。所以，下面我来试着解释一下上面这段话：人之所以能够忍受孤独，主要得益于在童年时获得了父母的积极照料，拥有如此体验的人最终会将这些照料内化为对自我的关爱与陪伴。
比如生活中你会看到一些照顾洋娃娃的孩子，他们会给洋娃娃穿衣喂饭，“哎呀，你冷了，那我给你盖被子”“哎呀，你生病了，那我带你看病打针”……这样的行为呈现，就代表这个孩子的内在已经有了一个照顾自己的客体出现，她正在将她妈妈和她的关系呈现在她和洋娃娃的关系上：在我照顾洋娃娃的那一刻，我是一个好妈妈，而洋娃娃是那个曾经被妈妈照顾的自己。
你可以观察一下，一般来说，妈妈如何对待自己，孩子便会如何对待洋娃娃。再往后发展，孩子对待洋娃娃的方式，也会成为孩子对待自己的方式。若是孩子长大成人有了自己的孩子，那么这个方式也会成为她对待孩子的方式。如此传承下去，若是未经觉察和改变，这些无形的方式会像传家宝一样一代代传承下去。
很多时候，我们无法抵达恰如其分的孤独，是因为我们一直想寻找一个好的客体来弥补曾经的缺失。我们纠结于过去，紧攥着曾经经历的一些创伤或痛苦不肯放手。
精神分析学家弗洛伊德曾说：“未被表达的情绪永远不会消失，它们只是被活埋了，有朝一日会以更丑陋的方式爆发出来。”这里的“未被表达的情绪”，背后藏着“无法接纳的过去”。
我们缺乏对过去的表达，缺乏被看见，被理解，被接纳。所以我们拒绝拥有过去，但同时也很难拥有未来，于是我们时常感到孤独，又时常想回避孤独，无法享受孤独，无法抵达孤独。
这也正是我研究关系心理学、从业心理咨询师的初衷：当我们能够在一段关系中，被一个鲜活的客体接纳与镜映，我们便能拥有前行的勇气与力量。我的另一本书《走出原生家庭》的封面上写着一句我很喜欢的话：“原生家庭带给你的是创伤还是礼物，取决于你的选择。”当有一天我们不再选择与过去纠缠，我们就获得了自由，就拥有了未来，就学会了善待自己，就获得了开篇所说的那个恒常稳定的客体。
这本书里有很多关于我自己的故事，也有很多我陪伴他人重新拥抱过去的故事。或许你也能从中看到自己的影子。
像所有传家宝一样，如果我们都能在自我探索的路上觉察与调整，并获得积极照料自己或他人的能力，那将是整个家庭的幸事，甚至是人类的幸事。
此书部分内容来自我直播课的分享，言之甚少，远不足以成为系统的知识类读物，更无法承诺读后有疗愈效果；但若能偶尔引你拊髀深省，那将是我的幸事。
愿你此生能拥有恒常稳定的他人，也愿你能成为别人心中恒常稳定的他人，终究有能力抵达恰如其分的孤独。
最后，感谢光尘及出版社的编辑老师们为此书做出的巨大贡献！

当整个社会都陷入一场名为“孤独”的“流行病”，我们该如何自处？
身处人群之中，却仿佛从未离开过自己的世界；结束了欢声笑语的聚会，却在人潮散去后感到更深的落寞；在网络上维系往来，却不再乐意了解现实中朋友们的日常；渴望一段亲密的关系，却在一次次冲突中无奈失去了对爱情的期待……孤独本无罪，但内在稳定客体的缺失，让我们既无法妥善地处理关系，又不能自在地享受孤独，在自我拉扯中走向内耗。
关系心理学家胡慎之以专业的心理学知识和丰富的咨询经验，为被孤独感困扰的人们剖析了孤独感从何而来，以及如何摆脱负面孤独感，改善人际关系。
向内体察自我，向外感知他人，每一个人都有能力抵达恰如其分的孤独.

胡慎之
关系心理学家，被评为中国具有影响力的50位心理学家之一。
拥有20余年的咨询实践经验，15 000余小时的个案经验，曾任CCTV《心理访谈》特邀嘉宾，湖南卫视《变形计》《奇葩说》等节目特邀知识顾问，《蔡康永的情商课》首席知识顾问。
在各大心理平台开设关系心理类人气课程。著有《走出原生家庭》《重建亲密关系》《如果父爱缺席》《在人际关系中成长》《与家人相处的秘密》《高情商沟通术》等作品。

目 录
第一章　如何看待自己
第一节　你对自己的定义，决定了你的关系 / 003
第二节　在关系中，你属于哪种模式 / 013
第三节　了解真实的内在自我 / 022
第四节　接纳一个完整的自己：自卑与自尊 / 034
第二章　如何看待他人
第一节　忽视 / 045
第二节　讨好 / 057
第三节　讨厌 / 070
第四节　嫉妒 / 078
第五节　厘清关系中间的角色 / 089
第三章　重新面对冲突
第一节　自我价值感冲突 / 103
第二节　内疚感冲突 / 111
第三节　安全感与控制欲的冲突 / 119
第四节　自给自足与被照顾的冲突 / 132
第五节　独立与依赖的冲突 / 141
第四章　重新认识孤独
第一节　为什么认识很多人，但还是感到孤独 / 153
第二节　为什么牺牲这么多，依然不被认同 / 165
第三节　建立有效社交，看见关系中的你我 / 176
第四节　告别无效社交，减少自我内耗 / 186
第五章　真正的自我接纳
第一节　如何从自我挑剔转向自我接纳 / 197
第二节　如何建立一段健康的关系 / 216
第三节　你如何爱自己，别人就如何爱你 / 223
第四节　如何做出人生的关键选择 / 233
第五节　如何寻找生命中的合伙人 / 241
第六章　心灵的慰藉
第一节　什么样的人更容易幸福 / 253
第二节　怎样的独处能让人获得滋养 / 262
第三节　如何与外在世界相处 / 271

当整个社会都陷入一场名为“孤独”的“流行病”，我们该如何自处？
身处人群之中，却仿佛从未离开过自己的世界；结束了欢声笑语的聚会，却在人潮散去后感到更深的落寞；在网络上维系往来，却不再乐意了解现实中朋友们的日常；渴望一段亲密的关系，却在一次次冲突中无奈失去了对爱情的期待……孤独本无罪，但内在稳定客体的缺失，让我们既无法妥善地处理关系，又不能自在地享受孤独，在自我拉扯中走向内耗。
关系心理学家胡慎之以专业的心理学知识和丰富的咨询经验，为被孤独感困扰的人们剖析了孤独感从何而来，以及如何摆脱负面孤独感，改善人际关系。
向内体察自我，向外感知他人，每一个人都有能力抵达恰如其分的孤独.

胡慎之
关系心理学家，被评为中国具有影响力的50位心理学家之一。
拥有20余年的咨询实践经验，15 000余小时的个案经验，曾任CCTV《心理访谈》特邀嘉宾，湖南卫视《变形计》《奇葩说》等节目特邀知识顾问，《蔡康永的情商课》首席知识顾问。
在各大心理平台开设关系心理类人气课程。著有《走出原生家庭》《重建亲密关系》《如果父爱缺席》《在人际关系中成长》《与家人相处的秘密》《高情商沟通术》等作品。

孤单与孤独
    人本主义心理学家指出，人一生下来就要面对三件最重要的事：第一件是生命的意义，第二件是存在性孤独，第三件是对死亡的恐惧。我们暂且放下第一件事和第三件事，先来弄清楚什么是存在性孤独。
    存在性孤独并不是指实际的寂寞、孤独，也不是指一个人内心中的孤寂荒芜，而是我们每个人作为单独的个体所存在的、与其他生命之间难以逾越的鸿沟。简单来说，当我们从妈妈的肚子里出生，来到这个世界上开始，我们就是独一无二的个体，没有人与我们是一样的。这种先天的差异，就注定了世界上没有一个人可以与我们感同身受，也没有一个人能完全地了解我们、理解我们和共情我们。就好像庄子的那句“子非鱼，焉知鱼之乐”。但是，这种孤独也并非完全无法解决和克服。解决它的唯一方法，就是与其他人建立连接，尤其是建立深度的连接，也就是我们常说的亲密关系。当有人能在某些事情上给予我们些许回应时，我们的孤独感就会减少一些。
    很多人把孤独等同于孤单，其实二者之间是有很大区别的。孤单，更多说的是外在的形态，而孤独则是说内在的感受，最明显的区别体现在：孤单是没人理我，而孤独是没人懂我。
    举个例子，假如你来到一个陌生的场合，发现这里所有人都在热闹地狂欢，唯独你没有参与其中。你非常渴望能有人关注你，看到你的存在，或者热情地将你拉入他们中间，但他们都没有这样做。这一刻，你会感到特别孤单。这种感觉就像你在深夜想找个人说说话，可翻遍手机通讯录里的所有人，却发现无人可诉，只好独自感怀。
    而关于孤独，心理学家荣格说：“孤独并不是来自身边无人。感到孤独的真正原因，是一个人无法与他人交流对其最重要的感受。”你跟伴侣每天生活在同一个屋檐下，却不能敞开心扉跟对方分享自己的喜怒哀乐，也不能直接表达自己的想法和需要，两个人形同陌路，没有任何有效的交流，每天只能重复一些关于“吃饭”“睡觉”等简单乏味的对话。遇到困难或者感到心情不好时，对方也不理解你、安慰你，你只能自己默默承担。这一刻，你会感到特别孤独。
    在喧嚣嘈杂的世界中感到孤单或孤独，可以说是每个人都曾经或正在经历的一种情绪体验，这与你认识多少人没关系。就算有人陪你一起看电影、一起吃火锅，但陪你的人你不喜欢，做的事情你不感兴趣，那么你仍然会感到孤独。

孤独的三种类型
    我的一个朋友曾跟我说：“你知道吗？我有时明明身处在熙熙攘攘的人群当中，可仍然感觉很孤独。不仅如此，我还经常会感到失落，甚至会感到挫败、羞耻和绝望。周围那么热闹，我却完全像个局外人，根本无法融入其中。”
    我的另一个朋友却告诉我说：“我下班后就想回家安安静静地待着，没有人打扰，在家里做做饭、看看电视，感觉好惬意。”
    在你看来，这两个朋友谁是孤独的？
    很多人可能会觉得，第一个朋友是孤独的，第二个朋友并不孤独。实际上，他们都是孤独者，只不过处理孤独的方式不同。
    一般来说，孤独可以分为三种类型：自我封闭性孤独、被动孤独和主动孤独。
自我封闭性孤独，也叫自我隔离性孤独，它的主要表现是性格自闭，不会主动抓住机会，也不会主动跟人产生关联，不愿意展开社交，只想把自己封闭在一个相对狭小的环境里。如果你问他们为什么不愿意跟人打交道，他们会说：“我跟那些场合里的人格格不入，不是一路人。”“他们的活动跟我没关系，我不想参与。”有些时候，即使别人主动跟他们打招呼，或者想跟他们叙叙旧、谈谈心，对于他们来说都是一种很辛苦的应酬。他们更愿意一个人待在一旁，但内心又时常感到孤独。
    关于被动孤独和主动孤独，我再举两个例子你就理解了。
    一个周末的下午，午睡醒来的你发现窗外暮色昏沉，房间里空空荡荡，寂然无声。你四处摸了摸，在枕头下找到了手机，屏幕亮起，没有一条消息，那一刻你感觉仿佛被这个世界抛下了。你倍感孤单，甚至有一些失落和无助。虽然你感觉孤独，但不安于孤独，总想逃避孤独。
同样是在一个周末的下午，你一个人关上房间的门，坐在透亮的窗前，捧起一本自己喜欢的书，让自己彻底沉浸在文学的世界里。同样是你一个人，但体会到的则是积极甚至极致的享受。这种安于孤独的状态，也就是恰如其分的孤独，恰到好处的孤独。
    有人说，孤独的人是可耻的。当我们看到他人都处在关系之中，只有自己身处其外时，内心就容易生出一种羞耻感。而如果我们不能把完整的自己表达给别人，即使与他人建立了连接，这个连接也只是部分连接，并不完整。没有建立连接的部分同样会让我们产生羞耻的感觉，因为这部分是我们没办法展示给他人的，是我们想要藏起来的。这时，我们就会有一种被动的孤独感。
    也有人说，孤独是最大的自由。相比于热闹和喧嚣，有的人更喜欢一个人独处时的轻松，即使有些乏味，也不会感到不安。他们认为这是一种自愿选择的独处，是在远离无效社交，甚至是一种“采菊东篱下，悠然见南山”的极致享受。因为自己想要，所以选择孤独。这就是一种主动孤独。
不过，对于绝大多数人来说，孤独不太容易给人以“享受”的感觉，更谈不上是较高层次的生命状态，反而会带来一种不安的，或者说不舒服的体验。如果你也有此感受，那或许恒常稳定的客体还未在你的内在形成，此时，接纳这种不安，将是你接下来的功课。