了凡领导力

   《了凡四训》原名《诫子文》，是袁了凡先生写给儿子袁天启的家训。中国历史上有许多家训，《了凡四训》除了所说道理通俗易懂之外，关键在于它是一本极具实操性的EMBA教科书级的家训——有理论、有方法、有案例、有案例分析与总结。十几年以来，作者的系列国学经典课程已经在线下成功举办了数百场，加上线上课程，受众已近二十万人。
   本书共分为绪论、立命之学、改过之法、谦德之效、了凡成圣方程式 五个部分，寓理内涵深刻，兼容儒释道三家思想，尽现中华文 化传统美德，平实而无虚华，简约而不简单。明白了这些道理 ，你生活中所有的烦恼和困扰也就迎刃而解了。

 《了凡四训》原名《诫子文》，是袁了凡先生写给儿子袁天启的家训。中国历史上有许多家训，《了凡四训》除了所说道理通俗易懂之外，关键在于它是一本极具实操性的EMBA教科书级的家训——有理论、有方法、有案例、有案例分析与总结。十几年以来，作者的系列国学经典课程已经在线下成功举办了数百场，加上线上课程，受众已近二十万人。
 本书共分为绪论、立命之学、改过之法、谦德之效、了凡成圣方程式 五个部分，寓理内涵深刻，兼容儒释道三家思想，尽现中华文 化传统美德，平实而无虚华，简约而不简单。明白了这些道理 ，你生活中所有的烦恼和困扰也就迎刃而解了。

葛升（字：书竹）
   中华传统文化学者
   同济大学创业导师
   MBA、CPA、CTA
   中华民族团结进步协会特聘教授
   《喜悦人生》系列国学经典课程主讲

章    绪    论
01  相信是相信者的通行证 002
   为什么会诸事不顺 002
   曾国藩列作子侄的本人生智慧之书 005
   深刻影响了日本经营之圣稻盛和夫的一本书 008
   渴望的程度，是一个人能力真正的限制 012
02思维运作模式的凡圣二分法 015
   成功者的思维运作模式与三大步骤 015
03使我痛苦者，必使我强大 020
   十年后，你是谁？ 020
   究竟是什么让一个人功成名就 022
04退回了凡之侧 027
   别被“一屋不扫，何以扫天下”误导 027
   人生的三大遗憾 029
05《了凡四训》的个关键字 031
   先有努力，还是先有成功 031
   测试：你是一个孝敬的人吗 034
06你有前途吗 036
   学透圣贤经典的关键何在 039
07一切有形的背后，都是无形在支撑 041
   心智模式，你到了哪个境界 043
   了凡领导力的五大要素 045
   五福临门 047
   成功的两大关键 055
第二章    立命之学
01顺母学医 059
   《了凡四训》为何能从众多家训中脱颖而出 059
   了凡学医缘由：高祖袁顺当年被朝廷抄了家 060
02偶遇孔公 073
   善缘己造：了凡得遇生命中个贵人 074
   中国人“天人合一”的环境能量平衡观 076
03纤悉皆验 081
   当代家长希冀孩子“听话”的相爱相杀 082
   人究竟有没有命运 085
04终身休咎 087
   孔先生推算出了凡一生的吉凶祸福 087
   孔子说“不知命，无以为君子”的深意 088
05不出悬定 091
   “一饮一啄，莫非前定”的凡夫生命观 092
   “澹然无求”是标准凡夫的生命状态 093
06问道栖霞 095
   立命之旅：了凡得遇生命中第二个贵人 097
   圣人与凡夫的区别是什么 100
   “了凡领导力”个关键词：种子 101
07凡人有数 109
   英雄征服别人，圣贤征服自己 109
   有两种人的命运算不准 110
08命由我作 112
   “立命之学”的八字纲要 113
   永言配命，自求多福；惟德动天，无远弗届 115
09福自己求 117
   “道德仁义”与“功名富贵”之间的关系 119
   财富有“吉财”与“凶财”之分 122
10千古一问 125
   为官：了凡不能中举的五大反省（领导力） 130
11反躬内省 137
   生子：了凡对命中无子的六大反省 138
12厚德载物 145
   发财：导致贫富的根本原因是什么 146
   传家：是什么成就家族的枝繁叶茂 147
13改过向善 150
   对治不能中举与生子的“四务”药方 152
   了凡成圣：影响曾国藩命运的两句话 155
14敬信教言 160
   《了凡四训》到第三个核心关键字 161
   南辕北辙：很多人过得颠倒却毫无觉知 165
15一心不乱 171
   云谷禅师揭示道教符箓派画灵符的秘密 172
16不二无别 174
   凡夫的“二”与圣人的“不二” 175
   《了凡四训》中的“了凡法眼” 176
17修身以俟 178
   可以疗愈焦虑症的经典之语 179
   天青色等烟雨，而我在等你 181
18持咒摄心 183
   《了凡四训》是非常好的EMBA教材 183
19了凡立志 185
   古人起名的“姓、名、字、号” 185
   人前半生与后半生的分界线在哪里 188
20果然中举 191
   《了凡四训》第四与第五核心关键字 191
21求子得子 194
   了凡立命的四个特点 197
22如愿进士 199
   家有贤妻旺三代 200
   高中进士之后的“烦恼” 201
23老实真干 203
24一行万善 205
   修行究竟是修什么 206
   善心真切，一行可当万善 207
25消灾延寿 212
   种子的“未造不遇，已造不坏” 213
26祸福自求 215
   《尚书》揭示的命运真相 215
27了凡六想 217
   善易不卜：了凡不给儿子算命 217
   了凡六想：保持成功的六大纲领 219
28了凡六思 227
   了凡六思：获得成功的六大关键 227
29日日改过 235
   为何很多优秀的人一生碌碌无为 237
   读懂李白《早发白帝城》的深意 239
30信受奉行 241
   “立命之学”是世间四至之理 241
第三章    改过之法
01吉凶之兆 245
   《西游记》第十四回隐藏的修行秘密 247
02改过为先 250
   获福远祸八字方针：未论行善，先须改过 250
   《了凡领导力》第二个关键词：杯子 251
03常生惭愧 255
   改过心：羞耻心 256
   吾心自有光明月，千古团圆永无缺 257
04损福招祸 259
   改过第二心：敬畏心 259
   弘农杨氏“四知堂”的来历 261
05自欺欺人 263
   很多人一辈子只干了三件事 264
06无常迅速 265
   生命所遇碍皆爱 266
   秦桧的子孙为何改姓“徐” 268
07知非即改 271
   改过第三心：勇猛心 272
08改过三法 275
   改过方法不同，效果差异巨大 276
09从事上改 277
10从理上改（一）：明理戒杀 279
   中等改过方法：明理戒杀 280
11从理上改（二）：明理惩忿 282
   中等改过方法：明理惩忿 283
   《了凡领导力》第三个关键词：棍子 284
12从心上改 287
   上等改过方法：心如工画师 288
13改过二途 291
   上事而兼行下功Vs执下而昧上 291
14改过效验 294
   “改过八益”的效验 297
15常思己过 300
   春秋贤大夫蘧伯玉改过的案例 301
   蛇不知自己有毒，人不知自己有过 302
16作孽之相 304
   “犯错七恶”的效验 305
第四章    谦德之效
01惟谦受福 312
   季羡林先生对“谦”的真假之分 313
   “谦卦”的本义究竟在说什么 316
   都知道“谦受益”，为何一做就傲慢 321
02敬顺谦畏 325
   丁敬宇28岁高中进士的三大缘由 326
03逆来顺受 329
   了凡第三次会试落榜改名“黄” 330
   大变幼习的冯开之29岁会试 332
04心服速改 334
   赵裕峰17岁中举却久久不能登第 335
   被悉抹其文后赵裕峰38岁中进士 336
05天启温良 339
   谦光逼人的夏建所49岁福慧双运 341
06恃才自傲 343
   了凡为何把张畏岩放在案例后 344
   苦难是化了妆的幸福 346
07道者传道 348
   法性上讲平等，法相上有差别 349
   茅山万福宫财神殿的财神心法 351
08折节自持 355
   信者，诚也，专一不移也 356
   畏岩是因地的了凡，了凡是果地的畏岩 359
09心气忌盛 362
   “谦德之效”五人出场顺序背后的秘意 363
   举头三尺有神明，趋吉避凶皆由我 366
10愿大志坚 370
   志之所向，心之所往 371
   《了凡四训》后一句话的良苦用心 372
第五章   了凡成圣方程式
   了凡成圣方程式 376
附  录   383
   袁黄（了凡）年表 384
   《了凡四训》人物索引 389
   《了凡四训》拼音版 394
   《俞净意公遇灶神记》拼音版 430
致谢 436

   《了凡四训》原名《诫子文》，是袁了凡先生写给儿子袁天启的家训。中国历史上有许多家训，《了凡四训》除了所说道理通俗易懂之外，关键在于它是一本极具实操性的EMBA教科书级的家训——有理论、有方法、有案例、有案例分析与总结。十几年以来，作者的系列国学经典课程已经在线下成功举办了数百场，加上线上课程，受众已近二十万人。
   本书共分为绪论、立命之学、改过之法、谦德之效、了凡成圣方程式 五个部分，寓理内涵深刻，兼容儒释道三家思想，尽现中华文 化传统美德，平实而无虚华，简约而不简单。明白了这些道理 ，你生活中所有的烦恼和困扰也就迎刃而解了。

葛升（字：书竹）
   中华传统文化学者
   同济大学创业导师
   MBA、CPA、CTA
   中华民族团结进步协会特聘教授
   《喜悦人生》系列国学经典课程主讲

章 绪 论

01 相信是相信者的通行证

   《了凡四训》四篇文章汇编成书于1601年（辛丑年），距今已有420多年了。《了凡领导力》课程自2013年初开课，现在已经在中华大地上开花了：北到哈尔滨、南到深圳、东到上海、西到乌鲁木齐，参加课程学习的同学除了国内的，还有来自日本、马来西亚等地的同学。

   前几年我经常去山西五台山讲课，一年之中往往会在五台山住上个把月。时间长了，对五台山的情况也略有些了解。在新冠疫情发生之前，每逢节假日，尤其是农历初一与十五，塔院寺大白塔边上的五爷庙香火极其旺盛，可谓是人山人海，门庭若市。绝大多数烧高香的人都是为了在菩萨面前求点事，大概都是祈求自己及家人诸事顺利之类的。这些现象看多了，就会明白一个现实——过得顺利的人真不太多。绝大多数人都是觉得自己过得不太顺心，才到菩萨面前祈求诸事顺意的。

   为什么会诸事不顺

   “事不顺”只是个表象，是什么导致事不顺才是关键。究竟是什么原因导致了事不顺呢？答案是：人不和。

   我们中国人特别强调“和”，“和”在传统文化中具有极其重要的地位。《孟子·滕文公上》有：“使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”五伦关系圆融，诸事就会顺利。家庭要追求“和睦”，家和万事兴。经商要“和气”待人，和气才能生财。社会要“和谐”，和谐才能共富共荣。

   不过，“人不和”还是表象。那又是什么导致了人不和呢？心不悦。

   “心不悦”是指人的内在能量低。一个低能量的人，必然经常产生各种负面情绪。身体是人忠诚的朋友，它帮助人贮存所有的情绪，提醒我们要真实面对自己的内心，要处理好自己的情绪，否则就会以攻击自己器官（消化系统、皮肤、内脏器官是重灾区）的方式，来消化贮存的诸多情绪，终会导致身体不适与各种疾病的产生。

   人为什么会“心不悦”？因为“路不对”——自己所走的生命道路不对。

   不少人整天浑浑噩噩的，甚至哭着喊着要“躺平”，分不清什么是自己想干的事，什么是自己该干的事，什么是自己能干的事。经常处于歌中所唱的状态：“有时间的时候，我却没有钱；有了钱的时候，我却没时间。”当一个人生命道路不明确时，内在心理状态往往是纠结的，甚至是扭曲分裂的。身心如果长时间不能合一，必然导致“心不悦”的负面连锁反应。

   一个把生命道路走错的人，通常会在生活与工作中，呈现出五种低能量状态：一、好累：身心倍感疲倦；二、好忙：整天忙得要死；三、好烦：心情容易烦躁；四、好苦：郁闷不乐痛苦；五、好惨：结果诸事不顺。

   很多人把生命中出现不想要的结果定义为“倒霉”，却忽略了这些倒霉事件出现的意义是什么。其实，每一个“倒霉”都是有价值的：

   首先，“倒霉”是因为“道没”。我们没在自己该走的生命正道上。我们当年都学过一篇寓言故事叫《南辕北辙》，这个故事说的就是正确把握生命方向的重要性——方向不对，努力白费。

   其次，“道没”就要问自己“倒没”？当我们在生命中撞到南墙、此路不通时，要懂得接受不顺并及时调整前进的方向，甚至要有勇气一百八十度地向后倒车——我们向后倒车了没？我们调整方向了没？流水不争先，争得是滔滔不绝。当我们明白了善知进退的人生哲理，我们顺应了“倒霉”的提醒，发现了自己“道没”，进而能勇敢地向后倒车。