那些婚后才发生的事：女性的婚姻使用说明书（超越“夫妻关系”的人际关系故事，浓度犹如在婚姻中颠簸了20年的《82年生的金智英》）

自序
不了解造成反复不幸

结婚时，如果我们收到的祝福不是“白头偕老”，而是
“婚姻的开始与结束都可以自由选择”之类的忠告，我们
对婚姻的理解会不会变得不同？事实上，只要感到吃力，
你随时可以递上“辞职信”、放下作为妻子的职责，也可
以选择向妈妈的角色告别。
我结婚已经三十一年。前二十三年，对此从没有产生过
任何想法，只是生活着，以为自己终会以媳妇、妻子、
妈妈的身份老去，也认为人生中的所有，都再没有选择
余地。不管做什么，都觉得漫长，身心俱疲，全无活力
可言。
总是任由别人来主导我的方向，正是我婚姻生活悲剧开
始的原因。如果哪天人生的方向盘空了、没有人掌握了，
我会自然而然地想：“应该还会有谁来指引我的人生吧？”
有一天，人生平淡无奇的我，开始记录不幸的婚姻生活中
的点滴，记录那忽明忽暗、即将消失的人生。写作突然
像照镜子一般，让我开始关注自己，看到自己在婚姻中
失去的自我。结婚第二十三年，我宣告自己婚姻的结束。
“就到这里结束吧……”虽然声音很小，但却很果决。这
是结婚以来我次向丈夫表达自我意见、向公婆和孩
子表示不再继续婚姻和目前的角色。从这一天起，我才
打开了为自己活下去的门。当然，开始变化的并不是只
有我，丈夫、女儿、儿子、公婆等所有人，也同时从这
一天开始为自己而活。
之后的八年虽然与我之前的人生迥然不同，却让我开始
握紧了属于自己的方向盘。无论要前往何方，都有了掌握
自己方向盘的力量。是的，无论生活多困难，只要能为
自己做主，都可以坚忍地活下去；而一旦自己无法选择，
就算再小的困难，也会让人觉得辛苦、不可能克服。
现在，我不会再忘记为自己存在，因为尊重自己，他人
也必定同等地尊重我。
现在，虽然不在家庭生活中以媳妇、妻子、母亲的角色
“工作”，却还是以媳妇的角色和公婆见面，是别人曾经
的妻子，同时也还是女儿、儿子的母亲。和以前不一样
的是，所有关系都随着我的选择而有所不同，过去会因
为家人而感到痛苦，现在却因为他们而感到幸福。
生命之所以可贵，是因为有死亡的存在。婚姻也是如此。
如果知道婚姻有尽头，那自然会懂得珍惜。
《多马福音》（The Gospel of Thomas）一书里记载：“如
果能唤醒内在的自我，就能救活自己；如果无法唤醒内在
的自我，则将毁灭。”福音书代表着好消息的传递。对我
而言，好消息就是人生中的所有选择都能自己做主。如
果能察觉到这点，相信便能救活“已故”的自我。
虽然我的婚姻沉重、不幸，但渺小微弱的我却唤醒了自
我，并帮助自己离开了那个又黑又长的隧道。现在不管
遇到什么，我都能靠自己的选择来面对未来的人生，做
到完完全全为自己做主。
一转眼，我的孩子也到了适婚年龄，希望这本书能对将
成为别人妻子、丈夫的他们有所帮助。也献给如同过去
的我一般，被捆绑在媳妇、妻子、母亲角色里的所有失
去自我的女性。
这本书仅是我个人的生活经验，希望读者能放松地看完。
如果有人能因此而获得希望，找到新的生存方式，我将
深感欣慰。也希望我的儿女以及年轻的夫妇们，不要重
蹈我的覆辙。
英朱
二○二○年五月

恋爱时，就像罗密欧与茱丽叶，能为对方牺牲而死；结婚后，却演变成能“杀死”对方的关系。
《那些婚后才发生的事》讲述了英朱勇敢提出离婚要求之后，对外她继续坚持探索能带来经济收益的社会行为，对内她更加细致、坦诚地关照内心，并在此基础上有感而发的各种心得体会。英朱将自我体悟分为五个部分，分别是：自觉、变化、突破、独立和前进。
“自觉”聚焦于如何在社会、亲人、家人、以及自己等各种关系中，自我觉醒，准确把握自己的边界，获得完整自我；“变化”侧重于在生活中寻找能够改变的契机，让自己重新独立，摆脱被赋予的责任和价值观；“突破”主要讲了在情感生活和亲密关系中，如何正视现实，用更加理智高效的方法沟通和磨合；“独立”则强调了为自己而活，时间、经济基础和主动权都要把握在自己手里；“前进”则考虑各种情绪问题，思索如何在这些问题里找到升华自己的价值。
作者英朱从自身经历出发，恳切解剖自己二十三年的婚姻生活，将自己的伤痛和错误的价值观一一检视，从中淬炼出找到幸福婚姻生活的忠告，分享给所有读者。作者言辞恳切，虽一直讲述的都是自己的婚姻，却尽可能从不同角度和切入点来分析，并加入大量真实的婚姻案例，使读者更能切身得感悟婚姻生活中的不同得失，重新审视婚姻与自我的人生路，为实现自己的人生和幸福做出新的选择与努力。

[韩]英朱
一九六五年生，家中长女，在长辈所灌输“要善良、乖巧，才能受人喜爱”的观念下成长。与大家庭的长子结婚，之后数十年间，一直以“媳妇”身份生活着，又因忙碌的丈夫常不在家且漠不关心，只能以两个孩子的母亲身份生活。结婚第二十三年，在年节的前两天，对公婆发誓：“不再做你们的儿媳妇了！”并递上了“媳妇的辞职信”，这是她个人的“小革命”。将其革命过程写成书籍《媳妇的辞职信》后，她陆续登上各大新闻版面，并以嘉宾身份参与娱乐节目录制。读者纷纷效法，逐渐演变成一场社会性“大革命”。
本书以“媳妇辞职信”作论点，为作者的第二本散文小品作品集，包含了作者向公婆递交媳妇辞职信后，向自己询问的许多问题，并为了达成“完整一人份的人生”而拟下对应的实际方针。作者通过这本书，希望女性不要把悲惨婚姻模式代代传承下去，希望女性即使独立自主生活也能幸福，同样的，即使持续维持婚姻生活，也不再延续不幸。

目录：

自序 不了解造成反复不幸
6/  婚姻状况确认表
自觉 守护自己姓氏的基本准则
11/  跳出父母的框架与世俗的期待
15/  不因他人的评价怀疑自我
19/  媳妇无法表达自我的原因
23/  比起不确定的期待 全面预防更重要
26/  想成为世俗标准好女人 反伤于己
30/  父母也是客人
34/  孝行中的不孝
39/  自觉的相关建言
变化 不把婚姻变成监狱的建言
43/  无法表达的感情易产生伤痛
47/  婆媳之间的悲哀
51/  都是妈妈把我养成这样子的
56/  孩子独立 同时妈妈也开始独立
60/  依赖不是爱
64/  乖巧善良的女人没有福气
69/  拒绝只有女人该承担的责任
73/  变化的相关建言
突破 维持健康关系之夫妻吵架技术
77/  想要被礼遇 就应先礼遇自己
81/  不检视情绪
86/  没有不变的爱情
90/  夫妻之间必须遵守的义务
95/  给男人：聪明的翻译方法
99/  对于对方提出的意见需马上给予反馈与呼应
103/ 互相交换情感票券
108/ 不只钱需要存款 关系也需要存款
114/ 彼此能接受的程度
119/ 我每天都想离婚
124/ 突破的相关建言
独立 没有依赖的自主提案
127/ 脱离关注与依赖
131/ 不要把任何人排除在外
136/ 只用想法什么也控制不了
141/ 不随着时间流逝成为大人
145/ 为自己留下时间
150/ 我的经济独立奋斗期
155/ 找到输出真心话的途径
161/ 充分哀悼伤处
165/ 这不是你的错
170/ 独立的相关建言
前进 朝向更好未来的建言
173/ 教训中的奇迹
178/ 把每天做的梦磨成自己拥有的东西
182/ 面对问题没有那么痛
187/ 不再哭泣
192/ 什么令我不安
197/ 我们不是微不足道的存在
201/ 抛弃幻想 认真生活
205/ 前进的相关建言
结语 像我一样挺自己

恋爱时，就像罗密欧与茱丽叶，能为对方牺牲而死；结婚后，却演变成能“杀死”对方的关系。
《那些婚后才发生的事》讲述了英朱勇敢提出离婚要求之后，对外她继续坚持探索能带来经济收益的社会行为，对内她更加细致、坦诚地关照内心，并在此基础上有感而发的各种心得体会。英朱将自我体悟分为五个部分，分别是：自觉、变化、突破、独立和前进。
“自觉”聚焦于如何在社会、亲人、家人、以及自己等各种关系中，自我觉醒，准确把握自己的边界，获得完整自我；“变化”侧重于在生活中寻找能够改变的契机，让自己重新独立，摆脱被赋予的责任和价值观；“突破”主要讲了在情感生活和亲密关系中，如何正视现实，用更加理智高效的方法沟通和磨合；“独立”则强调了为自己而活，时间、经济基础和主动权都要把握在自己手里；“前进”则考虑各种情绪问题，思索如何在这些问题里找到升华自己的价值。
作者英朱从自身经历出发，恳切解剖自己二十三年的婚姻生活，将自己的伤痛和错误的价值观一一检视，从中淬炼出找到幸福婚姻生活的忠告，分享给所有读者。作者言辞恳切，虽一直讲述的都是自己的婚姻，却尽可能从不同角度和切入点来分析，并加入大量真实的婚姻案例，使读者更能切身得感悟婚姻生活中的不同得失，重新审视婚姻与自我的人生路，为实现自己的人生和幸福做出新的选择与努力。

[韩]英朱
一九六五年生，家中长女，在长辈所灌输“要善良、乖巧，才能受人喜爱”的观念下成长。与大家庭的长子结婚，之后数十年间，一直以“媳妇”身份生活着，又因忙碌的丈夫常不在家且漠不关心，只能以两个孩子的母亲身份生活。结婚第二十三年，在年节的前两天，对公婆发誓：“不再做你们的儿媳妇了！”并递上了“媳妇的辞职信”，这是她个人的“小革命”。将其革命过程写成书籍《媳妇的辞职信》后，她陆续登上各大新闻版面，并以嘉宾身份参与娱乐节目录制。读者纷纷效法，逐渐演变成一场社会性“大革命”。
本书以“媳妇辞职信”作论点，为作者的第二本散文小品作品集，包含了作者向公婆递交媳妇辞职信后，向自己询问的许多问题，并为了达成“完整一人份的人生”而拟下对应的实际方针。作者通过这本书，希望女性不要把悲惨婚姻模式代代传承下去，希望女性即使独立自主生活也能幸福，同样的，即使持续维持婚姻生活，也不再延续不幸。

【乖巧善良的女人没有福气】

我有个朋友在婆家生活时，一感到辛苦，就会想起她妈妈
的教导：“乖巧善良，福气就会降临到你身上。”
朋友妈妈还说：“虽然现在会感到很辛苦，但只要你好好
孝敬公婆、照顾丈夫、教育孩子，一定会得到大家疼爱
的。”朋友婆家有三个儿子，丈夫是家里小的孩子。婆
婆在每个儿子结婚后都会要求同住两年再分开，说是要对
媳妇进行家风教育。我朋友个性温顺，比起其他媳妇，更
让婆婆舒心，所以住在婆家三年，婆婆才在附近找了个住
处给两夫妻。不过虽然搬出去住了，婆婆却仍然三天两头
叫朋友回来。
朋友在婆家的生活就像服兵役一样劳累，她总是得服从婆
婆的任何指示。婆家房子是宽敞的两层独栋，她却能把所
有地板都擦得锃亮，因为婆婆要求她跪着、手持抹布擦
地。虽然有洗衣机，但棉被和衣服都放在浴缸里用脚踩着
洗。除此之外，她还要给公公的店里帮忙。结婚七八年
后，她即使一条腿的膝盖软骨破裂，也还是得承担婆家的
家务和公公店里的杂事，直到另一条腿的膝盖软骨也破
裂，仍然无法脱离婆家大大小小的琐事。
为了给丈夫省钱，她连五千韩元（约二十七元人民币）的
衣服都不舍得买，原以为这样的她，会得到丈夫的理解、
珍惜，没想到丈夫却拿她跟一起在大企业工作的漂亮女
同事比，甚是瞧不起她。结婚第十五年，朋友确诊了宫
颈癌。
我去探望她时，她平静地对我说：“得了癌症，反而让我
知道了该如何生活。”死亡让她突然间变得清醒：再怎么
努力，妈妈所说的福气也从来没有找上她，还在她身上累
积了大大小小的病痛。在被推进手术室的刹那，过去时光
像跑马灯一样，开始出现在她眼前，她哭着下定决心：“我
再也不要这样活了。”
二十多岁的恩琵，在一家小公司担任会计，她也深陷这种
“乖巧善良女人情结”。恩琵有个交往八年的男朋友，但却
一直无法结婚，因为她要照顾酒精中毒的爸爸、患有抑郁
症的妈妈，同时承担家里的开支，支付弟弟的大学学费。
恩琵从小就懂事、乖巧，父母与周围的人总是不断称赞
她。小时候妈妈常对她说：“恩琵啊，如果没有你，妈妈
早就死了！”“妈妈只有你了！”“你是孝顺的女儿！”恩
琵总会因妈妈的话，而觉得自己被认同、肯定，她为此感
到高兴，也更加努力地帮妈妈做家务、照顾弟弟，不论责
任多么重大，她是多么吃力。不管什么时候，就算心情忧
郁，她也总是开朗地笑着，因为自己的笑容能够成为妈妈
的力量。恩琵就是这样开朗、善良，到现在依然如此。
任何人次见到时刻保持微笑的恩琵时，都会印象深
刻。周围的人无法察觉到她忧伤的一面，但只要单独一
人，她的内心就会开始变得忧郁。她的问题在于身为乖巧
的女儿却无法享受自己的人生，需要处理的家庭问题越来
越多，就像填不满的无底洞，让她无法放下。“如果没有
了自己，家就会倒下”，这根深蒂固的包袱，压在她的身
上，而坚持下去的希望就是“乖巧善良，福气就会降
临到你身上”这个信念。
我妈妈也是靠这个信念坚持过来的，她总是以为只要自
己足够忍耐就可以，在日常生活中无法拒绝他人的任何
要求，甚至在应主张自己权利时也不敢表达。
以前我家，有一半是门面房，妈妈靠门面的租金维持着
生活。但是租客不管缴多少房租，抑或是多么晚缴，妈
妈都不敢直接当面开口要钱。承租门面的大叔也不自觉，
常以生意不好为由迟缴房租，而缴纳的过程也像挤牙膏
一样，只有忍无可忍的妈妈开口要钱了，才会补缴一点
儿。如果不开口，他就装傻，好像什么事都没有发生。妈
妈总是备感压力，为此痛苦，却仍然说不出“如果再晚
缴租金，店面就不租给你了”这样的硬话。结果这大叔
一直租到妈妈把房子卖掉，妈妈为此痛苦了十多年。
妈妈总是自豪地告诉我们，她从没说过脏话。但是我知
道，她不是因为善良不说，而是因为太害怕才开不了口。
不知道是不是承袭了妈妈的信念，我也说不出脏话。当
然，我心里不是没有，只是因为从来没说过而说不出口。
连朋友间亲昵地互称“死ㄚ头”这类，我都觉得是冒犯，
和丈夫吵架，即便是气急了也无法出口成“脏”，吵到厉
害时，心就跳个不停，连话都说不出来了。这当然不是
因为我是好人，我只是像妈妈一样，是个过于害怕而只
知回避的胆小鬼。
但是现在的我，不再这样。我知道什么是真正的善良，
外表上的乖巧、善良，有时是对自己的残忍，后很可
能“杀死”自己。如今，我不仅可以大声说话，偶尔也
会说些玩笑性质的脏话，丈夫也会恭维我说：“我的老婆
是大佬。”
“福气不一定会降临到乖巧善良的女人身上！”一直善良
生活的朋友，命运给她的是癌症。大彻大悟的她，从桎
梏自己的信念中解脱出来，找了份工作，不再花富人丈
夫的钱，而是自食其力，以自己的力量来满足自己所有
的需要与欲望。现在的她，清楚地知道自己是谁、拥有
什么样的魅力，在自信中获得了重生。
我想，这是一个很好的事例，可以给所有人带来警醒。你
的幸福，可能要从打破“乖巧善良，福气就会降临到你
身上”的信念开始。

【都是妈妈把我养成这样子的】

二十世纪八十年代后半段，政府导入了 PET 父母效能训
练项目，由父母学习不同于传统的育儿方式，这受到了年
轻妈妈们的欢迎。之后，父母教育讲座、相关书籍更是如
雨后春笋般涌现。想好好培养孩子的妈妈们都积极参与各
个讲座，同时阅读很多相关书籍。我连续两年生下两个孩
子，对于如何育儿也相当不知所措，刚好遇到这个契机，
能够接受先进、合理的现代父母教育理念，学习如何当个
优秀的教育者。但学习与实践实在是两码事，我脑子里会
了可是手不会，这让我的内心充满了负罪感。学习本是为
了进步，原本想做个优秀妈妈的我，却陷入了“我是无能
妈妈”的深深自责。“我是不是带孩子带得很不好？”我经
常被这样的想法折磨，妈妈的身份让我痛苦，我因自觉能
力不足对我的孩子们感到深深的抱歉。
之后，我以父母教育讲师的身份活动于各讲座，并学习了
更多父母职责及教育心理相关的课程。越是学习就越觉得
我所有痛苦的根源，都来自我的母亲。我妈妈经常大声呵
斥我们，却从不跟我们道歉，她总是在不自觉中伤了孩子
的心，并经常诉说自己为孩子做出了怎样的牺牲。我的妈
妈育儿方式就是如此，因此我没有体验过，也不知道什么
是健康的养育。因为把根源都推到了妈妈身上，我不再对
自己的子女感到抱歉，是的，一切都是妈妈的错。
丈夫在育儿方面也是这样，习惯把自己的责任推给别人，
看到我的忧虑，他总是说：“近小孩都这样，慢慢长大就
好了。”在他这里，什么都不是大事，也无法理解我的辛
苦，还会质问我是不是太敏感了。因为跟丈夫的教育理念
不同，教养孩子的责任与烦恼全都落在我一人身上，而丈
夫也认为，这是我作为妈妈的本分。
事实上，我也是这样看待自己妈妈的。从我出生，我就认
为妈妈做家务、照顾孩子、为家庭和老公牺牲是理所当然
的。如果妈妈没有做好这些，我就认为她没有当妈妈的资
格。在成为妈妈之前，我从没想过妈妈原来也有身为女性、
属于自己的人生。
现在回想起来，我好像一直以来都活在埋怨中，埋怨着自
己的妈妈。我把我的不幸全都归责于她，“是妈妈这样教
我的”，总是更容易让我逃避责任，好像有了这个借口，即
使我不努力也是合理的。
我还总是将“设立好妈妈标准”的错，怪到电视媒体头上。
虽然没有人说过“当妈妈就要这样”，但是电视剧《田园
日记》中金惠子 [1] 的形象，成了社会上好妈妈的代表。金
惠子在剧中塑造的“国民妈妈”的角色形象和我的妈妈十
分不同，当然跟我也不一样，我也不是个心怀慈爱、懂得
奉献的妈妈。
如果我的妈妈是奉献型的，我想我也会伪装成慈爱的母
亲，去为孩子做奉献，这比较符合我所学习的某些现代教
育理念。然而这种好妈妈的伪装，跟神话故事里的普洛克
路斯忒斯之床 [2] 一样，为了适配它，需要我们要么强制拉
长身躯，要么截短自己的腿。这显然并不适合我。于是，
失去了自我，我没有成为慈爱的母亲，也没有找到合适的
教育孩子的方法，而是反复出现失误、犯各种错误。于是，
[1] 金惠子，1941 年 10 月 25 日出生于首尔，毕业于梨花女子大学，韩国女演
员。活跃于 20 世纪八九十年代，被公认为演技一流，曾多次获得韩国国内
及。主演了韩国电视剧“长寿”的电视剧《田园日记》（总
共播出 1088 集），饰演母亲的角色。
[2] 普洛克路斯忒斯是古希腊神话中的一个强盗。他开设黑店，拦截过路行人。
他特意设置了一长一短两张铁床，强迫旅客躺在铁床上，身矮者睡长床，强
拉其躯体使之与床一样长；身高者睡短床，用利斧将其伸出来的腿脚截短。
因为他这种特殊的残暴方式，人们称之为“铁床匪”。
在过去的日子里，我给孩子带来了诸多伤害。每思及此，
我便感到痛苦万分。
身为母亲，在难以摆脱自责感时，我阅读了詹姆斯·希尔
曼所著的《灵魂的密码》（The Soul