庄子人性论（陈鼓应著作集）

序

开放的心灵与审美的心境──《庄子》内篇的心学

前言：《孟》、《庄》心学的特点──道德心与审美心

一、《逍遥游》：“游心于无穷”

二、《齐物论》：“以明”与“道通”

三、《养生主》：由技入道的艺术活动

四、《德充符》：主体的审美心境

五、“心斋”与“坐忘”──“唯道集虚”与“心通道境”

结 语

心通道境：心灵的内修与审美空间的外移──《庄子》外杂篇的心学

一、外杂篇与内篇人性论中有关心学的异同

二、“明礼义而陋知人心”──儒道的对话与对立

三、“心养”与“守一”──心灵的内修

四、“天地有大美而不言”──审美空间的外移

庄子论人性的真与美

前 言

一、以道德论为根基的性命说

二、由“道之真”及“法天贵真”论人性之真

三、“性修反德”的修持工夫与境界

四、天地之美与好美的本性

小 结

庄子论情：无情、任情与安情

一、“性情不离”观在人性论史上的重大意义

二、《庄子》内篇中“情”的多层次意涵——道情、天情与人情

三、无情说——道似无情却有情

四、任情与安情说

《庄子》抒情传统在后代的回响

一、《庄子》“双回向”的论“情”序幕

二、魏晋之际显题化的重“情”思潮

三、北宋新学、蜀学的“性情一体”观

结 语

附录 《庄子》“心”、“性”、“情”三字出处索引