诗经精选（底本可靠 名家解析 精选118首传世名篇注音注释 韵文式翻译 裸脊双色 附乾隆御笔诗经图）

风

周南

《国风》是《诗经》中内容多的部分，共有160首诗。《周南》是《国风》的部分，共11首诗。《周南》《召南》在《国风》之中属于正风，体现的是周代德治的成果，所以在《国风》之中的地位为重要。周武王去世，周成王年幼，周公曾经摄政称王，因此说《周南》是“王化之基”。西周初，周公姬旦和召公姬奭分陕而治，陕即今河南陕县。周公居东都成周洛邑，管理陕东。一般认为，《周南》当是周公治下南方地区的歌诗，地域大概在今洛阳以南，一直抵达长江、汉水流域，在今河南西南部及湖北西北部。

关雎

关关雎鸠，在河之洲；^一

窈窕淑女，君子好逑。^二

参差荇菜，左右流之；^三

窈窕淑女，寤寐求之。^四

求之不得，寤寐思服；^五

悠哉悠哉，辗转反侧。^六

参差荇菜，左右采之；^七

窈窕淑女，琴瑟友之。^八

参差荇菜，左右芼之；^九

窈窕淑女，钟鼓乐之。^十

译文

雎鸠关关唱，双栖河洲上；

娴淑好姑娘，君子佳配偶。

长短水荇菜，顺流左右采；

娴淑好姑娘，寤寐难忘怀。

求之不能得，日夜都想她；

思念无尽头，辗转难入眠。

长短水荇菜，左右不停摘；

贤淑好姑娘，琴瑟亲近她。

长短水荇菜，左右把它摘；

娴淑好姑娘，钟鼓取悦她。

注释

一 关关：鸟类雌雄相应的和声。雎鸠（jū jiū）：鸟名，又称鹗，一说即鱼鹰，一说为白鷢。洲：水中陆地。

二 窈窕（yǎo tiǎo）：娴淑的样子。好逑：佳偶。一说“好”为爱慕之意，一说为“和好”。

三 参差（cēn cī）：长短不齐的样子。荇（xìng）菜：一种水生植物名，可食用。左右：左边和右边。一说指女子的双手，一说指船的左边或右边。流：假借“摎”，择取。

四 寤寐（wù mèi）：醒着，睡着，指日夜不停。

五 思服：思念。

六 悠哉：悠长，形容思念深长。辗转反侧：翻来覆去，不能安然入睡。

七 采：采摘。

八 琴瑟（sè）：古代乐器名。琴五弦或七弦，古瑟二十五弦。皆丝属。友：亲，爱，示之友好。

九 芼（mào）：择取。流、采、芼，均指采取，但动作有区别，有递进，兼表示感情和追求的程度。

十 钟鼓：乐器名。钟：金属。鼓：革属。乐：使之愉悦。

题解

《诗序》说：“《关雎》，后妃之德也。风之始也，所以风天下而正夫妇也，故用之乡人焉，用之邦国焉。……是以《关雎》乐得淑女以配君子，忧在进贤，不淫其色。哀窈窕，思贤才，而无伤善之心焉，是《关雎》之义也。”这是一首表现君子求偶不重美色，而重视女子贤德之诗，因为能够起到教化天下的表率作用，所以被广泛应用朝廷与乡间。

此诗虽为求女而作，但却“琴瑟友之”“钟鼓乐之”“发乎情，止乎礼义”，完美体现了周代以礼乐治天下的风俗教化观念。上博简《孔子诗论》曰“《关雎》以色喻于礼”，即是此意。朱熹说：“为此诗者，得其性情之正，声气之和。”说的也正是这种中正平和之音。

全诗分五章，开篇以情意专一的雎鸠起兴，听到河中小洲的雎鸠和鸣，勾起了诗人追求淑女的心绪。后面几章描写君子的思恋以及与淑女欢聚的情景，当他求而不得时心里苦恼，以致辗转反侧难以入眠；得到“淑女”时则弹琴鼓瑟，以此取悦她。感情深厚，又表露得平和而有分寸。今人多以爱情诗理解此诗，认为《诗序》所言“后妃之德”为大谬之言，其实不然。此诗本与爱情相关，“君子”为周士大夫及天子之称，作者以“窈窕淑女，君子好逑”为核心，告知君子求偶，不求女子貌美，而求品德娴淑。周太师收集国风，目的在于“正得失”，“经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗”。周天子是诗的读者，天子读诗，不是为了学习主人公之辗转反侧之思美女，而在于辗转反侧寻找娴淑女子，更要关心透过诗文本身所蕴含的中心意旨。帝王之侧的后妃德行，关乎家国存亡及天下风气，正如《史记·外戚世家》所言：“自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。”也正因此，《诗序》以为此诗体现后妃之德，而孔子编辑《诗经》，以《关雎》为“四始”之首，也是缘于“夫妇之际，人道之大伦”的考虑。此诗情感节制，体现了儒家“乐而不淫，哀而不伤”的中正的审美追求。

《关雎》的内容虽然简单，就写一个君子当结婚的年龄，辗转反侧，希望能娶一个娴淑的女子。君子不断访求，终于获得了淑女的允诺，鼓瑟吹笙，欢快地娶了回来。在西周时期，君子不仅仅体现在才德，同时也专指士以上的“劳心者”。按照《诗序》的意见，这里的君子是指天子和诸侯，“琴瑟友之”“钟鼓乐之”，也可以说明这一点。这首诗与爱情相关，但更重要的是为了教导天子诸侯等贵族子弟要追求贤淑的妻子，而不能以美貌为取舍标准。

《关雎》一诗作为国风之始，不仅仅体现在内容的纯正性方面，给一切有关爱情和婚姻的诗歌提供了典范样本，同时，在写作手法上，也是把赋、比、兴三种写作手法都完整地运用在一首诗中，“关关雎鸠，在河之洲”“参差荇菜，左右流之”“参差荇菜，左右采之”“参差荇菜，左右芼之”都是以“兴”的形式传达“比”的意义，通过雎鸠的关关叫声，采摘荇菜的活动，来比喻君子选择贤妻的过程。而“窈窕淑女，君子好逑”，“窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧”，“窈窕淑女，琴瑟友之”，“窈窕淑女，钟鼓乐之”，则是用直白朴素的语言，用“赋”的方法，告诉君子要选择窈窕淑女，追求不到夜不能寐，一旦找到了，就要热烈迎娶。语言简单直接，但恰到好处，不扭捏作态，不铺张浪费，音韵和谐，的确达到了孔子所说的“辞达而已矣”的目标。

葛覃

葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋；^一

黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。^二

葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫；^三

是刈是濩，为絺为绤，服之无斁。^四

言告师氏，言告言归。^五

薄污我私，薄浣我衣。^六

害浣害否？归宁父母。^七

译文

葛藤枝儿长，蔓延入谷中，叶子盛又旺。

黄鸟翩翩飞，落在灌木上，鸣叫像歌唱。

葛藤枝儿长，蔓延入谷中，叶子密又旺。

割滕水中煮，细线织葛布，葛衣真舒服。

告诉我师姆，告假看父母。

轻轻揉内衣，再把外衣洗。

洗否分清楚，回家见父母。

注释

一 葛：多年生蔓草，俗名苎麻，纤维可织布。覃：延长，一说指葛藤。施（yì）：蔓延，同“移”。中谷：即谷中，山谷之中。维：句首语气词。萋萋（qī）：茂盛的样子。

二 黄鸟：黄鹂。喈喈（jiē）：黄鹂相和的叫声。

三 莫莫：植物茂盛的样子。

四 刈（yì）：刀割。濩（huò）：煮。絺（chī）：细葛布。绤（xì）：粗葛布。斁（yì）：厌恶。

五 师氏：女师，指教导女子学习女红的人，也称师姆