海蒂性学报告：女人篇（典藏版）（20世纪颠覆性的社会科学著作，“开启了女性真正的性革命” ）

《海蒂性学报告》写于20世纪七八十年代，是世界性科学研究发展中的重要著作。

在本书中，海蒂通过匿名问卷的方式，让女人自由表达对于爱情体验、性与婚姻、婚外情、同性恋、更年期等敏感话题的真实感受，道出长久隐藏在以男人为主的性文化背后的另一种声音，完整地呈现了性文化的变迁和女性性知识的发展。通过此书，女性读者可分享彼此的性经验；男性读者则能够增加相恋和性爱情趣。

雪儿·海蒂（Shere Hite,1942—2020）

著名社会学家、性学专家。获佛罗里达大学历史学士及美国史学士学位，曾在哥伦比亚大学攻读西方思想史博士。

从1976年开始，她根据问卷调查资料，陆续发表了三部《海蒂性学报告》（“女人篇”“男人篇”“情爱篇”），引导社会重新反省对“性”的定义。海蒂为世界性科学研究作出了不可磨灭的贡献，1987年被《世界年鉴》评选为25位美国蕞具影响力的女性之一。

1.自慰|隐秘的性爱

2.自慰的类型|追逐快乐的天性

3.性高潮|强烈的感官之乐

4.多重高潮与序列高潮|并非人人皆知的本能

5.阴道性交|被误解的高潮

6.女人如何达到性高潮|探索自己的身体

7.阴蒂刺激|争取身体的主控权

8.女同性恋主义|女人懂女人

9.性奴隶|被压抑的性爱

10.性解放|性自由不是滥交

11.老年女性的性需求|被忽视的需求

12.女性性欲新论|重新定义肌肤之亲

13.10个女人的婚姻故事|正在发生的真实故事

14.婚外情|婚姻生活的毒药

15.财务和家事|婚姻的根基

16.女人对离婚的感受|改变无果的选择

17.结婚的目的|已婚女人的说法

18.何为爱情|是激情还是关爱

19.婚姻|家的保证

20.女人爱女人的8个故事|另一种形式的爱恋

21.女人与女人的爱情有何不同|另一个世界

22.对男人的爱|爱情中的主动者

23.女人之间的友谊|另一种文化

24.让爱在世界上滋长|只是为了获得平等的爱

《海蒂性学报告》写于20世纪七八十年代，是世界性科学研究发展中的重要著作。

在本书中，海蒂通过匿名问卷的方式，让女人自由表达对于爱情体验、性与婚姻、婚外情、同性恋、更年期等敏感话题的真实感受，道出长久隐藏在以男人为主的性文化背后的另一种声音，完整地呈现了性文化的变迁和女性性知识的发展。通过此书，女性读者可分享彼此的性经验；男性读者则能够增加相恋和性爱情趣。

雪儿·海蒂（Shere Hite,1942—2020）

著名社会学家、性学专家。获佛罗里达大学历史学士及美国史学士学位，曾在哥伦比亚大学攻读西方思想史博士。

从1976年开始，她根据问卷调查资料，陆续发表了三部《海蒂性学报告》（“女人篇”“男人篇”“情爱篇”），引导社会重新反省对“性”的定义。海蒂为世界性科学研究作出了不可磨灭的贡献，1987年被《世界年鉴》评选为25位美国蕞具影响力的女性之一。

出版前言

性的问题，对生物而言就是繁衍后代。人作为动物，主要的欲望一个是吃，一个是性。《礼记·礼运》说：“饮食男女，人之大欲存焉。”但这只是说到生物学意义上的人，说到社会学意义上的人，性的问题就不那么简单了，它不仅是个人问题，也有对异性的问题，还有家庭、社会以及国家的问题。性的活动受到心理和社会的影响，它不但影响自己，还会影响别人，影响社会。有人认为性的问题不用讲，“无师自通”，这实际上是把社会学上的人降低成生物学上的人了。

今天，性已经发展成为一门科学，范围非常宽泛，包括性生理学、性心理学、性社会学以及性伦理学等。性科学普及的历史其实不长，只是20世纪才开始的事。1906年德国医学家布洛赫开始写书，他被称为性科学普及之父。英国人霭理士（1859—1939）写了七卷本《性心理学研究录》。弗洛伊德1905年出版了《性学三论》。那个时候还处在性禁锢和性压抑的年代。又过了约40年，鼓吹男女平等的妇女运动，使女性在男女关系中的角色由被动转向主动，再加上避孕及人工流产的进步，使性伴侣能更安心地享受性爱。于是同居盛行，性经验的年龄提早，离婚率提高。这时，美国印第安纳大学教授金赛，以大量社会调查为基础，写出了《人类男性性行为》和《人类女性性行为》。

同样著名的《海蒂性学报告》则写于20世纪的七八十年代。这时西方的性解放运动已经衰落了，人们感到，尽管性行为很普遍，但性行为的乐趣及意义都相对减少了许多。作者是一位女性，她在金赛调查的数据统计的基础上又进了一步，采取匿名问卷调查的方式，对人的性活动和性心理进行了更为生动活泼的描述。这份全面而详细的案例报告给性研究者提供了丰富可靠的依据，也给一般读者上了一堂生动的性教育课。

我国改革开放以来，倡导移风易俗，开展性教育，加强了性科学、性保健的研究，取得了明显成绩。人们打破了性禁锢，不再“谈性色变”，但是人们对性的认识还是存在许多误区，有相当多的人还处于“性盲”阶段。另外，目前对性普遍缺乏道德约束，许多人似乎对性毫不在乎，及时享乐的思想比较严重，矫枉过正，从以往的性禁锢、性神秘又滑入性自由、性放纵了。因此，对性的研究和对性知识的科学普及教育，在今天仍然是一个重要的、迫切需要关注的课题。我社获得《海蒂性学报告》的全球中文简体字版的正式授权后在国内出版，就是希望借鉴西方性研究的优秀成果，同时汲取西方的教训，为普及有中国特色的性教育服务。本书在编辑、出版过程中，得到了中国性学会第三任理事长、北京大学医学部徐天民教授，中国性学会第三任副理事长、北京大学医学部朱琪教授，中国医学科学院北京协和医学院、北京协和医院郎景和教授热切的关注和无私的支持，在此致以衷心的感谢。

作者序丨给中国读者的一封信

亲爱的读者：

您能阅读这部拙作，真令我兴奋。

本书是积聚多年的研究结晶。它集中反映了女性性欲与男性性欲这一课题，昭示出做人意味着什么，“平等”的概念是否也适用于性行为，以及如何适用。

性经常被视作游离于生活的重要性与严肃性之外的东西，然而事实上，在生活中，不管是我们自己，还是在我们的概念之中的别人，如何运用自己的身体与他人发生关系都是意义极其深远的命题之一。我们可以通过亲密的性交流与他人建立深层次的联系，或通过性体验这个世界，考验“我们的翅翼”，并通过短暂的关系发掘我们自己与我们的身体。当然，就今天而言，这种经验性的关系需要保护，如使用避孕套等，以使我们避免感染艾滋病。

长久以来，社会都将“性”的概念归入简单的生育活动，将“性”的定义局限为一种模式，即前戏或前奏导致阴道插入，进而产生交媾行为，直至男性产生高潮。在我看来，这种假定并不是生物性概念，而是一种建立在人类感情与需要之上、旨在增强生育能力的意识形态。在这种僵化的意识形态里，经常找不到女性性高潮的位置。也许在人类历史早期的某个时间段里，性关系并不全然被局限在这种狭隘的生育模式里。

我们完全可以按照内心所希望的任何方式建立自己的性亲密形式，然而，我们当中的大多数人仍然在遵循着那套基本模式所传输给我们的不言而喻的原则，以使自己正确地“演示这一行为”。现在，我们可以改变这种局面了。

本书中，我想展示的便是女性性行为（男性性行为在《海蒂性学报告：男人篇》中介绍），即许多世纪以来被主导各个社会的生育模式所忽略或压抑的性行为方式。

女性性高潮是大多数女人在自慰时极易获得的性状态。然而，在我们所知的性定义之中，使大多数女人达到高潮的性刺激——阴蒂刺激——往往被排除在外，这意味着，在他们看来，要么女性性高潮不如男性性高潮重要，要么女人应该设法使自己从带给男性性高潮的同一种刺激——阴道交媾——中获得性高潮。事实是，大多数女人在某种形式的阴蒂刺激中更易达到性高潮（几乎所有的女人都能通过阴蒂自慰轻易地达到性高潮）。本项研究揭示出，只有少数女人通过性交达到高潮，大多数女人在性行为中只是在男人面前伪装自己达到高潮。那么，女人如何才能成就自己，性行为如何才能更加平等并富于变化呢？

首先，我们有必要拥有信息。书中列举了不同国家中数以千计的女人的证言，她们不但阐述了自己何时达到性高潮及如何体验它，而且也阐述了她们对性的体验及她们的喜好与憎恶。这些信息是本书所独有的。为了得到这些信息，我花费了多年时间对女人的内心及经验进行广泛的征询。

根据她们的证言（本书中比比皆是），我得出的结论是：女人及女性性高潮毫无过错，需要改变性态度的是社会自身。女人在性行为（交媾）中获得性高潮的压力，使女人即使在隐秘的时刻也不得不屈服于这个社会的排斥与压制。女人得到的教导是，她们应该改变自己，“在性交（交媾）中学会性高潮”。然而，需要改变的不是女人，而是这个社会，它需要重新就“性”的定义做出评判。

男人也是如此。他们尽管似乎从我们所知的定义中获利颇丰，但受到的伤害也不容忽略，因为他们与女人间真正的关系受到了阻隔（他们得到的是虚假的信息），他们在潜意识中得到的信息使其产生了自我隔离。这些信息是：男人“天性”优越；性的内涵为“人上”与“人下”（男性与女性的天性也因此而置于对抗或矛盾之中）；男人对性高潮（及其他方面）的需要比女人更为重要。传统的性观念就是这样强化了有违于人性且不顾及彼此真正需要的社会态度。

我将欣喜地倾听来自任何一位读者的声音，不管你是用中文还是用英文，也不管是抒发你自己的经验还是畅谈对本书的感想。

你诚挚的

雪儿·海蒂

肌肤之亲也是性爱

除了改变性交的僵化公式之外，女人还希望在性关系中做什么样的调整与转变呢？很多女人强调，应该更重视身体的接触以及肌肤之亲的感觉，而不是将它视为达到高潮之前的序曲或前戏。

“性爱是和别人亲近、沟通的方式，但并不一定非要和越来越多的人上床性交不可。对我来说，我需要和别人亲近、分享爱意，却不必非要导向性关系的建立。假使我们可以和更多的人分享身体的碰触与亲近，我们的生活就会充满更多的温情与爱意。”

无论是亲密感或性高潮，对女人来说都是很重要的，但是，女人却不能如愿地享受到这些身体的快感，只能被迫做条件交换。因为在我们现行僵化的性关系中，身体的亲近与碰触十分有限，使得女人始终无法享受到这些快乐：

“高潮的确很重要，不过，身体的亲近以及情爱的分享，也是很重要的。”

“我还是渴望身旁能有一个男人为伴，他可以碰触我的全身，亲吻我，让我感受到他的温情。”

“对我来说，能和另一个人共享肌肤之亲，比达到高潮更重要。假使要我二选一的话，我当然会选择和别人做身体碰触。我喜欢亲吻、拥抱、爱抚、互相注视对方、感受彼此的身体反应等。”

“我觉得只强调性爱中的高潮，却将高潮和其他的身体快感完全隔绝开来，和温情、爱意、包容无关，是很不幸的事。对我来说，美好的性爱是真诚的沟通以及彼此的亲密感化为热情爱抚。”

“在我的感觉来说，性爱是连续不断的快感，而高潮不过是其中的一个顶点，一个强烈而震撼的时刻。我觉得相爱的两人在一起亲吻、爱抚、碰触对方的身体、闲聊、分享柔情等，比起高潮来得更重要。性爱的真谛在于了解彼此对爱欲的需要，体验肌肤之亲的快乐。这是一种强烈的美学经验，甚至是个人感官的极致，欣赏对方全然的美丽。”

爱情的本质是什么

你如何定义爱？爱是在性关系中长久努力而得的感觉，还是一开始就有的不晓得是什么缘故的强烈感觉？

大多数女人都清楚地区分下列两者的不同：一是热恋，另一是在时间累积的过程中，学着去爱对方、关心对方：

“恋爱有几个层面：遇到新男伴；或是短暂的邂逅时，令人感到热情而激昂；比起来，和伴侣共度日常生活，算是叫人悲伤的了。我曾经痛苦大哭，因为我明白我想要的男人永远不会在我身边逗留，我也曾因我真正钟爱的男人不再令我感到性兴奋而哭。我认为我丈夫很有魅力，但是我不再像从前那样地渴望他了，我敢说我永远都不会再有那样的感觉。然而，他身上还是有我很珍惜的特点，虽没有来电的感觉，但我尽量往他的好处想。”

“在我们一开始的时候，我可以说是心醉神迷，整颗心七上八下的。只因为他走进房间，你的心便狂跳起来，感到无比的兴奋。但是结婚30 年之后，你的爱不是这样的。我的确爱我丈夫，不是内心狂跳型的爱，而是我可以永远奉行的爱。我学会了如何去尊重他，我重视他的意见，在我悲伤或难过的时候，我会寻求他的安慰。我关心他这个人，也关心他的起居。这是好的爱。”

“对我而言，恋爱所引起的伤痛和苦闷比乐趣要多。伴随着恋爱的狂热而来的，是它那种独一无二的痛苦。我的快乐时光都是在我丈夫身旁度过的，我认为我没有和他恋爱过，但是我非常爱他，而他伴我度过了许多重要的时刻。”

“我们的关系在本质上是属于爱情的，但与其说它令人兴奋，不如说它令人感到自在。要是对情人的话，我还可以更热情一点，但是我对我们的关系也很热情，而且我想要维持下去，所以我想我对丈夫也很热情。热情不像熟稔的感觉那样持久。”

“我非常在意我丈夫快乐或不快乐。我在爱一个人的时候，心里想的不是性的感觉，而是我在乎对方的感觉。我希望婚姻中能同时有爱着对方和爱上对方的感觉。我爱上别人的时候，想法一点都不理性，心不在焉，很激动，一下高兴，一下伤心。”

《海蒂性学报告：女人篇》是以女性的角度考察女性性行为的研究报告，在不同时代和不同地域都具有很大的共性。金赛、海蒂等几位性科学大师的研究超越性解放浪潮本身，科学地研究性行为。他们是浪潮中涌现出来的正面的、积极的学者。

——中国性学会原理事长、北京大学医学部教授 徐天民

在海蒂的研究框架中，性不再受制于传统由生殖主导的生理功能观点，性是“对自己的关爱与照顾”，是“跟别人共享的性爱”，更是女人愉悦、快感、满足、经验的重要来源。

——世界华人性学家协会台湾分会副会长、台湾中央大学教授 何春蕤

这里有大量性经验，与男人对性的夸耀式说法截然不同，这些女人笔下娓娓道出的性经验，恰好可以扭转女人对“性”的成见与嫌恶感，更重要的事情则在书本之外——你已经被邀请，在阅读与思考过后，写出属于你自己的续集。

　——记者 张娟芬

这本书试图呈现掩藏在面具后面的私语，借着探讨真相，揭露一层层神话，帮助我们理解自己身体的感觉。但所谓的真相可能并不存在，神话里除了父权的遗痕，其实空无一物；恰似流行歌手麦当娜说的，情欲的构成元素本身，就是一层层的面具。

——小说家、专栏作家 平路