我生有涯愿无尽：漱溟自述文录

　梁漱溟完整的自传！
　　历时27年编纂，5次增删的后定本
　　论衡东西文化，投身乡村建设，发起民主同盟，直谏领袖
　　生于都市，要为农夫代言；心归佛法，甘为孔子正名
　　“我不是书生。我不是学问家。我是一个要拼命干的人。
　　为往圣继绝，为万世开太平。此正是我一生的使命。
　　我是一个佛教徒。我的前生是一个和尚。”
　　——梁漱溟
　　

　　《我生有涯愿无尽——漱溟自述文录》是完整的梁漱溟自传。梁漱溟自称不是哲学家、国学家，只是“问题中人”，以“认识老中国，建设新中国”相号召，毕生所求惟在人生与社会（中国）两大问题的解答。从清末，历民国，到新中国，北大教书，乡建运动，发起民盟，廷争面折，时代变迁，世相百态，作者皆以细腻坦诚的笔触客观叙述，九十多年人生轨迹中自学之历程、情感之所依、思想之嬗变以及以天下兴亡为己任之社会实践等诸多方面纤毫毕现。本书由梁漱溟长子梁培宽先生历时27年，前后增删5次，编纂而成，是了解梁漱溟先生的人生经历、学术思想以及生活感悟的可靠资料。

梁漱溟（1893—1988），20世纪中国*独立风骨及知行合一的思想家、社会实践者。原名焕鼎，字寿铭，又字漱冥，后以漱溟行世。早岁信佛而后归儒，亦不废佛；以中学学历而执教北京大学。壮年辞去教职，长期从事乡村建设；发起民盟，为调停国共奔走呼号。1949年后屡受批判而始终不屈，傲然宣称“三军可夺帅也，匹夫不可夺志”。一生以“认识老中国，建设新中国”相号召，在两个问题上追求不已：一是人生问题，即人为什么活着；二是社会问题，亦可云中国问题，即中国向何处去。主要作品有《东西文化及其哲学》、《乡村建设理论》、《中国文化要义》、《人心与人生》等

辑　我的生平
　我的自学小史
　自述
　我的家世与生平行事
第二辑　我的人生态度
　我是怎样一个人？
　我的过去
　自述早年思想之再转再变
　我早年思想演变的一大关键
　三种人生态度——逐求、厌离、郑重
　如何成为今天的我
第三辑　我的主要经历
　值得感念的岁月
　我从事乡村工作的简略回顾
　我努力的是什么——抗战以来自述
　记中国民主政团同盟
　赴香港创办民盟言论机关《光明报》前后
　香港脱险寄宽恕两儿
　抗战胜利后我奔走国共和谈的经过
　为全国团结合作而奔走
　回忆参加调查国民党暗杀李闻案
　我的努力与反省
　再忆初访延安
　追记在延安北京迭次和的谈话
　批孔运动以来我在学习会上的发言及其经过述略 　　
　敬答一切爱护我的朋友，我将这样地参加批孔运动 　　
第四辑　我的主要著作
　《东西文化及其哲学》自序
　《乡村建设理论》自序
　《中国文化要义》自序
　《人心与人生》书成自记
第五辑　怀念师友
　纪念蔡元培先生
　纪念梁启超先生
　回忆李大钊先生
　伍庸伯先生传略
　怀念熊十力先生
　略记当年师友会合之缘
　有关师友同住共学的记述三则
第六辑　思念亲人及家书选录
　思亲记
　悼亡室黄靖贤夫人
　家书选录
第七辑　暮年有感
　老来回忆此生
　谈乐天知命

附录一　敌后游击区域日志（1957 年9 月编次）
附录二　美国学者艾恺访谈录（摘录）
附录三　梁漱溟年谱简编

增订再版本编后记

　梁漱溟完整的自传！
　　历时27年编纂，5次增删的后定本
　　论衡东西文化，投身乡村建设，发起民主同盟，直谏领袖
　　生于都市，要为农夫代言；心归佛法，甘为孔子正名
　　“我不是书生。我不是学问家。我是一个要拼命干的人。
　　为往圣继绝，为万世开太平。此正是我一生的使命。
　　我是一个佛教徒。我的前生是一个和尚。”
　　——梁漱溟
　　

　　《我生有涯愿无尽——漱溟自述文录》是完整的梁漱溟自传。梁漱溟自称不是哲学家、国学家，只是“问题中人”，以“认识老中国，建设新中国”相号召，毕生所求惟在人生与社会（中国）两大问题的解答。从清末，历民国，到新中国，北大教书，乡建运动，发起民盟，廷争面折，时代变迁，世相百态，作者皆以细腻坦诚的笔触客观叙述，九十多年人生轨迹中自学之历程、情感之所依、思想之嬗变以及以天下兴亡为己任之社会实践等诸多方面纤毫毕现。本书由梁漱溟长子梁培宽先生历时27年，前后增删5次，编纂而成，是了解梁漱溟先生的人生经历、学术思想以及生活感悟的可靠资料。

梁漱溟（1893—1988），20世纪中国*独立风骨及知行合一的思想家、社会实践者。原名焕鼎，字寿铭，又字漱冥，后以漱溟行世。早岁信佛而后归儒，亦不废佛；以中学学历而执教北京大学。壮年辞去教职，长期从事乡村建设；发起民盟，为调停国共奔走呼号。1949年后屡受批判而始终不屈，傲然宣称“三军可夺帅也，匹夫不可夺志”。一生以“认识老中国，建设新中国”相号召，在两个问题上追求不已：一是人生问题，即人为什么活着；二是社会问题，亦可云中国问题，即中国向何处去。主要作品有《东西文化及其哲学》、《乡村建设理论》、《中国文化要义》、《人心与人生》等