“花儿”语言文化研究

“花儿”是西北地区藏族、裕固族、东乡族、保安族、土族、撒拉族、回族、汉族、蒙古族等九个民族用汉语演唱的民歌，是丝绸之路上古老的口传民歌，被誉为“大西北之魂”。本书在梳理百年“花儿”学术研究史的基础上，分析“花儿”的词法、句法，探讨“花儿”的格律，归纳“花儿”的修辞格及谋篇艺术，讨论“花儿”的英译问题及“花儿”的“走出去”策略，总结“花儿”传承人研究应注意的关键性问题，研究“花儿”蕴含的民俗文化等，对非物质文化遗产传承和保护及丝绸之路文化研究具有重要的价值和意义。

“花儿”是西北地区藏族、裕固族、东乡族、保安族、土族、撒拉族、回族、汉族、蒙古族等九个民族用汉语演唱的民歌，是丝绸之路上古老的口传民歌，被誉为“大西北之魂”。本书在梳理百年“花儿”学术研究史的基础上，分析“花儿”的词法、句法，探讨“花儿”的格律，归纳“花儿”的修辞格及谋篇艺术，讨论“花儿”的英译问题及“花儿”的“走出去”策略，总结“花儿”传承人研究应注意的关键性问题，研究“花儿”蕴含的民俗文化等，对非物质文化遗产传承和保护及丝绸之路文化研究具有重要的价值和意义。

荆兵沙，女，陕西蒲城人，渭南师范学院讲师，陕西理工学院硕士研究生。先后参与国家社科基金项目等6项，在《渭南师范学院学报》等期刊发表论文多篇。

绪论

  节  “花儿”的分类

  第二节  “花儿”百年学术研究史

    一  “花儿”研究的四个阶段及其特点

    二  “花儿”研究存在的不足

  第三节  “花儿学”体系的建构

章  “花儿”的词法及句法研究

  节  “花儿”歌词的词法

    一  “花儿”中ABB式词语

    二  “花儿”歌词中的“V 头”

    三  “花儿”中的少数民族语言词语

  第二节  “花儿”歌词的句法

    一  “花儿”歌词语言的语序

    二  “花儿”歌词中的“X 展”

    三  “花儿”歌词中的“们”

第二章  “花儿”的格律研究

  节  “花儿”的押韵研究

    一  临夏“花儿”的押韵研究

    二  西宁“花儿”的押韵研究

    三  洮岷“花儿”的押韵研究

    四 海原“花儿”的押韵研究

  第二节  “花儿”押韵的启示

    一  虚词入韵、押富韵

    二  押韵较宽

    三  异调相押

第三章  “花儿”的修辞艺术研究

  节  “花儿”的修辞格

    一  比喻

    二  比兴

    三  仿拟

    四  拈连

    五  夸张

    六  连及

    七  错综

    八  互文

    九  排比

    十  对比

    十一  比拟

    十二  反复

    十三  映衬

    十四  双关

    十五  引用

    十六  顶真

    十七  对偶

    十八  借代

    十九  反语

    二十  婉曲

    二十一  倒装

    二十二  反问

    二十三  设问

    二十四  摹绘

    二十五  示现

    二十六  节缩

    二十七  通感

  第二节  “花儿”的谋篇艺术

    一  赋——直陈其事式谋篇艺术

    二  比——借物抒情式谋篇艺术

    三  兴——因物起情式谋篇艺术

    四  隐喻认知式谋篇艺术

第四章  “花儿”英译问题及“走出去”思考

  节  “花儿”英译及“走出去”存在的问题

    一  自主译介机制尚未形成

    二  译者模式选择的单一性

    三  接受对象的模糊性

    四  方言词语翻译欠准确性

    五  不太符合目的语读者的阅读习惯

    六  传播效果的有限性

  第二节  “花儿”英译应注意的问题及策略

    一  “花儿”英译应注意的问题

    二  “花儿”的“走出去”对策论析

第五章  “花儿”传承人研究

  节  “花儿”传承人的“花儿世界”

  第二节  “花儿”传承人研究应注意的问题

    一  区分为“花儿”传承人立传和对传承人研究的问题

    二  区别对“花儿”传承人访谈和研究的问题

    三  制订科学有效的“花儿”传承人访谈方案问题

    四  重视对“花儿”传承人诉求或心愿研究的问题

    五  客观、公允评价“花儿”传承人的问题

第六章  “花儿”文化研究

  节  “X 爷”蕴含的精神信仰文化

    一  老天爷/天爷

    二  土地爷

    三  佛爷

    四  雷神爷

    五  阎王爷

    六  玉皇爷

    七  隍爷/城隍爷

    八  门神爷

    九  灶爷/灶火爷

    十  二郎爷

    十一  阿訇爷

  第二节  “花儿”中蕴含的仁义孝悌文化

    一  “花儿”歌词中蕴含的仁义文化

    二  “花儿”歌词中蕴含的孝悌文化

  第三节  “花儿”中蕴含的农业文化

    一  农业耕作的时序、节令等习俗

    二  观天象、测农事的习俗

    三  农业生产过程的习俗

    四  农业生产中祈福、禳灾的习俗

  第四节  “花儿”中蕴含的服饰文化

    一  “花儿”中常见的服饰

    二  “花儿”服饰蕴含的文化

参考文献

后记

“花儿”是西北地区藏族、裕固族、东乡族、保安族、土族、撒拉族、回族、汉族、蒙古族等九个民族用汉语演唱的民歌，是丝绸之路上古老的口传民歌，被誉为“大西北之魂”。本书在梳理百年“花儿”学术研究史的基础上，分析“花儿”的词法、句法，探讨“花儿”的格律，归纳“花儿”的修辞格及谋篇艺术，讨论“花儿”的英译问题及“花儿”的“走出去”策略，总结“花儿”传承人研究应注意的关键性问题，研究“花儿”蕴含的民俗文化等，对非物质文化遗产传承和保护及丝绸之路文化研究具有重要的价值和意义。

荆兵沙，女，陕西蒲城人，渭南师范学院讲师，陕西理工学院硕士研究生。先后参与国家社科基金项目等6项，在《渭南师范学院学报》等期刊发表论文多篇。