中国货币史 全新简体字版

本书是彭信威教授研究中国货币史的经典之作，分八章讲述了从殷商时代到清末中国货币的沿革发展，对每一个历史时期的货币制度、货币购买力、货币理论、信用等都做了深入研究，内容涉及经济、社会、政治、文化和心理多方面，从货币角度展现了中国历史发展脉络，是一部包罗万象的货币通史巨著。对于中国经济、金融及历史领域的研究者、学习者、爱好者，本书不仅提供了重要参考，而且是十分值得珍藏的经典。

彭信威
我国著名的货币史学家和钱币学家。毕业于日本东京高等师范学校，后赴英国伦敦政治经济学院进修。解放前先后就职于南京内政部、上海神州国光社、国立重庆大学、重庆复旦大学等部门，历任国民政府行政院农村复兴委员会专员、上海经济调查所副主任兼《社会经济》月刊总编辑等职。曾以驻美特派记者身份参加届联合国大会。通英、俄、日、法、德等诸国语言，尤精英语。解放后任复旦大学、上海财经学院教授，著有《中国货币史》等多部著作。

上册

章 货币的发生
节 货币经济的萌芽
一、产生货币的社会背景
二、殷周时代的贝和铜
三、贝的种类及其来源
第二节 货币经济的确立
一、春秋战国时期的铜铸币
二、黄金和金币
三、秦始皇统一中国的币制
四、货币经济确立后的影响
第三节 货币理论
第四节 信用的发生
第二章 两汉的货币
节 货币制度
一、钱币
二、三国时的钱币
三、金银
第二节 货币的购买力
一、楚汉战争所引起的货币减重
二、武帝时匈奴战争所引起的货币贬值
三、王莽时的货币贬值
四、东汉的币值
五、两汉物价小结
六、三国时期的货币贬值
第三节 货币研究
一货币理论
二、货币史
第四节 信用
第三章 晋到隋的货币
节 货币制度
一、钱币
二、金银
三、谷帛
第二节 货币的购买力
一、两晋的币值
二、宋齐币值的变动
三、梁陈币值的变动
四、北朝的币值
五、隋的币值
第三节 货币研究
一、货币理论
二、钱币学的产生
第四节 信用和信用机关
第四章 唐代的货币
节货币制度
一、钱币
二、五代十国的钱币
三、绢帛
四、金银
第二节 货币的购买力
一、盛唐钱币的购买力
二、安史之乱与通货贬值
三、贞元元和间的通货回缩
四、晚唐五代的币值
五、唐代物价小结
第三节 货币研究
一、货币理论
二、货币史
三、钱币学
第四节 信用与信用机关
一、商业的发达与长安金融市场之产生
二、放款
三、存款
四、生金银买卖
五、汇兑的产生
第五章 两宋的货币
节 货币制度
一、钱币
二、金银和金银钱
三、纸币的产生
第二节 货币的购买力
一、北宋初年的币值
二、熙丰年间的币值
三、崇观年间币值的下跌
四、金人进军中原所引起的通货膨胀
五、南宋会子的膨胀
六、白银的购买力
第三节 货币研究
一、货币理论
二、货币史
三、钱币学
第四节 信用和信用机关

下册

第六章 金元的货币
节 货币制度
一、辽的钱币
二、西夏的钱币
三、金人的币制
四、元代的币制
第二节 货币的购买力
一、金人的通货膨胀
二、元初中统钞的膨胀
三、至元钞的贬值
四、元末至正钞的贬值
第三节 货币研究
一、货币理论
二、货币史
三、钱币学
第四节 信用和信用机关
第七章 明代的货币
节 货币制度
一、纸币
二、钱币
三、白银
第二节 货币的购买力
一、大明宝钞的膨胀
二、万历以前铜钱的购买力
三、晚明的铜钱贬值
四、白银的购买力
第三节 货币研究
一、货币理论
二、货币史和钱币学
第四节 信用和信用机关
一、高利贷和典当业
二、钱庄的兴起
第八章 清代的货币
节 货币制度
一、制钱
二、太平天国的钱币
三、清末的钱制改革
四、白银和银币
五、钞票
第二节 货币的购买力
一、清初钱价的波动
二、太平天国革命时清朝政府的通货贬值
三、清末币值的变动
四、白银的购买力
五、黄金的购买力
六、清末的货币数量
第三节 货币研究
一、货币理论
二、晚清的货币思想和币制改革运动
三、货币史
四、钱币学的发展
第四节 信用机关
一、银铺和典当业
二、钱庄和银号
三、票号的兴衰
四、银行的兴起
中国货币史大事年表

本书是彭信威教授研究中国货币史的经典之作，分八章讲述了从殷商时代到清末中国货币的沿革发展，对每一个历史时期的货币制度、货币购买力、货币理论、信用等都做了深入研究，内容涉及经济、社会、政治、文化和心理多方面，从货币角度展现了中国历史发展脉络，是一部包罗万象的货币通史巨著。对于中国经济、金融及历史领域的研究者、学习者、爱好者，本书不仅提供了重要参考，而且是十分值得珍藏的经典。

彭信威
我国著名的货币史学家和钱币学家。毕业于日本东京高等师范学校，后赴英国伦敦政治经济学院进修。解放前先后就职于南京内政部、上海神州国光社、国立重庆大学、重庆复旦大学等部门，历任国民政府行政院农村复兴委员会专员、上海经济调查所副主任兼《社会经济》月刊总编辑等职。曾以驻美特派记者身份参加届联合国大会。通英、俄、日、法、德等诸国语言，尤精英语。解放后任复旦大学、上海财经学院教授，著有《中国货币史》等多部著作。

绪论
货币史是历史的一部分，研究货币史，总的目的是帮助理解历史。
中国的货币史，是值得我们研究的，因为中国的货币，有悠久的历史，它发展成为一种独立的货币文化，而且同其他一些国家和民族也有相互影响。
有些国家，如巴比伦和埃及，其文化是比中国早，可是到现在为止，还没有发现远古的货币。近百年来，英法等帝国主义国家的考古学家，曾不断在那些地区挖掘，把各种各样的古物都挖出来了，盗劫了出土的古物，并运回他们本国，在不列颠博物馆和罗浮宫博物馆陈列出来，只是没有挖到远古的货币，没有挖到公元前8世纪以前的钱币。而钱币之为物，和其他古物不同：它必定是坚固不易毁灭的，这是金属货币的一个优点；第二它必定是数量很多的，因为人人要用它；第三它必定是散布很广的，因为各地都要用它。所以只要古代使用过钱币，一定会被发现。反过来说，如果这许多年来没有发现巴比伦和埃及古代的钱币，我们是否可以认为，它们在公元前8世纪以前还不曾铸造钱币。西方早的钱币，是公元前8?D前7世纪时小亚细亚的吕底亚所发行的。这是中国周定王的时候，当时中国已经有钱币了。
按照中国的传说，中国货币的起源，已有四五千年的历史。《管子》说：汤以庄山之金铸币，禹以历山之金铸币。司马迁说：高辛氏以前就有龟贝金钱刀布。班固说：神农氏的时候，就有金刀龟贝。郑樵甚至进一步说：太昊氏、高阳氏谓之金，有熊氏、高辛氏谓之货，陶唐氏谓之泉，商人、周人谓之布，齐人、莒人谓之刀。这些人虽然言之凿凿，却是没有根据的。近代的发掘，使我们知道：在传说中的黄帝和高辛氏的时代，我们的祖先还不会使用金属，哪里会有金属货币？中国早的货币，的确是贝。这点由中国文字的结构上可以看出来：凡是同价值有关的字汇，绝大部分是从贝，如贫贱等。分贝成贫，贝少为贱。可见在中国文字形成的时候，贝壳已是体现价值的东西。后来由于真贝的数量不够，人们就用仿制品：用蚌壳仿制，用软石仿制，用兽骨仿制，后用铜来铸造，这种铜贝就可以说是一种金属货币了。用真贝的时候，以朋为单位，一朋原是一串，后来大概是指一个固定的数目。古诗中有“既见君子，锡我百朋”的句子。但铜贝出现以后，可能就不再称朋，而称？了。近年商墓中有铜贝出土，而且西周彝铭中常有取若干？的句子，如果这字或字是指铜贝，那就证明中国在公元前10世纪以前就有铸造货币的雏形了。
贝壳在古代是装饰品，也可以说是一种奢侈品，而且常见于记载，大概后来发展成为统治阶级之间的货币。当时的劳动人民，可能是使用主要的生产工具作为价值尺度和流通手段，如铲、刀、纺轮等。这几种用具，似乎分别在各地区或各部族中取得一般等价物的资格，而且逐渐脱离了商品世界，形状也逐渐缩小了。到了春秋战国时期，就演变成为正式的布币、刀币和环钱。布币中有一种没有文字的大型空首布，应当是西周的东西。无论如何，中国铸造货币的起源，并不晚于外国，可能是世界早的。
中国的货币，不但产生得早，而且货币的魔力，也发生得早。外国有些人说，中国货币虽然产生得早，可是在社会上不发生多大作用，因为流通不广。这是不正确的。当刘邦做泗水亭长的时候，想到上司家里去，撒谎说以万钱为见面礼，吓得他的上司迎到门口来。萧何因为早年多送了刘邦两个钱，后来竟加封二千户。东汉赵壹说：“文籍虽满腹，不如一囊钱。”两晋是货币经济比较衰落的一个时代，可是鲁褒的《钱神论》，其措辞的激愤，不亚于千多年后莎士比亚在《雅典的泰门》（Timon of Athens）中的黄金颂。南朝时周文郁问卜，卜者告诉他南下可以做到公侯，周文育说，“足钱便可，谁望公侯。”有些人“腰缠十万贯，骑鹤上扬州”。可见货币的拜物教，在中国老早就有其根源。外国学者之所以有那种误解，是由于近代中国史家，在写中国史的时候，只写政治史，忽略经济史，更忽略货币史。古代史家不是这样的。但外国学者很少能直接利用中国的旧史料。
中国的货币，不但产生得早，而且独立发展成为一种货币文化。货币的产生，是具有自发性质的；当交换发展到某种阶段，必然会产生货币。所以货币的起源，原则上都是独立的。但这只限于极原始的阶段。后来生产和交换进一步扩展，当两种文化水平不同的民族发生接触的时候，文化较低的民族，就要受到文化高的民族的影响。我们只要看一看古代和近代各国的货币史，就可以知道：各国的货币很少是独立发展出来的，而是相互采用别国的制度。
从货币的源流上来说，西方的货币，发源于小亚细亚。由小亚细亚向东西两边传播。在东边，当波斯人征服小亚细亚时，他们就学会了铸造并使用货币；而以色列人是从波斯人那里学会使用货币的。在西边，则小亚细亚的希腊殖民者把货币文化带回希腊，并从事铸造。埃及在被亚历山大征服之后，才正式铸造货币，所以它初期的货币，完全属于希腊货币的体系。就是波斯等东方国家的货币，后来也因亚历山大的征服而希腊化了。罗马古代