史铁生散文（中国现当代名家散文典藏）

史铁生的人生是一个奇迹，生命的奇迹。在漫长的轮椅生涯里，他从悲观失望到至强至尊，超越了平凡和苦恼，穿越了自己生命中的黑暗森林，抵达生命的本质，给无数读者以精神的启迪和引领。

本书精选史铁生经典散文二十八篇，既有怀念亲人的名作《秋天的怀念》《我与地坛》《合欢树》等，也有叙事抒怀的文字如《我二十一岁那年》《故乡的胡同》《墙下短记》《消逝的钟声》等，更有生命思考随笔《好运设计》《爱情问题》《“足球”内外》以及《病隙碎笔》系列等，并配有十几幅照片，包括作家旧照、手迹、书影等，全面展示作者作品和人生的风采。

有一年，十月的风又翻动起安详的落叶，我在园中读书， 听见两个散步的老人说：“没想到这园子有这么大。”我放下书，想，这么大一座园子，要在其中找到她的儿子，母亲走过了多少焦灼的路。多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。

——《我与地坛》

史铁生（1951—2010），1951年生于北京。1967年初中毕业。1969年去陕北插队，三年后双腿瘫痪转回北京。1979年始有小说、散文、剧本等作品发表。

主要作品有：短篇小说《我的遥远的清平湾》《命若琴弦》《老屋小记》；散文《我与地坛》《好运设计》《病隙碎笔》；中篇小说《关于詹牧师的报告文学》；长篇小说《务虚笔记》《我的丁一之旅》等。

导读

秋天的怀念

我的梦想

我与地坛

好运设计

随笔十三

爱情问题

记忆迷宫

墙下短记

“足球”内外

私人大事排行榜

说死说活

病隙碎笔1

病隙碎笔5

轻轻地走与轻轻地来

消逝的钟声

二姥姥

叛逆者

老家

合欢树

我的幼儿园

我二十一岁那年

故乡的胡同

庙的回忆

八子

看电影

比如摇滚与写作

想念地坛

归去来

【精彩书摘】

史铁生的人生是一个奇迹，生命的奇迹。在漫长的轮椅生涯里，他从悲观失望到至强至尊，超越了平凡和苦恼，穿越了自己生命中的黑暗森林，抵达生命的本质，给无数读者以精神的启迪和引领。

本书精选史铁生经典散文二十八篇，既有怀念亲人的名作《秋天的怀念》《我与地坛》《合欢树》等，也有叙事抒怀的文字如《我二十一岁那年》《故乡的胡同》《墙下短记》《消逝的钟声》等，更有生命思考随笔《好运设计》《爱情问题》《“足球”内外》以及《病隙碎笔》系列等，并配有十几幅照片，包括作家旧照、手迹、书影等，全面展示作者作品和人生的风采。

有一年，十月的风又翻动起安详的落叶，我在园中读书， 听见两个散步的老人说：“没想到这园子有这么大。”我放下书，想，这么大一座园子，要在其中找到她的儿子，母亲走过了多少焦灼的路。多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。

——《我与地坛》

史铁生（1951—2010），1951年生于北京。1967年初中毕业。1969年去陕北插队，三年后双腿瘫痪转回北京。1979年始有小说、散文、剧本等作品发表。

主要作品有：短篇小说《我的遥远的清平湾》《命若琴弦》《老屋小记》；散文《我与地坛》《好运设计》《病隙碎笔》；中篇小说《关于詹牧师的报告文学》；长篇小说《务虚笔记》《我的丁一之旅》等。

《史铁生散文》书摘：

导读

上世纪七十年代后期，史铁生走上文学之路。初主要致力于小说创作，自九十年代始，他逐渐将重心转移到散文写作中。这一方面或是受九十年代散文热潮的激励，但根本原因还在于散文这一自由、偏于内省的文体天然地契合于他自由化写作的理念，也符合他乐思善思的天性。在他看来，散文是“游历于内心世界的一驾好马车”。史铁生留下的散文数量较为丰厚，其艺术性、思想性及精神品质令人惊叹。以《秋天的怀念》、《我与地坛》及“病隙碎笔”系列为代表的散文作品为史铁生赢得了广泛而热烈的赞誉。

史铁生散文从题材、风格看，大体分为两类：一类是叙事写人抒怀之作。又大致分为三种：一为忆念故人。有代表性的是怀念母亲的《秋天的怀念》（1981）、《合欢树》（1985），以及怀念奶奶的《老海棠树》（2002）；一是叙事抒怀。如《“文革”记愧》（1988）、《我二十一岁那年》（1990），以及回忆插队经历的《相逢何必曾相识》（1991）等；还有一种是状物寓意之作。如《故乡的胡同》（1993）、《墙下短记》（1994）、《消逝的钟声》（2001）。史铁生这类作品大多集记叙、描写、议论、抒情为一体，事实上有些作品很难具体区分是写人、叙事还是状物。如经典性的散文《我与地坛》便是情、景、事、理完美交融的作品。　

第二类是哲思型散文或称思想随笔。根据思想对象的不同，也分为三种：种是对文学艺术的思考。如《熟练与陌生》（1995）、《文学的位置或语言的胜利》（1996）、《写作与越界》（2006）等。史铁生一些书信及为自己和他人作品所写的20余篇序跋应归入其中。史铁生所作序跋的独特之处在于，他很少评述作品，而主要是阐发自己的文学艺术观点；第二种是有关社会现象或政治问题的探讨。如《康复本义断想》（1989）、《“安乐死”断想》（1989）、《“足球”内外》（1995）、《“自由平等”与“终极价值”》（2008）等。相对来说，这类作品数量较少；史铁生投入热情的是对有关生命根本问题的思考。如《好运设计》（1990）、《爱情问题》（1993）、《说死说活》（1996），到“病隙碎笔”系列（1999-2001）的绝大多数篇章，及至遗作《昼信基督夜信佛》（2010）、未竟稿《回忆与随想：我在史铁生》，史铁生对生命之根本困境及如何超越的沉思假若不是猝然离世，还会继续。　

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