北冰洋研究（第四辑）

本辑的焦点话题是文化生态与地方性知识： 萨满主义的本体论模式。

“人类世”概念的出现使人们猛然意识到人类生命已处于人类史上，甚至是地球史上从未有过的大变局中。人类与地球的关系正经历着一个地球史上从未有过的时期。对于人文社会科学领域的学者来说，人类世不仅标志着一个地质时代的结束，更意味着以人类中心主义为特征的传统历史哲学的终结。历史的过去与自然的过去不再是截然分开的二元关系，而是合而为一的整体性关系。历史不是以人为中心的历史，而是自然史中的一部分。如果我们可以确认人类可以是一种地质力量，那么，对历史的考察则必须采用有深度的地理时间视角，而非人类时间视角。本辑分为环境史与考古学、西伯利亚研究、中国的北极民族研究、仪式与风俗、前沿观察、书评、学术动态几部分。

本辑的焦点话题是文化生态与地方性知识： 萨满主义的本体论模式。

“人类世”概念的出现使人们猛然意识到人类生命已处于人类史上，甚至是地球史上从未有过的大变局中。人类与地球的关系正经历着一个地球史上从未有过的时期。对于人文社会科学领域的学者来说，人类世不仅标志着一个地质时代的结束，更意味着以人类中心主义为特征的传统历史哲学的终结。历史的过去与自然的过去不再是截然分开的二元关系，而是合而为一的整体性关系。历史不是以人为中心的历史，而是自然史中的一部分。如果我们可以确认人类可以是一种地质力量，那么，对历史的考察则必须采用有深度的地理时间视角，而非人类时间视角。本辑分为环境史与考古学、西伯利亚研究、中国的北极民族研究、仪式与风俗、前沿观察、书评、学术动态几部分。

曲枫，聊城大学北冰洋研究中心主任、教授。分别于吉林大学获历史学学士学位，于荷兰莱顿大学获考古学硕士学位，于美国阿拉斯加大学获人类学博士学位。研究方向包括北极考古学和民族志学、北极环境史、宗教人类学等。

本辑的焦点话题是文化生态与地方性知识： 萨满主义的本体论模式。

“人类世”概念的出现使人们猛然意识到人类生命已处于人类史上，甚至是地球史上从未有过的大变局中。人类与地球的关系正经历着一个地球史上从未有过的时期。对于人文社会科学领域的学者来说，人类世不仅标志着一个地质时代的结束，更意味着以人类中心主义为特征的传统历史哲学的终结。历史的过去与自然的过去不再是截然分开的二元关系，而是合而为一的整体性关系。历史不是以人为中心的历史，而是自然史中的一部分。如果我们可以确认人类可以是一种地质力量，那么，对历史的考察则必须采用有深度的地理时间视角，而非人类时间视角。本辑分为环境史与考古学、西伯利亚研究、中国的北极民族研究、仪式与风俗、前沿观察、书评、学术动态几部分。

曲枫，聊城大学北冰洋研究中心主任、教授。分别于吉林大学获历史学学士学位，于荷兰莱顿大学获考古学硕士学位，于美国阿拉斯加大学获人类学博士学位。研究方向包括北极考古学和民族志学、北极环境史、宗教人类学等。