岭南学报 复刊第十四辑

《岭南学报（复刊第十四辑）》收入12篇古典文学研究方面的新成果，这些文章，或侧重文献的考辨梳理，或侧重中国文学传统命题的阐释重构，或借助新发现的文献材料论证文学史现象。可谓开卷有益。如，李静《崑山与安期:谢灵运<登江中孤屿>诗新解》通过对道教文献的梳理，得出“崑山”“安期”各指《马君传》中太真夫人、安期先生的结论，并论证谢灵运有机会读到具天师道基因的《马君传》，由此对诗末四句作出使全诗逻辑更显通畅的全新解释。又如，潘铭基《论<群书治要>去取<史记>之叙事原则》因《治要》载《汉书》八卷，载《史记》仅一卷半，比例悬殊，故而细绎其去取《史记》的原则和精神，并尝试将《治要》摘录《史记》的叙事原则归纳为五个主题，展现了以细读之法研究类书的新成果。

《岭南学报（复刊第十四辑）》收入12篇古典文学研究方面的新成果，这些文章，或侧重文献的考辨梳理，或侧重中国文学传统命题的阐释重构，或借助新发现的文献材料论证文学史现象。可谓开卷有益。如，李静《崑山与安期:谢灵运<登江中孤屿>诗新解》通过对道教文献的梳理，得出“崑山”“安期”各指《马君传》中太真夫人、安期先生的结论，并论证谢灵运有机会读到具天师道基因的《马君传》，由此对诗末四句作出使全诗逻辑更显通畅的全新解释。又如，潘铭基《论<群书治要>去取<史记>之叙事原则》因《治要》载《汉书》八卷，载《史记》仅一卷半，比例悬殊，故而细绎其去取《史记》的原则和精神，并尝试将《治要》摘录《史记》的叙事原则归纳为五个主题，展现了以细读之法研究类书的新成果。

本期学报作者包括詹杭伦、陈才智、郑吉雄等知名专家。詹杭伦，西华师范大学文学学士，四川师范大学文学硕士，香港浸会大学哲学博士。现任香港大学中文学院教授。曾任四川师范大学教授、新加坡国立大学中文系、台湾成功大学中文系访问教授，台湾逢甲大学中文系、明道管理学院中文系客座教授。主要研究领域为中国古代诗学、辞赋学、中国文艺理论、中西比较诗学、中国传统家庭教育。已出版学术专著十部。   

中國文學的“興寄”傳統/馬里揚(１)
社而賦事與賦法的早期生成/曹勝高（33）
先秦賦研究論著敘録/蹤凡（55）
崑山與安期：謝靈運《登江中孤嶼》詩新解——兼及謝靈運與早期上清傳記《馬君傳》之關係/李靜（81）
北魏墓誌文獻所見入北琅琊王氏——兼論宣武、孝明帝時期對待入北南人態度的轉變/金溪（101）
論《群書治要》去取《史記》之敘事原則/潘銘基（149）
唐代比興觀辨析——以詩格爲中心/張万民（173）
葉清臣行年攷(上)/陳才智（195）
論潘之淙《書法離鈎》的書法美學中心思想/詹杭倫、黄淑鈴（223）
隱士逸民與出處進退——清儒論“隱”/鄭吉雄（239）
《詞韻選雋》與乾隆時代詞韻編纂思想/倪博洋（279）
抒情自我•玄思自我•詩性自我——以“淡思”爲主導的抒情模式在晉宋詩歌的發生與展開/曹舟（299）
《嶺南學報》徵稿啟事（335）
撰稿格式（337）

《岭南学报（复刊第十四辑）》收入12篇古典文学研究方面的新成果，这些文章，或侧重文献的考辨梳理，或侧重中国文学传统命题的阐释重构，或借助新发现的文献材料论证文学史现象。可谓开卷有益。如，李静《崑山与安期:谢灵运<登江中孤屿>诗新解》通过对道教文献的梳理，得出“崑山”“安期”各指《马君传》中太真夫人、安期先生的结论，并论证谢灵运有机会读到具天师道基因的《马君传》，由此对诗末四句作出使全诗逻辑更显通畅的全新解释。又如，潘铭基《论<群书治要>去取<史记>之叙事原则》因《治要》载《汉书》八卷，载《史记》仅一卷半，比例悬殊，故而细绎其去取《史记》的原则和精神，并尝试将《治要》摘录《史记》的叙事原则归纳为五个主题，展现了以细读之法研究类书的新成果。

本期学报作者包括詹杭伦、陈才智、郑吉雄等知名专家。詹杭伦，西华师范大学文学学士，四川师范大学文学硕士，香港浸会大学哲学博士。现任香港大学中文学院教授。曾任四川师范大学教授、新加坡国立大学中文系、台湾成功大学中文系访问教授，台湾逢甲大学中文系、明道管理学院中文系客座教授。主要研究领域为中国古代诗学、辞赋学、中国文艺理论、中西比较诗学、中国传统家庭教育。已出版学术专著十部。