逝去的帝国：契丹

“契丹”这个民族，已经不在今天中国的56个民族之列，但曾经这个民族在中国北方建立了契丹帝国（辽朝），享国300余年，盛极一时。在今天的很多文学作品和戏曲作品、影视作品中，都有契丹帝国的身影。无论是在中国四大名著之一《水浒传》中，还是在民间流传的小说《杨家将》《岳飞传》《天龙八部》中，抑或在京剧《四郎探母》等广为人知的戏曲作品、影视作品中，契丹人大多作为“反派势力”出现，这与契丹帝国同中原王朝——宋朝的长期战争不无关系。虽然在这些文学作品、影视作品中，契丹人大多作为中原王朝的“敌人”存在，但恰恰是契丹人建立的帝国，东起渤海之滨，北至西伯利亚，南到今天河北、山西等地，向西曾一度远至西亚，将中国文化向北、向西推广到遥远的西伯利亚、中亚、西亚等地，为中国文化向世界的传播做出了不可磨灭的贡献。“契丹”曾一度成为西方人心目中“中国”的代名词，相传15世纪末哥伦布航海的目的就是想要去往东方寻找传说中的契丹。直至今日，在俄语、希腊语、波斯语、阿拉伯语等语言中，仍将中国称为“契丹”。

契丹民族出自鲜卑宇文部的一支，是生活在中国东北、内蒙古东部的草原游牧民族，在其本民族语言中，“契丹”意为“镔铁”。916年，耶律阿保机称帝，建立了契丹帝国，即“辽朝”。终辽一朝，契丹人九改九复国号，时而自称“大契丹”，时而自称“大辽”。因而，“契丹”和“辽”

在一般情况下可通用为契丹帝国的国号。契丹帝国充分吸取了之前众多游牧民族国家的经验和教训，不再采取单一的制度治理国家，而是采取“因俗而治”的方针，首创草原帝国“一国两制”的基本国策。史书记载契丹帝国“以国制治契丹、以汉制待汉人”，即沿用游牧民族的传统习俗治理包括契丹族在内的草原游牧民族，并仿效中国唐宋制度治理汉人、渤海人居住的农

耕地区。契丹帝国的一国多制、因俗而治，为亚欧大陆北部草原文明与南部农耕文明的融合探索出了新的道路，也为统一的多民族国家的形成奠定了一定的基础。

契丹帝国给后世留下了许许多多生动的故事。关于历代帝王，不仅有雄韬伟略、开创帝业的辽太祖耶律阿保机，还有每天睡16个小时以上却仍能顺利执政19年的“睡王”辽穆宗耶律璟；关于历代太后，不仅有为集权于一身而自断手腕的述律太后，还有在小说《杨家将》中被塑造得阴狠毒辣、在历史上却辅佐丈夫、儿子开创盛世的承天萧太后；关于历代名将，不仅有两败宋军的耶律休哥、耶律斜轸，还有称雄中亚、令契丹帝国起死回生的耶律大

石；甚至在与契丹时和时战的宋朝，也因与契丹帝国之间的和战，留下了杨家将、寇准等多历史名人的奇人轶事。

随着12、13世纪女真金国和蒙古帝国的崛起，契丹帝国逐渐淡出了历史舞台，契丹民族也逐渐融入了中原汉族以及东北、西南的一些少数民族之中。这样一个曾经盛极一时、如今早已逝去的强大帝国，留给今天许许多多宝贵的文化遗产，对今日中国影响深远。

契丹帝国，享国300余年，曾盛极一时，它东起渤海之滨，北至西伯利亚，向西曾一度远至西亚，为中国文化向世界的传播做出了不可磨灭的贡献，甚至一度成为西方人心目中“中国”的代名词。

契丹帝国一国多制、因俗而治的治理模式，为亚欧大陆北部草原文明与南部农耕文明的融合探索出了新的道路，为统一的多民族国家的形成奠定了一定的基础，更为后来的金、元、清三代一国多制、因俗而治的国家治理模式提供了极为宝贵的历史经验。 

宇信潇，男，1985年出生，吉林省长春市人，系东北师范大学历史文化学院师资博士后，主修世界古代史、游牧民族史和古代罗马史。热爱草原民族的历史与文化，对中国东北、内蒙古的历史、文化、风俗有深入的了解。在《古代文明》、《外国问题研究》等学术期刊上发表多篇论文，并参与翻译法文版《草原帝国》、英文版《剑桥古代史》等包含草原游牧民族内容的书籍，已出版《不可不知的匈牙利史》等历史、文化类著作。

章

帝国起源：契丹民族的兴起

节　白马青牛：契丹民族起源传说

第二节　大唐属民：从臣服北齐到归顺大唐

第三节　营州之乱：反抗武则天的斗争

第四节　部落联盟：帝国基础的奠定

第二章

帝国初建：从部落联盟走向草原帝国

节　初登汗位：耶律家族的兴起

第二节　诸弟之乱：汗位继承制的革新

第三节　盐池之变：契丹八部的统一

第四节　太祖开国：契丹帝国正式建立

第五节　经略渤海：帝国扩张的开端

第三章

帝位更迭：在徘徊中前行的帝国

节　断腕太后：次帝位争夺战

第二节　谁主中原：吞并南朝的尝试

目 录

002 ／ 逝去的帝国：契丹

第三节　横渡之约：第二次帝位争夺战

第四节　世宗遇弑：皇权与军事贵族的矛盾

第五节　睡王治国：倒行逆施带来意外收获

第四章

逐鹿中原：辽宋和战与契丹帝国走向鼎盛

节　初战幽州：从白马岭之战到高梁河之战

第二节　孤儿寡母：景宗驾崩与承天太后摄政

第三节　统和战争：帝国称霸的决定性战争

第四节　澶渊之盟：契丹南征与辽宋议和

第五章

东征西讨：对高丽、西夏的战争与帝国的巩固

节　三征高丽：帝国东部边疆的巩固

第二节　兴宗即位：内部权力分配的再调整

第三节　元昊称帝：来自西南边陲的威胁

第四节　河曲之战：西夏与契丹帝国的剧烈冲突

第五节　辽夏和亲：西南的平定与帝国的巩固

第六章

帝国危机：女真兴起与帝国东部失守

节　太叔之乱：道宗即位与帝国由盛转衰

第二节　香词案：奸臣乱政与帝国政局的崩坏

第三节　头鱼之宴：女真的崛起与建国

目 录／ 003

第四节　辽金角逐：从护步达冈之战到四京陷落

第五节　海上之盟：宋金夹击下的契丹帝国

第六节　天祚失国：帝国心腹地带的丧失

第七章

西域称雄：契丹西征与帝国余晖

节　大石西征：契丹帝国的后希望

第二节　河中争锋：卡特万草原战役与立足西域

第三节　中亚称雄：契丹帝国在西域的复兴

第四节　引狼入室：喀喇契丹的衰亡

第五节　丝路枢纽：东西方贸易往来与文明互动

第六节　帝国余晖：东辽、后辽与后西辽的兴衰

尾声 契丹民族的发展与融合

大事年表

参考文献

后　记

契丹帝国，享国300余年，曾盛极一时，它东起渤海之滨，北至西伯利亚，向西曾一度远至西亚，为中国文化向世界的传播做出了不可磨灭的贡献，甚至一度成为西方人心目中“中国”的代名词。

契丹帝国一国多制、因俗而治的治理模式，为亚欧大陆北部草原文明与南部农耕文明的融合探索出了新的道路，为统一的多民族国家的形成奠定了一定的基础，更为后来的金、元、清三代一国多制、因俗而治的国家治理模式提供了极为宝贵的历史经验。 

宇信潇，男，1985年出生，吉林省长春市人，系东北师范大学历史文化学院师资博士后，主修世界古代史、游牧民族史和古代罗马史。热爱草原民族的历史与文化，对中国东北、内蒙古的历史、文化、风俗有深入的了解。在《古代文明》、《外国问题研究》等学术期刊上发表多篇论文，并参与翻译法文版《草原帝国》、英文版《剑桥古代史》等包含草原游牧民族内容的书籍，已出版《不可不知的匈牙利史》等历史、文化类著作。

澶渊之盟：契丹南征与辽宋议和

契丹帝国取得了统和战争的终胜利之后，花费一二十年时间向东、西两面发展。在西域，契丹帝国相继降服了西域的于阗、回鹘等部族；在东面，契丹降服了女真诸部，并出兵高丽，迫使高丽称臣、进贡。契丹帝国坚持一国多制、因俗而治的方针政策，对所辖各地区进行有效治理。在圣宗耶律文殊奴在位时期，契丹帝国逐渐走向鼎盛。

997年，即统和战争结束11年之后，宋太宗病逝，其第三子寿王赵恒继位，史称“宋真宗”。1004年，承天太后萧绰和圣宗耶律文殊奴御驾亲征，率军约20万南下，以收复瓦桥关以南的“关南十县”为由，主动对宋朝发起进攻，试图彻底解决南面宋朝的威胁。接到契丹大军来袭的消息，宋朝大臣王钦若、陈尧叟向宋真宗进言，力主迁都以避敌锋芒。王钦若是江南人，主张迁都升州（今江苏省南京市），陈尧叟是四川人，主张迁都益州（今四川省成都市）。宋真宗犹豫不决，于是向宰相寇准问计，没想到寇准非但不主张迁都，反而力谏宋真宗御驾亲征，率军北上迎击契丹大军。寇准坚称：“如果放弃汴京南逃，势必动摇人心、国本，南逃途中万一全军崩溃，一哄而散，陛下想逃到升州、益州都不可能！如果陛下御驾亲征，必定士气大振，上下一心，击退敌军！”经寇准等大臣力谏，宋真宗被迫御驾亲征，率师北上迎击契丹大军。此时，承天太后萧绰和圣宗耶律文殊奴率领的契丹主力军已经抵达黄河岸边的澶州城下。澶州城跨黄河而建，被黄河分为南、北两城。宋真宗抵达澶州前线后，驻跸南城，不敢过黄河到北城视察战事。宰相寇准、殿前都指挥使高琼力促宋真宗渡河，高琼更是挥鞭驱赶驭辇武士，将宋真宗强行抬过黄河浮桥。宋真宗在御林军的簇拥下登上澶州北城城楼，前线宋军见到皇帝仪仗，山呼万岁，士气为之大振。

契丹军主帅萧挞凛率领数十名轻骑兵在澶州城外巡视，误中宋军伏驽，坠马身亡，契丹大军士气受挫。此时宋军各路援军纷纷赶到，澶州内外宋军及武装起来的民兵多达50万之众，而围城的契丹军约八九万。承天太后萧绰和圣宗耶律文殊奴见无取胜把握，就派遣宋朝降将王继忠从中联络，向宋朝提出议和。就在承天太后母子御驾南征的前一年，即1003年，耶律奴瓜、萧挞凛在望都与宋军交战时，宋军主将王继忠被俘，归降契丹帝国。王继忠是宋真宗做皇子时的藩邸旧属，在宋朝时深受真宗信任，因此承天太后萧绰令王继忠负责联络辽宋双方的议和事宜。

契丹帝国的议和提议正合宋真宗的心意，宋真宗不顾寇准等人的劝阻，执意同意与契丹帝国议和。宋真宗派遣曹利用出使契丹军营，商谈议和条款。临行前，宋真宗将曹利用召到御帐中，嘱咐他说：“契丹人如果提出割地的要求，万万不能应允，以前汉朝皇帝曾许给匈奴玉帛钱粮以换取和平，有先例在前，如果契丹人索要财物，每年给他们一百万也是可以接受的。”曹利用领旨退出御帐，等在帐外的宰相寇准将他拉到一旁说：“陛下虽许以百万，但如果你答应契丹的数额超过三十万，回朝后我一定杀你！”曹利用听罢，连连保证一定按宰相寇准规定的数额标准与契丹人谈判。曹利用领命赶赴契丹军营，承天太后亲自接见，并赐宴款待。经过一番讨价还价，双方终于达成协议：

一、宋朝与契丹约为兄弟之国，辽圣宗年幼，称宋真宗为兄，宋真宗尊承天太后为婶母；

二、双方以白沟河为界，各守疆土，互不侵犯，双方均不得在边界增修城池、堡垒，凡有越界逃亡者，双方均不得藏匿，必须遣返；

三、宋朝每年向契丹赠予“岁币”，计银十万两、绢二十万匹，至雄州交接；

四、双方边境设立榷场，开放互市贸易，双方人员均不得有挑衅行为，违者论罪处罚。

议和既成，曹利用回营复命时，宋真宗正在用膳，不方便接见曹利用，但又迫切想知道谈判结果，特别是宋朝许以契丹帝国多少钱帛，于是派一名宦官去询问等候在御帐之外的曹利用。曹利用觉得谈判事宜乃国家机密，不愿告知宦官，这名宦官又因领受皇命，急于知道宋朝许以契丹的钱帛数目。曹利用在宦官的再三催问下，只好用三根手指轻轻在脸上比画了一下，作为暗示。宦官回帐复命道：“曹公不愿相告，但用三根手指覆面，估计是三百万吧。”宋真宗听到宦官的汇报后，惊得连筷子都掉在地上，连呼“太多！太多！”但转念一想，每年花三百万换取北部边境和平，也算值得。待宋真宗用膳完毕之后，急忙召见曹利用。曹利用事先在御帐外听到宋真宗高呼“太多”，进账之后便诚惶诚恐地叩头，连声称道：“臣死罪！臣死罪！臣答应得太多了……”当宋真宗听到曹利用许以契丹钱帛仅三十万时，大喜过望，连连夸奖曹利用。此后曹利用屡受提拔，官至枢密使、同中书门下平章事、尚书右仆射等要职。

澶州又称“澶渊”，因此契丹与宋朝之间的协议称为“澶渊之盟”。“澶渊之盟”的订立，结束了契丹与宋朝之间长达二三十年的战争局面，此后双方百余年没有爆发战争，史书记载辽宋边境“生育繁息，牛羊被野，戴白之人不识干戈”。承天太后萧绰、圣宗耶律文殊奴母子此次御驾亲征，虽然没有吞并宋朝，但却以另一种方式达成了战略目标，在契丹军处于相对劣

势的情形下签订和平协议，彻底解决了南面宋朝对契丹帝国的威胁。“澶渊之盟”不仅令契丹帝国获得了丰厚的报酬，而且为契丹帝国的南部边境赢得了宝贵的和平局面，使得契丹帝国能够集中精力治理东北、蒙古草原和西域广大地区，为契丹帝国走向鼎盛提供了保障。

《逝去的帝国：契丹》是一部关于契丹帝国历史、文化概貌的通识性读物。“契丹”虽已不在今天中国的56个民族之列，但契丹人建立的契丹帝国（辽朝），享国300余年，盛极一时。契丹帝国东起渤海之滨，北至西伯利亚，向西曾一度远至西亚，为中国文化向世界的传播做出了不可磨灭的贡献。“契丹”曾一度成为西方人心目中“中国”的代名词。直至今日，在俄语、希腊语、波斯语、阿拉伯语等语言中，仍将中国称为“契丹”。

本书注重阐述契丹帝国在中国历史乃至世界历史上的重要地位。契丹帝国一国多制、因俗而治的治理模式，为亚欧大陆北部草原文明与南部农耕文明的融合探索出了新的道路，为统一的多民族国家的形成奠定了一定的基础，更为后来的金、元、清三代的国家治理提供了宝贵的历史经验。草原丝绸之路是连接东西方诸多古老文明的桥梁，契丹曾在东西方文明交往和互动中扮演了重要角色，在世界历史进程中发挥了重要作用。

本书写作态度严谨，史料真实，运用得当，以轻松明快的语言风格，向广大读者展现契丹帝国的概貌。本书在讲述契丹帝国历史进程的同时，兼顾对契丹的经济、文化、社会生活、传统习俗等加以介绍，全景展示了契丹帝国300余年的历史文化风貌。