自识与反思(精)

《自识与反思》是著名学者倪梁康教授的一部重要著作。自识与反思这两个问题的提出，*典型地反映出近代以来西方思维的特殊性质和本己要素：它是近代西方哲学的标志性问题，是使西方文明有别于其他文明、包括古希腊文明的划界性问题。《自识与反思》以此为线索，综观地讨论了近代哲学对于这一问题所做的思考，其所尝试的是一项概念史或问题史的研究。它带有一个方法与内容上的双重现象学思路轨迹：在研究方法的意义上，它是对马丁·海德格尔在《存在与时间》中便提出的所谓“文献史应当成为问题史”之要求的顺应：所进行的是对一个哲学问题、并且是对近代欧洲哲学基本问题发展历史的追踪研究。

《自识与反思》是著名学者倪梁康教授的一部重要著作。自识与反思这两个问题的提出，*典型地反映出近代以来西方思维的特殊性质和本己要素：它是近代西方哲学的标志性问题，是使西方文明有别于其他文明、包括古希腊文明的划界性问题。《自识与反思》以此为线索，综观地讨论了近代哲学对于这一问题所做的思考，其所尝试的是一项概念史或问题史的研究。它带有一个方法与内容上的双重现象学思路轨迹：在研究方法的意义上，它是对马丁·海德格尔在《存在与时间》中便提出的所谓“文献史应当成为问题史”之要求的顺应：所进行的是对一个哲学问题、并且是对近代欧洲哲学基本问题发展历史的追踪研究。

倪梁康 男，1956年出生，江苏南京人。现任中山大学哲学系教授，长江学者特聘教授，兼任中山大学人文学院院长、中山大学西学东渐文献馆馆长、中山大学现象学研究所所长、哲学系外国哲学学科负责人。曾译有：《现象学的观念》、《现象学的方法》、《逻辑研究》、《哲学作为严格的科学》、《形式主义的伦理学与质料的价值伦理学》等；主编：《中国现象学与哲学评论》、《胡塞尔选集》（两卷本）、《面对实事本身》等。

卷首语

讲  绪论(1)：欧洲近代哲学的特征：求自识，究虚理

第1节  欧洲近代裂变的事实与起源

第2节  欧洲近代裂变的两个主要思想特征：究虚理和求自识

第3节  近代哲学的方法渴望

第二讲  绪论(2)：前笛卡尔的自识概念

第1节  自识概念的前释：自身意识与自身认识

第2节  自识理论前史或前笛卡尔的自识概念

第3节  结语

第三讲  笛卡尔(1)：自身确然性的初醒

第1节  我思/思维( cogito/cogitatio)确然性的确立

第2节  “我思就我在”：解释和解构

第3节  形式之争: 推理成公理

第4节  质料之争：“直接的认识”或“反思的认识”

……

《自识与反思》是著名学者倪梁康教授的一部重要著作。自识与反思这两个问题的提出，*典型地反映出近代以来西方思维的特殊性质和本己要素：它是近代西方哲学的标志性问题，是使西方文明有别于其他文明、包括古希腊文明的划界性问题。《自识与反思》以此为线索，综观地讨论了近代哲学对于这一问题所做的思考，其所尝试的是一项概念史或问题史的研究。它带有一个方法与内容上的双重现象学思路轨迹：在研究方法的意义上，它是对马丁·海德格尔在《存在与时间》中便提出的所谓“文献史应当成为问题史”之要求的顺应：所进行的是对一个哲学问题、并且是对近代欧洲哲学基本问题发展历史的追踪研究。

倪梁康 男，1956年出生，江苏南京人。现任中山大学哲学系教授，长江学者特聘教授，兼任中山大学人文学院院长、中山大学西学东渐文献馆馆长、中山大学现象学研究所所长、哲学系外国哲学学科负责人。曾译有：《现象学的观念》、《现象学的方法》、《逻辑研究》、《哲学作为严格的科学》、《形式主义的伦理学与质料的价值伦理学》等；主编：《中国现象学与哲学评论》、《胡塞尔选集》（两卷本）、《面对实事本身》等。