稻盛和夫经营哲学在中国

向稻盛和夫经营哲学学什么

许多人都会有这样的问题，稻盛和夫作为一名日本的企业家，为什么会受到中国企业界的青睐和欢迎呢？海外传来的稻盛和夫经营哲学为什么会成为中国众多企业的必修课呢？为了解答这些问题，我和我的团队基于对稻盛和夫经营哲学的了解及对中国盛和塾企业的调研，试图从以下几个方面回应大家的问题。

一、揭开稻盛和夫经营哲学的面纱

稻盛和夫是日本商业界的传奇人物，他27岁创办京都陶瓷株式会社（现名京瓷株式会社），52岁创办第二电电（原名DDI，现名KDDI，目前在日本为仅次于NTT 的第二大通信公司），这两家公司都进入了世界500强。2010年2 月，稻盛和夫以78岁高龄应日本政府再三恳请，出任破产重建的日航会长，2011年3月，在14个月的时间里日航实现盈利。稻盛和夫认为：“我之所以取得了今天的成功，原因在于我的‘哲学’。”总体来看，稻盛和夫经营哲学由其人生哲学、经营哲学、经营实学三部分组成。稻盛和夫把善恶判断标准作为其哲学的“原点”，实质就是在“追求正确的为人之道”上思考问题。

稻盛和夫人生哲学的核心就是人生成就等式：人生·工作的结果=思维方式×热情×能力。对于“热情”，稻盛和夫认为，如果你自己能够描绘成功的过程和情景，那么你的成功概率就极高。稻盛和夫推崇“思维方式”，他认为：“正确的思维方式，不是基于得失，而是基于善恶。”“只要有了纯正之心，什么样的事业都能成功。”正是在“追求正确的为人之道”人生哲学原点的基石之上，稻盛和夫建立了自己的经营哲学。在企业经营上，他提出要遵循“正确的经营之道”，并形成自己的经营路径；在经营理念上，他提倡“敬天爱人”与“利他”；在经营保障上，他要求锤炼领导人资质；在经营方法上，他坚持“经营十二条”。稻盛和夫认为，即使掌握了经营理念、经营方法，具备了领导人资质，经营还不一定能成功，成功的关键在于如何在实践过程中运用与落实，也就是如何做的问题，这就是我们所说的稻盛和夫经营实学。稻盛和夫认为，做好经营活动，在经营价值上要倡导“六项精进”，在经营路径上要推崇“阿米巴经营”法，在经营财务上要注重运用“会计七原则” ，在经营底线上要备好“过冬”良方。

二、为什么稻盛和夫经营哲学热在中国依然经久不衰

我国经济已由高速增长阶段转向高质量发展阶段。中国企业家要认识到，我国经济进入高质量发展阶段是依据国际国内环境变化而作出的重大判断。这一阶段，要实现企业的快速发展就必须积极应对不确定的国际国内环境，就必须积极应对可能面临的更大困难和挑战。企业需要在转变发展方式、优化经济结构、转换增长动力上做文章，制定与企业发展相适应的正确的战略规划、发展目标，在高质量发展的道路上稳步前进。

当今世界，正处于百年未有之大变局，新冠肺炎疫情仍在蔓延，人类社会面临前所未有的挑战。对企业而言，增长和分配、资本和劳动、效率和公平的矛盾更加突出，不少企业的经营遭遇困难，企业家陷入焦虑。稻盛和夫在企业经营中总结的一些让企业转危为安的经营理念和方法，可以说在一定程度上为企业提供了借鉴，也改变了一些企业家的经营思维和模式。

客观地说，人们并不是直接关注稻盛和夫经营哲学的，而是通过对稻盛和夫经营企业成就的认识进而关注稻盛和夫经营哲学的。这是因为，但凡企业都会面临危机，都要应对危机，要真正化解一次又一次的危机是不容易的，而实现危机后企业的一次次顺势成长则更是难上加难。恰恰在这一点上，稻盛和夫所经营的企业做到了。也就是说，稻盛和夫经营的企业在危机中做到了化危为机，在萧条中做到了逆势生长，适合国内现阶段企业发展解决困难的需要。这正是中国企业青睐稻盛和夫的原因所在。

从20世纪70年代的石油危机、80年代的日元升值危机、90年代的日本经济泡沫破裂危机、2000年左右的IT泡沫破裂危机到2008年的全球金融危机，稻盛和夫经营的京瓷遭遇过多次严重的经济萧条，但是没有出现过一次年度亏损，实现了企业顺利成长发展的年度目标。每一次闯过萧条期后，京瓷的规模都会扩大一圈、两圈。21世纪前20年，许多老牌企业面临各种困境和瓶颈，而稻盛和夫创办的京瓷与第二电电却实现了企业的盈利及逆势生长。这一阶段，稻盛和夫虽然已经退休，并没有亲自经营管理企业，但是这两大企业仍然遵循他的经营理念，在应对重大危机时，实现了逆袭。这正是稻盛和夫经营哲学的力量所在，也是稻盛和夫经营哲学在中国受到企业家青睐的关键所在。

本书围绕稻盛和夫成长背景及稻盛和夫人生哲学、经营哲学、经营实学展开，分析稻盛和夫经营哲学在中国的传播和发展及其原因,阐释稻盛和夫经营哲学在中国的影响，论证“为什么在中国企业家中兴起了稻盛和夫经营哲学热”，全面梳理、客观评价了稻盛和夫经营哲学在中国传播、应用的过程，并对中国企业经营哲学的建设提出了建设性意见。通过学习本书，不但可以了解稻盛和夫的企业经营之道，还可以学习稻盛和夫的为人之道，并启发中国企业塑造自己的经营哲学。

本书围绕稻盛和夫成长背景及稻盛和夫人生哲学、经营哲学、经营实学展开，分析稻盛和夫经营哲学在中国的传播和发展及其原因,阐释稻盛和夫经营哲学在中国的影响，论证“为什么在中国企业家中兴起了稻盛和夫经营哲学热”，全面梳理、客观评价了稻盛和夫经营哲学在中国传播、应用的过程，并对中国企业经营哲学的建设提出了建设性意见。通过学习本书，不但可以了解稻盛和夫的企业经营之道，还可以学习稻盛和夫的为人之道，并启发中国企业塑造自己的经营哲学。

王立胜，中国社会科学院哲学研究所党委书记、副所长、研究员，中国社会科学院大学哲学院院长、博士生导师，中国社会科学院中国文化研究中心主任，《哲学研究》杂志社社长。主要致力于中国马克思主义哲学、中国特色社会主义政治经济学等领域的研究。

马彦涛，哲学博士，管理学博士后，中国社会科学院哲学研究所助理研究员，中国马克思主义哲学史学会中国马克思主义哲学研究分会副秘书长。独著1部，合著4部，参与课题与著作多项。主要致力于中国马克思主义哲学、治理哲学、领导力等领域的研究。

强乃社，男，陕西扶风人，1966年生，哲学博士，中国社会科学院哲学研究所编审，研究方向为中国马克思主义哲学、国外马克思主义，发表论文60余篇，有专著《马克思法哲学的现代和当代阐释》《论都市社会》《历史唯物主义的空间维度》，译著《城市权》《我的洛杉矶》等，对马克思主义经济哲学、空间与城市哲学、语言哲学、法律哲学有一定的研究。

马修文，中国社会科学院哲学研究所办公室副主任。曾从事检察工作、审判工作和组织人事工作。在《哲学动态》《马克思主义哲学论丛》《马克思主义哲学》《庄学研究》《党课参考》《中国社会科学报》《重庆日报》等报刊发表论文30余篇。主要研究领域：马克思主义中国化、法理学、党建哲学。

乔茂林，法学博士，中国社会科学院哲学所助理研究员，中国马克思主义哲学史学会中国马克思主义哲学研究分会副秘书长。主持国家社科基金、省部级研究课题8项，于《人民日报》等报刊发表文章与报告30余篇，出版专著1部，参加撰写《中国共产党简史》等著作5部，参加编辑《十九大以来重要文献选编（上）》等多部中央文献。

章 稻盛和夫及其经营哲学

一、稻盛和夫其人

二、稻盛和夫人生哲学

三、稻盛和夫经营哲学

四、稻盛和夫经营实学

第二章  稻盛和夫经营哲学在中国的传播历程

一、传播的主要阶段

二、盛和塾架构设置与运行体系

三、盛和塾的空间分布

四、盛和塾塾生的来源和特征

五、传播平台

第三章  稻盛和夫经营哲学在中国的影响

一、适应时代发展的要求

二、迎合企业经营的需要

三、为企业家提供了“治病良方”

四、推动企业哲学发展

第四章  稻盛和夫经营哲学在中国广泛传播的原因

一、 稻盛和经营哲学与中国传统文化高度耦合

• 注重培育企业家的利他之心

三、关夫于企业生存与发展的哲学

四、中国民营企业发展的理论需求

第五章  稻盛和夫经营哲学在中国的前景

一、稻盛和夫经营哲学热的表现

二、学习稻盛和夫经营哲学的路径

三、正确对待稻盛和夫经营哲学

第六章  构建中国企业的经营哲学

一、中国经营活动中的哲学脉络

二、中国需要什么样的企业家

三、 新时代如何构建中国的企业经营哲学

后 记 

本书围绕稻盛和夫成长背景及稻盛和夫人生哲学、经营哲学、经营实学展开，分析稻盛和夫经营哲学在中国的传播和发展及其原因,阐释稻盛和夫经营哲学在中国的影响，论证“为什么在中国企业家中兴起了稻盛和夫经营哲学热”，全面梳理、客观评价了稻盛和夫经营哲学在中国传播、应用的过程，并对中国企业经营哲学的建设提出了建设性意见。通过学习本书，不但可以了解稻盛和夫的企业经营之道，还可以学习稻盛和夫的为人之道，并启发中国企业塑造自己的经营哲学。

王立胜，中国社会科学院哲学研究所党委书记、副所长、研究员，中国社会科学院大学哲学院院长、博士生导师，中国社会科学院中国文化研究中心主任，《哲学研究》杂志社社长。主要致力于中国马克思主义哲学、中国特色社会主义政治经济学等领域的研究。

马彦涛，哲学博士，管理学博士后，中国社会科学院哲学研究所助理研究员，中国马克思主义哲学史学会中国马克思主义哲学研究分会副秘书长。独著1部，合著4部，参与课题与著作多项。主要致力于中国马克思主义哲学、治理哲学、领导力等领域的研究。

强乃社，男，陕西扶风人，1966年生，哲学博士，中国社会科学院哲学研究所编审，研究方向为中国马克思主义哲学、国外马克思主义，发表论文60余篇，有专著《马克思法哲学的现代和当代阐释》《论都市社会》《历史唯物主义的空间维度》，译著《城市权》《我的洛杉矶》等，对马克思主义经济哲学、空间与城市哲学、语言哲学、法律哲学有一定的研究。

马修文，中国社会科学院哲学研究所办公室副主任。曾从事检察工作、审判工作和组织人事工作。在《哲学动态》《马克思主义哲学论丛》《马克思主义哲学》《庄学研究》《党课参考》《中国社会科学报》《重庆日报》等报刊发表论文30余篇。主要研究领域：马克思主义中国化、法理学、党建哲学。

乔茂林，法学博士，中国社会科学院哲学所助理研究员，中国马克思主义哲学史学会中国马克思主义哲学研究分会副秘书长。主持国家社科基金、省部级研究课题8项，于《人民日报》等报刊发表文章与报告30余篇，出版专著1部，参加撰写《中国共产党简史》等著作5部，参加编辑《十九大以来重要文献选编（上）》等多部中央文献。

稻盛和夫成功的原因藏在他的人生历程中。童年的稻盛和夫爱哭，家人送给他一个外号——“爱哭虫”。为了实现当“孩子王”这个梦想，稻盛和夫有意锻炼自己，逐渐变成了一个坚强的人。小学时，稻盛和夫组织同学反抗一个嫌贫爱富老师的不公正，换来的是拳头和巴掌，回家后却得到了父亲的默许认可。他从中悟到：要有勇气坚持做自己认为正确的事情。

1945 年，稻盛和夫的叔叔和婶婶患肺结核后接连去世。肺结核通过空气传染，当时无药可治，死亡率高。稻盛和夫的父亲和哥哥悉心护理病重的叔叔，都没有遭到病魔的入侵，反而是对肺结核怀着深深恐惧、时时刻意躲避、只考虑自己个人安危的稻盛和夫感染了病菌。13 岁的稻盛和夫患上了肺结核，在发热中他的情绪低落到了极点。邻居大婶为鼓励他活下去，送他一本谷口雅春的《生命的实相》。这本书中这样写道：

灾难是自己招来的，因为自己的心底有块吸引灾难的磁石。要避免灾难就要先除去这块磁石，而不是对别人说抱怨的话。

把痛苦说成不幸是错误的，人们应该知道对于灵魂的成长来说，痛苦有多么的重要。

想要让理想的事物成为事实，就不要中断你的理想，要有耐心，要一直保持你的希望和热情。

从这本书中，稻盛和夫看到了“灾难心相”这个影响他一生的词，在他后来的著作《心：稻盛和夫的一生嘱托》中，“心相”成了主题词。这段对生死刻骨铭心的体验，给了稻盛和夫前所未有的冲击，让他有了人生次重大的、深入灵魂的自我反省，让他开始理解人生重要的真理，一种超然的精神开始萌芽。在《心：稻盛和夫的一生嘱托》中，他这样讲道：“一切都由‘心造’——那时得到的这个教训，是一个重大的启示，与我后来的人生关系极大”。

稻盛和夫经营哲学的出发点“善恶判断标准”的实质是“追求正确的为人之道”，体现在企业经营上就是“正确的经营之道”。

何谓正确的经营之道？稻盛和夫认为，正确的经营之道体现在三个方面。其一，“把作为人应该做的正确的事情以正确的方式贯彻始终”，以此作为面对企业经营中每天发生的各种事情和问题的判断基准。在稻盛和夫创立京瓷之际，如何避免自己判断决策错误为企业发展可能带来的风险，曾经使其苦恼不已。但顺着其哲学原点思考，稻盛和夫明白了：在经营活动中作出的判断必须基于世间通行的道理，即“原理原则”。企业做出与我们日常伦理道德相违背的行为必定是行不通的。在解决实际问题时，稻盛和夫依据做人的原理原则，力求将经营体系和组织结构调整到效果，使企业经营行为做到“合理”“正确”。这种“合理”“正确”，不仅在经济意义上意味着做到“销售化、费用小化”，使企业成为高收益企业，而且在道义上做到了经营者通过自身的高尚品质，与顾客建立起“受尊敬”的性关系，并通过对社会问题的解决，赢得了社会的尊重。其二，企业应有正确的谋利之道。在正确的为人之道基础上，企业应抱有光明正大的经营态度做到“谋利有道”，并积极承担责任回报社会，做到“散财有道”，这便是“敬天”。其三，以员工与顾客为根本。从“追求正确的为人之道”“正确的谋利之道”出发，稻盛和夫认为企业在经营行为中必须“爱人”，即爱员工、爱顾客。这是稻盛和夫自己非常直观的亲身体会。将稻盛和夫的经营之道上升到哲学层面，也就是稻盛和夫经营哲学。

“敬天爱人”与“利他”是稻盛和夫经营哲学的圭臬。“敬天爱人”是京瓷的社训，是稻盛和夫一生为信奉的经营哲学。稻盛和夫京瓷公司的经营理念：“在追求全体员工物质与精神两方面幸福的同时，为人类和社会的进步与发展作出贡献”。稻盛和夫倡导的“敬天爱人”出自19 世纪日本明治维新领袖人物之一西乡隆盛的语录《南洲翁遗训》一书（该书系后人整理）。“天”是指客观规律，也就是事物的本性。“敬天”，就是按事物的本性做事；“爱人”，就是按人的本性做人，以仁慈之心关爱众人就是“爱人”。这里的“爱人”就是“利他”，“利他”是做人的基本出发点，利他者自利。要从“自我本位”转向“他人本位”，以“他人”为主体，自己是服务于他人，辅助于他人的。对于企业来说，就是要“利他经营”。这个“他”是指客户。广义的客户包括顾客、员工、社会和利益相关者。经商的根本，在于“取悦顾客”，做客户的仆人。要把自己定位为心甘情愿为客户服务的仆人。要从“企业本位”转向“客户本位”，全心全意为客户服务。只要为客户创造了价值，企业也就可以从中分享价值。做人应该做正确的事情，把员工放在首位，这就是稻盛和夫对“敬天爱人”的诠释，在企业中的表现即是经营人心。稻盛和夫相信，所谓经营只能是经营者人格的投影。因此，只要具备做人的正确判断基准，就一定能在经营实践中有效发挥它的作用。…………………………………………………