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作者线装国学馆
出版社中国画报出版社
ISBN9787514616255
出版时间2020-07
装帧线装
开本16开
定价198元
货号29454442
上书时间2024-11-02
《论语》是记录孔子及其弟子言行的语录集。全书共20篇492章,以语录及对话文体的形式,较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等思想。其中,记录孔子与弟子及时人谈论之语444章,记孔门弟子相互谈论之语48章。《论语》的思想主要涉及仁、礼、中庸三个方面。
《论语》是孔子弟子及再传弟子记录、编纂而成。成书于战国前期。
线装国学馆编委会成员由国内多位中国古典文学研究界专家组成。这些专家各自在先秦文学、秦汉文学、魏晋南北朝文学、隋唐五代文学、宋元文学、明清文学等领域深耕多年,研究领域涉及作家作品、文学事件、文体起源与发展历程、文学运动与流派,文学理论等方面,均取得了一定的成绩。
目录 学而 为政第二 八佾第三 里仁第四 公冶长第五 雍也第六 述而第七 泰伯第八 子罕第九 乡党第十 先进第十一 颜渊第十二 子路第十三 宪问第十四 卫灵公第十五 季氏第十六 阳货第十七 微子第十八 子张第十九 尧曰第二十 附录 仲尼弟子列传 大婚解 儒行解 五仪解
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《论语》是记录孔子及其弟子言行的语录集。全书共20篇492章,以语录及对话文体的形式,较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等思想。其中,记录孔子与弟子及时人谈论之语444章,记孔门弟子相互谈论之语48章。《论语》的思想主要涉及仁、礼、中庸三个方面。
《论语》是孔子弟子及再传弟子记录、编纂而成。成书于战国前期。
线装国学馆编委会成员由国内多位中国古典文学研究界专家组成。这些专家各自在先秦文学、秦汉文学、魏晋南北朝文学、隋唐五代文学、宋元文学、明清文学等领域深耕多年,研究领域涉及作家作品、文学事件、文体起源与发展历程、文学运动与流派,文学理论等方面,均取得了一定的成绩。
学而
本篇共十六章,包括孔子语录九章、有子三章、曾子两章、子夏一章、子贡一章。内容涉及学习、为人、修养道德、论政等多方面,体现了孔子作为教育家、思想家和政治家的多重身份。
1.1 子①曰:“学而时习之,不亦说②乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠③,不亦君子④乎?”
【注释】 ①子:古代对男子的尊称,在《论语》中均指孔子。 ②说:同“悦”,高兴、愉快。 ③愠(yùn):怨恨。 ④君子:指孔子理想中具有高尚人格的人。《论语》中的君子,有时还指有德者或有位者。
【译文】 孔子说:“学习了,又经常温习、练习,不也很高兴吗?有志同道合的人从远方来了,不也很快乐吗?别人不了解我,我并不怨恨,不也是君子吗?”
1.2 有子①曰:“其为人也孝弟②,而好犯上者,鲜③矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本④,本立而道⑤生。孝弟也者,其为仁之本⑥与⑦!”
【注释】 ①有子:孔子的弟子。姓有,名若,比孔子小十三岁(一说小三十三岁)。《论语》中记载孔子的弟子时一般称字,只对曾参、有若两人尊称为“子”。故而有人认为《论语》是曾参和有若记录而成。 ②孝弟(tì):孝顺父母、遵从兄长。弟,同“悌”,弟弟遵从兄长。孝、弟是孔子和儒家特别提倡的两个基本道德规范。 ③鲜(xiǎn):少。 ④务本:致力于根本。 ⑤道:仁道,指以仁为核心的思想体系。它是孔子心目中治国做人的基本原则。在中国古代思想中,道有多种含义。 ⑥为仁之本:以孝悌作为仁的根本。一说做人的根本。仁,人。 ⑦与;同“欤”,语气词,相当于“啊”。
【译文】 有子说;“为人孝顺父母、遵从兄长的,却喜欢冒犯上位者,这种人很少;不喜欢冒犯上位者,却喜欢造反的,这种人从来没有过。君子致力于根本的事情,根本确立了,治国做人的仁道就产生了。孝顺父母、尊从兄长这些内容,就是施行仁的根本啊!”
1.3 子曰:“巧言令色①,鲜矣仁②。”
【注释】 ①巧言令色:花言巧语,好的脸色。此处指假装和颜悦色。朱熹注曰:“好其言,善其色,致饰于外,务以说人。”巧、令,美好。 ②鲜矣仁:一作“鲜仁矣”。
【译文】 孔子说:“花言巧语、假装和颜悦色,这种人的仁德很少。”
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读《论语》,读的是一句一句话,看见的却是一个一个人,书里的一个个弟子,都是活生生的,一人一个样儿,各不相同。——杨绛
《论语》二十篇,吾以一半佐太祖定天下。——赵普
苟无孔子及《论语》,则中国非复二千年来之中国。——梁启超
《论语》自西汉以来,为中国识字人一部人人书。——钱穆
孔子的《论语》不是一种思想,而是一种生活。——梁漱溟
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