北山楼随劄

北山樓隨劄前言前言

曹彬一

施蟄存（一九五—二三），名舍，號北山，祖籍杭州，寄籍松江，青年時即以心理小説獨步文壇。此外，在編輯文藝期刊、點校古典小説、翻譯域外詩文等多重領域，施蟄存都表現出非同一般的才華。抗戰後，在外界環境和内心訴求的雙重催化下，他漸從‘新文學’舞臺上淡出，選擇遁入‘古典文學研究’的深庭後院。文學界從此缺席了一位風格特出的先鋒作家，然而在學術王國，施蟄存同樣闖出了一片錦繡天地。

眼前這本《北山樓隨劄》是施蟄存研究古代文史所做的讀書筆記，寫於英文打印稿背面，紙撚裝一册，封面書‘隨劄’二字，封底内頁署‘施蟄存’；正文共五十個摺頁，前二十四頁鋼筆書寫，從第二十四頁末條開始改用毛筆。

這册筆記的書寫年代跨度很大，其中部分條目見於施蟄存三四十年代發表過的文章中。但主體部分當成稿於五十年代末到整個六十年代。我們之所以如此推斷，是基於多方面的觀察和考量：

文字和紙張分屬一本舊書的靈與肉。紙代表了一個時代的造紙工藝和經濟水準，很多時候，我們斷定一本書的年代，紙張是一把重要尺子。同樣是三年自然災害時期著手輯録的《詞學文録》一書，所用也是‘粗糙的劣質土紙’（《詞籍序跋萃編·序引》），而細審《隨劄》紙張，非止粗劣，更屬二次利用，其敬惜字紙之狀，尤勝於前。

内容是書的靈魂。施蟄存在《唐詩百話·序引》裏説：‘從一九五七年起，二十年間，我雖然還能偷閒看了不少閒書，也積有不少劄記，但因内容龐雜，要編一本稍稍像樣的書，還不可能。’《唐詩百話》中的某些篇章，確是對《隨劄》中相關條目的改造運用。如《百話》中有《王梵志詩》一篇，引詩即見於《隨劄》‘《王梵志詩》’條。《隨劄》該條後又有鉛筆批註：‘此首敦煌本無，鄭振鐸亦未移入’，在《百話》中對應的語句則是：‘一九三六年，鄭振鐸編《世界文庫》，集合《敦煌掇瑣》中的一卷、胡適選録的五首以及范攄、黄衮等人所引的幾首，刊印在第五集中，但還遺漏了陳岩肖、馮班所録二首。’

一場縝密的考索之旅當然不容放過任何蛛絲馬跡。施蟄存在回憶中曾多次提到，一九六一—一九六五年間，在華東師範大學中文系資料室工作，他利用閒暇讀古書、做筆記，累積了豐厚的研究素材；約在一九六八年，他寫有一份《北山樓著述目録（一九五七至一九六八）》，其後第二種：‘《北山樓隨筆》：讀書有得，隨時劄記，略如錢辛楣《養新録》，散稿未編。’可能指的就是這部筆記。

由上觀之，《隨劄》展現了施蟄存近三十年間真實、直觀的治學日常，日後《唐詩百話》、《北山集古録》、《水經注碑録》、《詞學名詞釋義》等專著的相繼問世，打下了堅實的學術基礎。

施蟄存在原稿封面上題‘隨劄’，《北山樓著述目録》中稱‘北山樓隨筆’，現折中此二説，定書名《北山樓隨劄》。

《北山樓隨劄》所收劄記共二百餘條，除極個别外，皆有標題；内容包括考證語詞、名物、風俗、典章，輯録詩文、掌故、雜事；直接徵引的典籍（筆記、類書、總集、詩話等）就達六十餘種，足見作者讀書之廣、用功之勤。

這本劄記所涉龐雜，具有一定的私密性，不同於體系完整、目標明確的專題書，可視作支撑施蟄存學術大廈的鋼筋混凝土。閲讀這樣一部書，我們可以撑開好奇之心，窺見作者的讀書旨趣，瞭解其觸類旁通的治學方法。同時，在這場酣暢淋漓的紙墨遊弋中，還能一路欣賞到作者‘軟硬兼施’的書法風貌。

二

施蟄存的閲讀興趣堪稱廣博。作松江（華亭）人，他對故鄉風物始終懷有千絲萬縷的眷戀之情。他一生肆力搜羅鄉人著作，晚年逛書店時，偶遇新發現，甚至不惜與老友競争（黄裳《憶施蟄存》）。《隨劄》中留下了諸多有關‘松江’的條目，如：‘周芳容’、‘松人之善琵琶者’、‘松人之善治印者’、‘華亭徐漁邨’、‘浄眼見鬼’、‘《桃渚隨筆》’、‘張照《大歸四事》詩’等，皆涉鄉里舊聞。

作者尤其關注松江方言的溯源和流變。早在三十年代，他就寫道：‘余適生長於蘇、松兩地，熟悉其方言，流覽之頃，特將此書中所有松江方言摘出，以讀《山歌》者的參考。’（《山歌中的松江方言》，載一九三五年十一月十日《書報展望》卷期）他還專門寫有一部《松江方言考》（一九六四年八月十二日《日記》）：‘下午開始撰寫《松江方言考》稿。’《施蟄存著述未出版者》下亦列有‘《松江方言考》（一卷）’。《隨劄》中涉及松江方言的條目甚夥，如‘魏闕名謗書’：

臺中有三狗，二狗崖柴不可當，一狗憑默作疽囊。右《魏志·曹爽傳》注引《魏略》，三狗謂何晏、鄧颺、丁謐也。默者，爽小字也。蟄按：崖柴者，謂有幹才也。今吾鄉猶謂人多能曰崖柴。崖，希耶切。柴，支耶切。

又如‘不徹頭’：

《老學庵筆記》曰：‘宣和末，婦人鞋底尖以二色合成，名“錯到底”。竹骨扇以木柄，舊矣，忽變短柄，止插至扇半，名“不徹頭”。皆服妖也。’按：此二語今尚流行，松諺凡人遇不祥事“不徹頭”，徹讀訛失。

再如‘打猛’、‘掅’、‘下竺’、‘透亂’諸條，都對松江、杭州兩地方言作出了饒有興味的考辨。

受時代風氣影響和文學史觀局限，歷代婦女著作曾長時間被主流文化所忽視，故‘古代名媛之集，印不多，紅香小册，緑窗零帙，流傳極少，蒐求非易’（胡文楷《歷代婦女著作考·自序》）。施蟄存向來留心婦女文學創作，曾對才女陳小翠以及沈祖棻、丁寧兩位女詞人特加激賞。直至晚年，還同孫康宜、葉嘉瑩等後輩學人魚雁切磋，論學不輟。這種打破性别藩籬的文學史觀，在《隨劄》中也留下了清晰的印記。稿中諸多條目都和古代婦女的文學創作情況相關，如‘清陳氏坤維詩’、‘管道昇詩’、‘《履園叢話》卷二十四録閨秀詩目’、‘黄圖珌側室詩集’、‘陳圓圓詞’、‘陳翠月’、‘孫仲奇妹臨亡書’、‘魏高柔妻《與夫文惠書》’、‘柳如是尺牘’、‘二婦人題壁（宋詞）’等。其中‘《初月樓聞見録》記閨秀詩人名’一條，更是將整部《初月樓聞見録》（《初集》、《續集》共二十卷）中收入的、但凡有作品著録的婦女小傳一一抄出，佔據整整四頁，儼然成全稿中篇幅的條目。

《隨劄》記録的内容絶大部分都和中國古典文學相關，例外的是‘獨笑’一條：

嫉世者（misanthropist）邁孫（Mysen）一次獨笑，人問曰：‘汝何故笑？無人與汝俱。’邁孫曰：‘此正吾所以笑也。’（尼采《心理觀察》）

這段材料曾於一九三三年創作的同題散文《獨笑》中引述：

尼采書中曾記憤世者邁孫有一次忽然獨笑。人問之曰：‘没有人跟你在一起，你什麽笑呢？’邁孫曰：‘正因如此，所以我才笑。’我每讀到這一書，總覺得大有意思。

此外，《隨劄》還收有一些古代詩文和史籍中出現過的外來詞彙，如：‘閼支’、‘塔納’、‘兀攃’、‘蓬蓬歌’、‘契丹語’（兩則）、‘闍婆國語’等。這些外來詞彙是閲讀古文獻時繞不開的礁石，施蟄存將之記録在案、追本溯源，博洽之外，又别有一番精細在。

三

讀書旨趣見其廣，治學方法見其深。注重原始材料積累、讀書勤做筆記是施蟄存從古代學人身上承襲的治學傳統。施蟄存認，治學可分三個階段：由淺嘗到博覽、入門、做研究工作（《我治什麽‘學’》）。寫讀書筆記即博覽的産物，是構築學術大廈的根基。一九八一年，《群衆論叢》編輯向施蟄存提問：‘您是怎樣搜集、積累資料的？’他的回答是：‘借閲的書，隨時在抄本上記録一些；自己的書，早年未做筆記，後來書失散了，後悔無及。近幾十年來，仍堅持隨時做筆記。’他的《雲間語小録》、《北山樓談藝録》等著作，其初的雛形正是這樣一條條隨筆雜録。

《雲間語小録》中有《蕭詩胡仁》一文云：‘清康熙間，吾邑有木工蕭詩，字中素，號芷崖，居亭林，以能詩鳴，王漁洋《香祖筆記》、鈕玉樵《觚賸》並盛稱之。’而《隨劄》‘《觚賸》所收詩詞’條下所列‘華亭蕭中素《度關》一律及斷句（抄出）’，即此文素材之一。

又如一九三七年秋，施蟄存在雲南大學文史系任教期間，閲讀大量雲南古代史文獻，寫下累累劄記，擬輯《滇小録》一書。雖然這些劄記未能公之於世，但《隨劄》中卻保留了諸如‘昆明’、‘滇’、‘晉《雲南太守碑》跋’、‘婸徒’、‘滇諺’等有關雲南史事的條目，讓我們有幸得以借此推想出《滇小録》的體例輪廓和部分内容。

疏通詞句是進行一切古典文學研究的基本功。沈鶴齡在《課堂内外的施蟄存》中曾這樣形容施蟄存：‘他講課的特點是重訓詁而輕闡釋，可以一詞一句甚至一字的出典與釋義花不少工夫’，‘施師是老老實實稽古鉤沉的嚴謹學者，而不是輕視基本功只善於煽情的教師’。在學生眼裏，施蟄存簡直就是一本‘活字典’（古劍《仰望施蟄存老師》）。

《隨劄》中隨處可見對字音、字義的考釋，借由這些條目，我們更加篤信作者深厚的訓詁學修絶非朝夕之功。如‘嘌唱’一詞，他先抄録《演繁露》中的陳説，後加按語，參以己意：

凡今世歌曲，比古鄭衛，又淫靡。近又即舊聲而加泛灩者，名曰嘌唱。嘌之讀如瓢。《玉篇》：‘嘌字讀如飄。’《廣韻》：‘讀如杓，疾吹也。’皆不音瓢。（《演繁露》）按：《都城紀勝》曰：‘嘌唱者，驅駕虚聲，縱弄宫調也。’

還有一類條目，是隨著閲讀加深、新材料浮出水面後，作者對原條目進行的修訂或增補。如‘劣得’：

《詩品》：‘劣得黄鳥度青枝。’按：《文選》嵇康《養生論》：‘僅乃得之。’李善注引何休《公羊傳注》曰：‘僅，劣也。’則劣、僅互訓，劣得即僅得耳。楊誠齋詩：‘溪水微茫劣半分。’又《泊英州》云：‘數家草草劣無多，跕水飛鳶也不過。’張元幹《蘆川詞·西江月》：‘小閣劣容老子，北窗仍遞南風。’亦用此義。

相隔六條之後，又撰‘劣得’一題：

《水經注·濁漳水》：‘以木偏橋，劣得通行，亦言故有偏橋之稱矣。’孔平仲《珩璜新論》曰：‘俗以僅劣。《南史》：王瑩子寔，追從兄上岸盤頭，令卒與杖，搏頰乞原，劣得免。’可知宋人尚以僅劣也。

像這種閲讀中的‘前呼後應’，能見證學者的治學軌跡和功力，也易引人感佩。

四

手稿吸引人處，在其原汁原味。目光隨墨痕流轉，仿佛能穿透時空壁壘，親近書寫者的神貌。施蟄存寫《隨劄》的年代，正是‘山雨欲來風滿樓’的非常歲月。尋求内心的安寧，他‘躲進小樓成一統’，摒絶外界污濁空氣，一心浸淫在爬梳故紙的歡愉中。古人云：‘下虔心，苦志挫鋭摧强；忘寵辱，自得神安氣定。’在這種心境下的書寫，無拘束，見性情。

施蟄存的字筋骨秀健，自成一格。又因是隨手劄記，從未想過示人，故涉筆所至皆如行雲流水，疏朗肆意，墨瀋紛披。或塗乙删削，或圈點批註，率性而。但又不失章法，嚴而能縱，一點一劃間，俱能融入真性真情。

沈建中先生在看過《北山談藝録》一書的底稿後，謂能感受到作者‘超然的境界’、‘真實的人生態度和精神世界’。相信我們在翻閲《北山樓隨劄》時，也能獲得相近的體驗。

古人對‘筆記’這類書不免鄙薄，讀者多視茶餘酒後聊供解悶的閒書，作者本人也往往認寫筆記不過是消閒遣日，無關著述。紀昀在《閲微草堂筆記·灤陽續録小序》裏就説過這樣的話：‘景薄桑榆，精神日減，無復著書之志；惟時作雜記，聊以消閒。’誠然，筆記存在着一些固有的局限和缺點，或零碎枝節，缺乏系統；或道聽途説，失於考據。但如果换一種角度看，每一部鴻篇鉅製都非横空出世，正是這些駁雜瑣細的零簡浮籤，見證了一代學人從無到有、集腋成裘的學術歷程，更是作者風貌、品格的縮影。

戊戌芒種後三日於吴門

附記：

隨劄手稿曾幾經輾轉，一友人所得。他和我同施蟄存先生人品、學問的仰慕者。經商議，友人慨然提供手稿原件供我研究、出版之用，以惠學林，在此謹致謝忱。

《北山楼随劄》是对施蛰存先生一份古典文学手稿的整理、注释。这份手稿系用钢笔和毛笔竖排写在英文打印稿的背面，封面书“随劄”二字，封底内页署“施蛰存”。初现于拍卖，今获授权由我社整理出版。整理者曹彬对手稿的写作年代进行了初步考证，推测手稿的大部写于50年代末至60年代。手稿内容以古典文学条目为主，包括考证语词、名物、风俗、典章，辑录诗文、掌故、杂事等，稿中所录条目内容、观点也散见于施先生后来的很多古典文学著作。

《北山楼随劄》是对施蛰存先生一份古典文学手稿的整理、注释。这份手稿系用钢笔和毛笔竖排写在英文打印稿的背面，封面书“随劄”二字，封底内页署“施蛰存”。初现于拍卖，今获授权由我社整理出版。整理者曹彬对手稿的写作年代进行了初步考证，推测手稿的大部写于50年代末至60年代。手稿内容以古典文学条目为主，包括考证语词、名物、风俗、典章，辑录诗文、掌故、杂事等，稿中所录条目内容、观点也散见于施先生后来的很多古典文学著作。

施蛰存（1905—2003）：现代作家、文学翻译家、教授。原名施青萍，笔名安华、薛惠、李万鹤等。1928年与同学刘灿波等人创办半月刊《无轨列车》，后创办水沫书店。1932年应聘在上海现代书局主编《现代》月刊。1935年又应聘在上海杂志公司与阿英同编《中国文学珍本丛书》，出版70多种。编辑工作之外，主要从事短篇小说、诗歌的创作及外国文学翻译。抗战全面爆发后，先后在云南大学、厦门大学、大同大学、沪江大学任教，并从事写作和翻译工作。新中国成立后，任华东师范大学教授，《词学》主编。主要作品有短篇小说集《上元灯》《将军的头》《梅雨之夕》《善女人行品》《小珍集》等；译文《多情的寡妇》《妇女三部曲》《波兰短篇小说集》《鱼人》等；古典文学、金石碑版方面的著作《水经注碑录》《汉碑年表》《碑跋》等。

曹彬，苏州人，苏州大学实验学校图书馆副馆长。富藏苏州地方文献及晚清民国诗文别集，主持整理“平社丛刊”两种：黄裳《来燕榭诗存》、施蛰存稿本《北山楼随劄》。

前言曹彬（一）

整理説明（一）

太山太守(一)

辛稼軒(一)

鼻煙瓶(二)

羅敷作羅紂(二)

星命起於唐(三)

潘力田《杜詩博議》(三)

《觚賸》所收詩詞(四)

《緑珠怨》(六)

樂府官(七)

朱楚生函(七)

羅貫中事(八)

徐夫人印(八)

《正字通》(八)

清陳氏坤維詩(九)

四金剛(九)

盂蘭盆會(一)

周芳容(一)

江艮庭填詞(一)

管道昇詩(一一)

松人之善琵琶者(一一)

松人之善治印者(一二)

浄眼見鬼(一二)

《桃渚隨筆》(一二)

朱方旦(一三)

張孝祥舊居(一三)

玉玲瓏館(一三)

張照《大歸四事》詩(一四)

《履園叢話》卷二十四

録閨秀詩目(一四)

蓬作土解(一五)

《詞緯》三十卷

《今詞綜》十卷(一六)

《初月樓聞見録》

記閨秀詩人名(一六)

黄圖珌側室詩集(二二)

陳圓圓詞(二二)

陳翠月(二三)

《乞食圖傳奇》(二三)

嘲謀學差(二三)

《玉盃記》(二四)

行(二四)

黄爐鏡匣(二四)

《墳經》(二五)

自君之出矣(二五)

太山(二五)

貲(二六)

老萊(二六)

繁欽《定情詩》(二六)

趙淑麗(二七)

‘公子敬愛客’(二七)

戲場(二七)

焚枯魚(二八)

内中(二八)

把撮(二八)

何晏《擬古》(二九)

又失題(二九)

姐(二九)

金鏆(三)

魏王昶《三戲論》(三)

吴韋昭《博弈論》(三一)

魚豢《典畧·儒宗傳序》(三一)

魏闕名謗書(三一)

魏高柔妻《與夫文惠書》(三二)

交州事(三二)

孫仲奇妹《臨亡書》(三三)

闞澤《九章》(三三)

晉庾翼《與僚屬教》(三三)

又《答參軍于瓚》(三四)

《笳賦》序逸句(三四)

寒，(三四)

皮日休《湧幢小品》(三五)

唐張碧《池上怪石》詩(三五)

相風(三五)

日及有二(三六)

《蔽髻銘》(三七)

《釭燈賦》(三七)

鼲子帔(三八)

彈棋(三八)

《勵學篇》(三八)

鞦(三八)

貫卵(三九)

殺(三九)

風伯雨師(三九)

《惡道賦》(四)

楊恭侯(四)

昆明(四)

滇(四一)

揚雄《蜀都賦》注(四一)

蔡邕《琴賦》(四二)

藤角紙(四二)

冬至小會(四二)

閼支(四三)

湛方生《長鳴雞贊》(四三)

陸善《長鳴雞賦》佚文(四三)

四維戲(四四)

劉謐之《寵郎賦》(四四)

歸飛(四四)

琉璃變(四五)

百一體(四五)

楊梅粽(四六)

《樂府津逮》三卷(四六)

李斗所作傳奇(四七)

《晉雲南太守碑跋》(四七)

婸徒(四七)

觔斗(四八)

戲中孔子(四八)

婟嫪(四九)

《藝文類聚》待查(四九)

滇諺(四九)

不徹頭(五〇)

獨笑(五〇)

假面具(五一)

洞冥(五一)

鑽(五二)

打猛(五二)

塔納(五二)

燒飯，掃花，安答(五三)

連珠喏(五三)

兀攃(五三)

花十八玉東西(五四)

逋峭(五四)

掅(五五)

宋婦女抹胸尚彩繪(五五)

《蓬蓬歌》(五五)

南宋吴歌(五六)

約莫(五六)

蒜髮(五七)

流移(五七)

女子學舞須拜部頭(五七)

下竺(五八)

開爐(五八)

厥(五八)

何市樂(五九)

瓚(五九)

劣得(六)

人名有之字(六)

夷庚(六一)

向時曩日(六一)

未巨(六一)

明兩(六二)

迴塘(六二)

劣得(六三)