中华人文精神读本（珍藏版）下
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江西南昌
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作者汤一介
出版社北京大学出版社
ISBN9787301305133
出版时间2019-07
装帧平装
开本32开
定价38元
货号27920303
上书时间2024-11-02
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商品详情
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导语摘要
打开这本书，你可以了解中国重要的文化典籍，走近大名鼎鼎的历史人物，朗诵承载中华民族人文精神的经典名句，感悟传统思想和古代智慧的时代价值。
中国著名文化学者、北京大学汤一介教授主编。
教育部基础教育课程教材发展中心中小学图书馆推荐书目。
北京人民广播电台“悦库时光”播讲，内页扫码收听音频。
目录
第一单元仰观俯察 中国古人对天地的思考
△中国古代的天文台
○宇和宙
天是什么
○天地之大德曰生
天地怎样生育万物
○变通之道
万物生生不息
○天地之化莫不有常
天地变化有规律
○仰观俯察
栖居在美丽的天地之间
第二单元万物之灵 中国古人对人的认识
△中国古代的历法
○人最为天下贵
人是万物之灵
○天地人相为手足
天地如画，人点睛
○与天地合其德
顺应自然，成人之美
○天行健
司马光自强不息
第三单元天人之际 中国古人对天人关系的探讨
△八?卦
○天地不仁
无为的智慧
○万物与我为一
人能知道鱼的快乐吗
○天人相类
天与人能互相感应吗
○制天命而用之
遵循自然规律创造奇迹
○天与人交相胜
人与自然共生共存
第四单元谐自然 中国古人的生态观
△古人的农业生产观
○不违农时
打春牛，打出五谷丰登
○竭泽而渔
网下留情，请给鱼一条生路
○牛山之木
古人是怎样植树造林的
○揠苗助长
郭橐驼种树
第五单元抚今追昔 中国古人的历史感怀
△咏史诗
○登幽州台歌
陈子昂千年一叹
○蜀 相
杜甫乱世思贤才
○乌江绝句
李清照诗讽偏安
○于易水送人
骆宾王缅怀壮士
第六单元盛德日新 中国古人的进取精神
△商鞅变法
○旧邦新命
不断创新建周朝
○盛德日新
林则徐改诗
○日新又新
文彦博的红豆与黑豆
○不法常可
赵武灵王胡服骑射
○新德新知
张载自新
第七单元格物致 中国古代的发明与发现
△四大发明
○候风地动仪
科学家张衡
○麻沸散
世界上最早的麻醉剂
○圆周率
祖冲之的成就
○造纸术
纸的改进
○指南针
从指南车到指南针
第八单元天人同庆 中国古代的节日文化
△为什么要过节
○元 日
辞旧迎新的春节
○正月十五夜
憧憬光明的元宵节
○苏堤清明即事
饮水思源的清明
○端 午
端午思屈原，重温爱民情
○八月十五夜
希冀圆满丰收的中秋
○九月九日忆山东兄弟
祈求健康长寿的重阳
第九单元师法自然 中国古代艺术的自然神韵
△艺术宝库莫高窟
○张旭善草书
“书”源造化
○别构灵奇
“画”夺天工
○饮 酒
“诗”法自然
○伯牙学琴
“乐”追天籁
○虽由人作，宛自天开
“园”尚天开
内容摘要
汤一介先生说：“我们这个民族的人文精神到底是什么？孔子讲：‘德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。’要讲道德、讲学问，使自己的行为符合道义，勇于改正自己的错误，这就是人文精神，一句话，学会‘做人’。” 《中华人文精神读本（珍藏版）下》围绕“博学”这一话题，精心挑选数千年来对中国产生过深远影响，而且今天仍然备受关注的九个主题（对天地的认识、对人的认识、天人关系、生态观念、历史感怀、进取精神、发明创新、古代节日、古代艺术），以“经典原文+解读”的形式呈现给读者。原文都出自中国重要的文化典籍，如《左传》《老子》《论语》《孟子》《礼记》《史记》等。这些承载了民族核心价值观的名句，含义深刻，琅琅上口，让孩子在诵读之间受到熏陶。为了便于读者理解，每个主题还以众多生动的小故事进行讲解，体现出古代思想历久弥新的时代价值以及对今天人们的启示。
本书首版入选新闻出版总署向全国青少年推荐的百种优秀图书，曾获CCTV新闻联播重点报道，中宣部、 、共青团中央三部委联合推荐。中文繁体字版权输出香港地区。
精彩内容
中国古代的天文台我国古人非常重视天象观测，每个朝代都要设立观测天象的机构，并且建造相应的设施，这就是观象台。
早在夏朝，统治者就开始修建观象台了，那时候叫“清台”，商代叫“神台”，周代叫“灵台”。历代的帝王都认为自己是“天子”，是秉承上天的意志的，只有他们才有权知道天象昭示的吉凶。所以他们禁止地方官员和私
人设置观象台。
现存最早的观象台遗址在今天的河南省偃师县，建于东汉中元元年（56）。最兴盛的时候，全台共有四十二名工作人员，负责星象、日月、风雨等各种天文气候现象的观测，已经有了一套非常完整的制度。汉代以后，观象台规模和人员编制更为庞大，管理和组织制度更加完备，成为天文观测和历法编制的重要场所。
唐代在长安、杭州、开封等地都设有观象台，仅长安就有三座观象台同时工作，宋代在开封有四座观象台。这段时期，天文仪器的制造也有了非常大的进步，水运仪象台、可以活动的浑仪在这个时期纷纷出现。
元朝统治者在全国建了二十多座观星台，其中河南登封的一座至今保存完好，已有七百多年的历史。这座观星
台高十余米，构造精巧，气魄宏伟，观测到的数据非常精确，是当时西方的天文台所无法比拟的。
明朝正统年间在今北京朝阳区建造的观象台，是现存规模最大、仪器最完备的古代天文台。台上八件大型天文仪器，是结合了中国传统天文知识和欧洲近代天文学理论建造的，是中西文化交流的见证。
宇和宙天地四方曰宇①，往古来今曰宙②。
《尸子》注解①宇：原义是屋檐，后来引申为天地之间的广阔空间。
②宙：原义是房屋的正粱，后来引申为久远的时间。
听老师讲天是什么这句话出自《尸子》。《尸子》传说是战国时期的学者尸佼所著。这句话的意思是说，宇宙是空间和时间的总称，上下四方广阔的空间叫作宇，古往今来辽远的时间叫作宙。现代科学的宇宙概念基本上也是这样的。两千多年前的我国古代学者能有这样的认识，是非常了不起的。
几千年来，我国无数的学者都努力探究宇宙的奥妙。
早在战国时期，大诗人屈原就写了一首著名的诗《天问》，一口气提出了一百多个关于天道的问题。屈原在《天问》中说：“遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？
冥昭瞢暗，谁能极之？”“圜则九重，孰营度之？”用现代汉语来说就是：请问最远古的时候，是谁将它传述下来？天地混沌尚未分开，根据什么办法去考察它？
昼夜不分昏暗迷蒙，谁能清楚地认识它？高高的天宇有九重之多，是谁把它建造得如此神奇？……最初，古人认为天地就是一个上面有盖、下面有底的
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