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作者王崧舟
出版社齐鲁书社
ISBN9787533341343
出版时间2019-08
装帧平装
开本32开
定价45元
货号27906521
上书时间2024-11-02
上《百家讲坛》,于我,既非梦寐以求,亦非痴人说梦,只能用一句俗到不能再俗的俗话来形容——做梦也想不到。
做梦也想不到,却真实发生了:
从2018年5月到2019年7月,我在《百家讲坛》主讲《爱上语文》,共计12集。
现在回想我在《百家讲坛》讲语文,依然跟做梦一样。
当初,接到《百家讲坛》的邀请,压力是可想而知的。记得制片人那尔苏老师与我面谈时,不断向我提问:
这个选题能发挥你的*优势吗?
你的讲述既能被初中生喜欢、又能被大学教授认可吗?
每隔5分钟就能引发观众新的期待吗?
讲语文还有没有更好的故事?
哪个角度的正能量会更大些?
如何保证文化品位?
能激发观众的深入思考吗?
……
总编导李伟宏老师是选题策划的灵魂人物。*次构思选题时,我定位在“被误读的语文”上,李老师说,这个角度有新意,但容易引发争议;我调整为“语文的魅力”,李老师说,讲魅力固然充满正能量,但似乎又少了一点冲击力;我又改为“揭秘语文”,李老师说,揭秘倒是能夺人眼球,但难免有故弄玄虚的嫌疑;我重新定位成“语文的文化品格”,李老师说,从文化的角度讲语文,跟“百家”的栏目宗旨相吻合,也跟整个时代大潮相呼应,但会不会有点学究气?
在北京面谈时,李老师说,我们这个选题的定位是不是应该考虑三个维度:
一,要有让人亲近的温度;
二,要有超越学科的高度;
三,要有扎根文化的厚度。
李老师*后建议,是否将选题定位为“爱上语文”。正是这个定位,奠定了我的创作基调,锚定了我的思考重心,确定了我的研究主线,厘定了我的搜索范围。
爱上语文,应该是“超越学生”的语文。这档节目,不光要让现在的学生爱上语文,也要让曾经的学生爱上语文,对象不能囿于在校学生,应该是全社会的,要让全社会都来重视语文,促进公民语文素养的提升。
爱上语文,应该是“超越学校”的语文。学校的语文,常常跟刷题、考试连在一起,某种程度上切断了语文跟生命之间的联结。这档节目,就是要让广大观众重新看见语文背后的人,让语文丰盈精神、启迪智慧、净化心灵、成全生命。
爱上语文,应该是“超越学科”的语文。语文,不只是教科书上的语文,也不只是课堂上的语文。生活的外延有多宽,语文的外延就有多宽;文化的内涵有多深,语文的内涵就有多深。这档节目,应该反映大语文、全语文的传统精髓和时代精神。
循着这一定位,我如履薄冰却又如有神助地开始了痛并快乐着的创作之旅。我先后完成了:
*集:学语文就是学文化;
第二集:看不见人怎么看得见语文;
第三集:书读百遍真能其义自见吗;
第四集:这样学语文才有味道;
第五集:学语文就是精神返乡;
第六集:学语文需要转化密码;
第七集:推敲语文就是推敲思想;
第八集:未经思辨的语文毫无价值;
第九集:用“三只眼睛”看语文;
第十集:学语文就是学做人;
第十一集:像苏轼那样用语文成全自己;
第十二集:语文学习的三重境界。
随着创作的不断深入,压力渐渐舒缓,自己的内心愈来愈宁静、愈来愈澄明。
在创作“推敲语文就是推敲思想”的时候,有一个声音告诉我,不要在推敲的结论上纠缠,那样用力,无异于作茧自缚;要在推敲本身上推敲,要不断敲碎推敲,那样用心,才是思考的胜境。于是,这一讲的思路变得豁然开朗:敲碎韩愈的结论——敲碎朱光潜的结论——敲碎推翻韩愈的结论——敲碎推翻朱光潜的结论。*终留给观众的,不是结论,而是一条伏延千年的思想轨迹。沿着这条轨迹,观众自己将会踏上一条推敲语文的康庄大道。
《爱上语文》的创作,让我又一次遇见一个新的自己。我清醒地意识到,一旦看清焦虑和恐惧不过是一个能量紧缩的自己,那个纯净、空明的觉知才是更真实的自己。那么,所有的挑战和压力,就能马上转化为能量紧缩的自己与纯净、空明的自己的对话。创作的激情和灵感,都会像深潜地下的泉水一样汩汩溢出。仿佛不是自己在创作,而是一个更高的智慧在替你思考、替你想象、替你完成一个又一个看似不可能的精彩讲述。
“学语文就是学做人”,是自己创作进程中*挑战性的话题。稍有不慎,这个话题就有可能抬高道德、消解语文,沦为一种伪圣化的道德说教,为观众所不齿。我的创作一度陷入僵局,焦虑又一次开始在全身蔓延。
转变的契机,来自平心静气的阅读。我跟自己说,先停一停,先接受这个僵局,然后放下它,去读书,带着一种空明的觉知去读书。我没有做过精确统计,大体估算,创作1万字左右的一集讲稿,至少需要100万字左右的阅读量作支撑。正是心无旁骛、聚精会神的高密度、大容量的阅读,将我导向了思接千载、视通万里的语文天地。
僵局不攻自破,有个声音在提醒我:语文就是语文,语文不是语文,语文还是语文。刹那间,我有一种周身经络被突然打通的感觉。郑板桥的《竹石》诗,自动呈现出三个层次:*层次,见竹是竹;第二层次,移情于竹;第三层次,人与竹化。我紧紧抓住板桥笔下“竹”这个意象,从竹的特征讲到人的品格,从人的品格讲到文化的品格,*终达致“心与物化、天人合一”的境界。整个讲述,没有一点道德说教的色彩,但是,做一个什么样的人、怎样做人,却润物无声一般渗透在每一个层次的讲述中。
那一刻,我才意识到:那个更高的智慧不是神,就是我自己。“那个我”如如不动地烛照着我,又生生不息地滋养着我。
此前,“那个我”被经验压制着、被焦虑遮蔽着,呈现出一种萎缩的状态。《爱上语文》的创作体验,让我又一次发现:只有对语文充满敬畏,语文才会以*的诚意向我敞开她的全部奥秘;而语文的所有奥秘,*终揭示的不过是生命的奥秘。
爱上语文,就是爱上自己。
语文*要确证的,也是*能确证的,就是“那个我”。
录完*后一集《爱上语文》,我走出央视新大楼,向它深深地鞠了一躬。我知道,对于《百家讲坛》而言,这次录制无非是在星光灿烂的主讲嘉宾榜上添加了一个21画的名字而已;对于收看《百家讲坛》的观众而言,这档节目也无非是在精彩纷呈的文化题材上增加了12集无足轻重的内容罢了。
但是,唯独对于我,她不再只是一个符号、一档节目,她成了我生命中不可分割的部分,她甚至成了我那个当下、那个时刻全部的生命、生命的全部。
我在《百家讲坛》,确证了“那个我”。
对此,我唯有深深的感恩。
感恩《百家讲坛》制片人那尔苏老师、总编导李伟宏老师、后期制作的王琛、王洛霏、郭宁、刘宇、张以晴、贺源等编导,他们为我的创作和讲述指引方向、指点迷津,并以他们的智慧和敬业提升了《爱上语文》的品质;
感恩我的弟子林志芳、彭才华、冯琛莉、杨桂敏、吴学军、郑梨花、黄磊、楼琳、王梦雅,他们为我提供了不少珍贵的创作素材,开阔了我的阅读视野,启迪了我的创作思路;
感恩我工作室的助手何平,她为我精心打理日常的研修事务,使我得以集中精力专注于节目的创作;
感恩杭州师范大学,正是他们的信赖和举荐,使我幸运地成为杭师大*个登上《百家讲坛》的老师;
感恩齐鲁书社,我的讲稿《爱上语文》能在这里出版,是一种莫大的荣幸;
*要感恩的是我的太太和女儿,是她们的爱给了我不竭的创作动力。
语文是我们的母语,是每个中国人的精神家园。语文学习与教育,是所有人都关心、关注的大事。中央电视台《百家讲坛》栏目约请全国著名语文教育专家、杭州师范大学教授王崧舟老师开讲“爱上语文”。
本书即是根据他的十二集同名讲座整理的电视同期书。全书由语文教科书中的经典篇目及优秀传统文化中*代表性的古诗词讲起,系统阐述了关于语文教育和学习的理念及路径,语言晓畅生动、说理层层推进、事例鲜活有趣、气韵灵动隽永,并配有典雅精美的插图,是中小学生、教师、家长领略语文之美、爱上语文的书。
语文是我们的母语,是每个中国人的精神家园。语文学习与教育,是所有人都关心、关注的大事。中央电视台《百家讲坛》栏目约请全国著名语文教育专家、杭州师范大学教授王崧舟老师开讲“爱上语文”。
本书即是根据他的十二集同名讲座整理的电视同期书。全书由语文教科书中的经典篇目及优秀传统文化中*代表性的古诗词讲起,系统阐述了关于语文教育和学习的理念及路径,语言晓畅生动、说理层层推进、事例鲜活有趣、气韵灵动隽永,并配有典雅精美的插图,是中小学生、教师、家长领略语文之美、爱上语文的书。
王崧舟,教授,特级教师。系全国劳动模范、全国“五一”劳动奖章获得者、浙江省十大育人先锋、中国教育学会传统文化教育分会副理事长、浙江省教育学会小学语文教学分会副理事长。中央电视台《百家讲坛》主讲人。现任教于杭州师范大学。
一、学语文就是学文化 1
二、看不见人怎么看得见语文 20
三、书读百遍真能其义自见吗 38
四、这样学语文才有味道 59
五、学语文就是精神返乡 78
六、学语文需要转化密码 94
七、推敲语文就是推敲思想 116
八、未经思辨的语文毫无价值 137
九、用“三只眼睛”看语文 155
十、学语文就是学做人 171
十一、像苏轼那样用语文成全自己 189
十二、语文学习的三重境界 209
语文是我们的母语,是每个中国人的精神家园。语文学习与教育,是所有人都关心、关注的大事。中央电视台《百家讲坛》栏目约请全国著名语文教育专家、杭州师范大学教授王崧舟老师开讲“爱上语文”。
本书即是根据他的十二集同名讲座整理的电视同期书。全书由语文教科书中的经典篇目及优秀传统文化中*代表性的古诗词讲起,系统阐述了关于语文教育和学习的理念及路径,语言晓畅生动、说理层层推进、事例鲜活有趣、气韵灵动隽永,并配有典雅精美的插图,是中小学生、教师、家长领略语文之美、爱上语文的书。
王崧舟,教授,特级教师。系全国劳动模范、全国“五一”劳动奖章获得者、浙江省十大育人先锋、中国教育学会传统文化教育分会副理事长、浙江省教育学会小学语文教学分会副理事长。中央电视台《百家讲坛》主讲人。现任教于杭州师范大学。
学语文就是学文化
一
我们这本书,是说语文的。
为什么要说语文?
语文太重要了!
语文的重要性无论怎么说都不为过。
,对广大中小学学生来说,语文是学好其他各门学科的基础,是基础的基础,基础不牢,地动山摇。
第二,对任何一个普通人来说,语文是我们日常生活中重要的交际工具,没有语文,我们可能寸步难行。
第三,对每个中国人来说,语文是我们的母语,是每个中国人的精神家园。
第四,对我们这个民族来说,语文是三千年中华文化重要的载体,而语文本身又是三千年中华文化重要的结晶。
三国时期的曹丕,说过一句跟语文有关的话:
盖文章,经国之大业,不朽之盛事。
套用曹丕的话,我们也可以说,盖语文,经国之大业,不朽之盛事。
爱上语文,天经地义。
在我们的语文里,中国特色、有文化含量的当然是流传千年的经典;在流传千年的经典中,美丽、有魅力的当然是中国古典诗词。它们就是我们语文皇冠上璀璨的明珠。
爱上语文,从爱上古典诗词开始。
古典诗词应该怎么去学呢?为什么我们学了那么多古典诗词还是没有文化呢?又有哪些古典诗词一直被误学着而我们却浑然不觉呢?为什么魅力无穷的古典诗词在我们学来却索然无味呢?我们学古典诗词的终目的究竟是为了什么呢?
我们这本书,就想试图寻找这些问题的答案。
但这不是我们的终目的。终目的是什么呢?
由探寻古典诗词的学习,进而探寻祖国语文的学习。
语文应该怎么去学呢?为什么我们学了那么多年语文还是没有文化呢?又有哪些语文一直被误学着而我们却浑然不觉呢?为什么魅力无穷的语文在我们学来却索然无味呢?我们学语文的终目的究竟是为了什么呢?
指月示人,当应观月。
二
每个中国人都要学语文。从小学到高中,我们至少要学十二年的语文。如果按照课时来算,中国人学语文的时间一般都不会少于2500个课时。
不得不说,在中小学的所有学科中,语文占的时间一定是多的,我们学语文花的时间也一定是多的。
但是,占了多的课时,花了多的精力,我们的语文又学得如何呢?
早在1978年,语文教育大家吕叔湘先生就指出:
十年的时间,二千七百多课时,用来学本国语文,却是大多数不过关,岂非咄咄怪事!
吕先生所讲的咄咄怪事,一晃四十年了,解决了吗?有人说,死水微波;有人说,牢不可破;有人说,千言万语只好沉默。
一边是太重要了!一边却是太失望了!
但鲁迅先生在他的《希望》中说过这样的话:
绝望之为虚妄,正与希望相同。
既然绝望和希望皆为虚妄,那么,与其绝望地对待语文,我们何不以希望的眼光重新审视语文呢?
我们来看一首家喻户晓的古诗——《画》。
这首古诗在“统编本”小学语文册。我们知道,“统编本”是目前全国通用的语文书。也就是说,只要读过小学一年级,你就一定知道这首诗:
远观山有色,近听水无声。
春去花犹在,人来鸟不惊。
很多人以为这首古诗的作者是唐朝的王维。这是因为,苏轼曾经这样评价过王维的诗与画,他说:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”这首诗,无论从内容还是从风格的角度看,似乎都应该出自王维之手。
很多人以为这首古诗的内容就是在写一幅画。你看,诗的题目就叫《画》;你看,诗的内容,如果句“远看山有色”还不太明显,那么,第二句,“近听水无声”,就有“画”的意思了,到了三、四两句,“春去花还在,人来鸟不惊”,写“画”的意图就非常明显了。
其实,我们全搞错了!
先说作者。作者不是王维,这是百分之百确定的。作者是谁呢?作者叫道川,这也是百分之百确定的。道川又是谁呢?道川不是唐朝人,是南宋人。道川的身份比较特殊,是个和尚,准确一点说,是个禅师,而且是个大禅师。中国禅宗有一部著名的典籍叫《五灯会元》,里面就记载了道川的事迹。
再说内容。这首诗根本不是写画的,那它写什么呢?我们先来看看这首诗的原貌:
远观山有色,近听水无声。
春去花犹在,人来鸟不惊。
头头皆显露,物物体元平。
如何言不会,只为太分明。
这在写什么?恐怕我们不一定读得懂。其实,这首诗写的是道川禅师解读《金刚经》的体悟。严格说来,在佛经里面,这类诗不叫诗,叫“偈”,叫“颂”,也叫“偈颂”,它其实是一种唱词。
全诗一共八句,句句写的都是道川对《金刚经》中“实相非相”的体悟,进一步说,是对“明心见性”的体悟,也就是对悟道之后的境界的体悟。按照禅宗的说法,要悟道,就不能着相。一旦执着于世间万相,肯定悟不了道。所以《金刚经》上说:“凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。”
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