智慧行走：49天打破惯性思维
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江西南昌
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作者白忠菊
出版社金城出版社
ISBN9787515518596
出版时间2019-06
装帧平装
开本16开
定价38元
货号27892236
上书时间2024-11-02
商品详情
- 品相描述：全新
- 商品描述
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前言
活在当下，让我们时刻保持觉察，不受快节奏生活与碎片化信息 牵绊。说了这些，事实上，如果我们真正能时刻觉察到自己在每个时刻 都有一份选择的权利，在每个行动之前，都能有效地使用这份权利， 便能真正地做到让惯性归零，用自己适合的思维路径引导出正确 的判断，做出适合当下的决策，如此才真正掌握了球形思维的核 心应用，真正地做到了活在当下。不过活在当下做起来真的很难，其基础和难点在于需要时刻保持
觉察。清晰地觉察本就是一门功夫，在每个时刻都能保持清晰觉察其 难度可想而知。尤其眼下我们身边到处是快节奏的体验，碎片化的巨大信息量倒 逼每个人都变成了一部接收器。为了适应这种快节奏与信息量，我们 不得不在大脑内部建立越来越多的“下意识模式”与“快捷方式”并将 它们简化成各种“算法”，以便在每个瞬间可以不经过大脑思考、不需 要觉察便能自动得出结论、找出方法、快速应对。比如，在公共场所看见一个人，便会瞬间通过他的衣着、举止， 对他做出“好人”或“坏人”的标签，继而做出“可接触”“置之不理” 与“远离”的判断。所以，当我们走近这个人时，不论他采取什么方式 跟我们互动，我们内心已然有了应对的基本方向。这就是一种判断事 物与应对事物的“快捷方式”。这种快节奏的体验在很大程度上帮助我们有效地利用了时间、提 高了效率，但同时也剥夺了我们作为人的诸多感官与心理体验，诸多 的“下意识模式”与“快捷方式”构建的“算法”，让我们成为按流程输 入信息输出结论的机器人。这些过程是机械而冰冷的，没有任何身心 滋养的可能，更别提体验过程中产生的体验感、喜悦心了。于是，我 们会听见，越来越多的人说自己幸福指数越来越低，饭菜越来越丰富 却越来越没香味，娱乐越来越多却越来越没意思，甚至出现了一种称 为“空心病”的现象。这些可都是人类基本的本能啊。是什么剥夺了我们的快乐、味 觉和幸福感呢？是为我们带来诸多快速高效产出的惯性模式，是各种 不经过身心参与与体验的惯性模式产生的“算法”。如何找回我们失去的本能呢？从调整身心的节奏去体验生命、去 感受生活、去参与成长，让自己在今后的每一天里能越活越明白。让自己的心慢下来，让自己在每个时刻体验到生活的滋味，让自己在每
个时刻体验到自己决策的过程。而这些，都可以从行走开始，从在行 走中觉察自己的每一步开始。活在当下，始于足下。智慧行走，在行走中觉察每一步的身心体验，是让我们活在当下 便捷的训练方法。如何从行走开始，活在当下？ 这里要介绍一种智慧行走，便是我的老师陈明生先生提出的一种身心协调融于当下情境的行走方法。 这种行走，强调在行走的过程中，于行走的每个刹那间去觉察一个点，即“协调”，身体整体的协调、心境与当下环境的协调、步伐走姿与 当下角色的协调等。在觉察这份“协调”的同时，我们会另外收获到一种 愉悦感，这种愉悦感对于身处快节奏、高压力生活工作环境中的人们而 言，犹如一抹甘露，滋养身心。伴随这种愉悦感，人们会感知到自己身 体的轻松，也会将大脑的注意力从外在环境、过去琐事以及对未来的畏 惧收回到当下，人们将能够在行走中关注到自己的举手投足，能够在行 走中用自己的意识，觉察和体会到身体迈出的每一步，觉察和体会到脚 底与地面接触的摩擦与助力，觉察和体会到迎风飘来的鸟语花香与肌肤 接触、浸透，从而给内心带来的舒适，觉察和体会到行走中身心的宁静 与喜悦，觉察和体会到宁静与喜悦之余升发出来的幸福感。伴随这份觉察和体会，我们的身心会在很大程度上得到放松，身 心里积累的压力与情绪的不良记忆亦可以随之释放，身心内留存的固 有思维模式与习惯性记忆也将随之格式化。所以，在行走中提升觉察力，可以让我们拥有在每个当下将惯性 归零的能力，让我们真正经历那种活在当下的身心体验。
导语摘要
本书指导你利用生活起居间隙、日常闲暇中，仅仅通过正确的行走，把线性思维到网状思维，从网状思维到球形思维，完成身材到身心的转变，推开人生第二次复活之门。
作者简介
球形思维生活情境化应用方法策划者、心智模式重构训练资深导师。研究方向：1.球形思维及生活情境化训练模式；2.身体、行为、情绪与思维、心智之间的联动规律探索与应用；3.通过时间管理、情感管理、财富管理、行知模式管理、起居环境管理等方式陪伴个人、家庭与企业进行心智模式认知与重构。
目录
我是这样开始智慧行走的 /001
基础篇
Week1 学 /006Day1. 了解智慧行走 /007
Day2. 了解身体的智慧 /011
Day3. 了解身体记忆背后的思维模式 /017
Day4. 建立一份行走数据档案 /022
Day5. 制订一份智慧行走计划 /027
Day6. 营造一个可以让自己坚持行走 49 天的氛围 /031
Day7. 整理家居，给自己一份打破生活惯性的动力 /032
Week2 理 /038Day1. 智慧行走的预备式——站 /038
Day2. 智慧行走中头颈部要点 /041
Day3. 智慧行走中肩部要点 /043
Day4. 智慧行走中背部要点 /045
内容摘要
本书指导你利用生活起居间隙、日常闲暇中，仅仅通过正确的行走，把线性思维到网状思维，从网状思维到球形思维，完成身材到身心的转变，推开人生第二次复活之门。
主编推荐
球形思维生活情境化应用方法策划者、心智模式重构训练资深导师。研究方向：1.球形思维及生活情境化训练模式；2.身体、行为、情绪与思维、心智之间的联动规律探索与应用；3.通过时间管理、情感管理、财富管理、行知模式管理、起居环境管理等方式陪伴个人、家庭与企业进行心智模式认知与重构。
媒体评论
1. 关注小腿到脚的整体连绵度，增强我们对世界对人生对自己的
理解
脚与我们的理解力有关，对自己的理解、对生活的理解，包括对
过去现在未来的理解。小腿到脚的连绵度，便代表了我们在体验生命 的过程中，理解自己理解他人理解生活的真实状态。理解，在我看来，包括两个步骤 ：一个是整理梳理分析，是输入 信息的过程 ；一个是形成一种认知，是输出信息的过程。理解自己、理解他人、理解生活是决定一个人能否在生命体验中从容应对淡定生
活的重要前提。一个人的理解模式是怎样的、理解能力是否强大、理 解程度是否接近客观，取决于其行知模式、心智模式，归根结底与其 在生活中经历的体验与记忆有关。而这些模式、能力与程度的记忆* 多的便藏在了这个人的小腿到脚的柔顺度与连绵度里。我们小腿带动脚部抬起落下的过程正是理解的过程，抬起，脚 部向身体方向收回来，是一个信息输入的过程，收回的形式会是曾 经的身体记忆、情绪记忆产生的习惯性方式，可能是迅速利落的、 迅速害怕的、缓慢悠闲的、缓慢无力的，对应的身体与情绪记忆可 能是果断自信、怀疑不安、淡定自若、消极懒散 ；落下，脚部从身 体向地面迈出去，是一个信息输出的过程，迈出去的形式一方面会 跟收回来的状态有些相应，也有可能完全不同，相应的还有可能柔 顺，完全不同的则会更加纠结，可能还会引起脚腕或者脚部的受 伤。比如迈出去的时候可能是迅速利落脚尖向前向外的、迅速害怕 脚尖向内的、缓慢悠闲脚尖向前向外的、缓慢无力脚尖向内的、甚 至可能还会有迟疑不决脚腕在空中旋转一下才无规律地迈出去落下 的，各种情形都有，一起一落的状态便是行走者连接世界理解世界 与世界交流状态的隐形代码。2. 举个例子
图 6–5 是一个 14 岁女孩的走姿连拍，我们注意她的小腿与脚部的 柔顺度与连绵度，以及脚部抬起落下的具体细节。首先图中左数* 张右脚脚跟外侧*先抬起，左脚脚底外缘部分*先着地，左脚尖向左 前方外倾幅度明显 ；左数第二张依旧是右脚脚跟外侧*先抬起，左脚 脚底外缘部分*先着地，但左脚尖向正前方迈出，身体中正了不少。 左数第二张跟左数*张相比有了明显调整，结合拍摄时的状况，后 面一张系行走了几步之后比较安静专注时的状态呈现，前面一张是刚刚行走时心思比较分散的状态呈现。但整体上的特征是没有太大变化的，脚跟外侧*先离地、脚底外缘部分*先落地的状态，是行走者比 较缺乏安全感的身体记忆与情绪记忆呈现。
图 6-5 走姿展示
我们再结合左数第三、第四张的状态进行分析，左数第三张中 的右脚悬在空中的时候，明显看到右脚腕是紧张的、脚背脚尖部分是 被行走者潜意识地控制着，而左数第四张中的左脚悬在空中的时候明显看到左脚腕是放松的、脚背脚尖部分也是放松着的，两幅图充分显示了行走者左右脚腕的紧张与放松状态的完全不同，小腿带动脚部的 动态柔顺度与连绵度在照片中虽不能清晰展示，但结合脚腕的紧张程 度，我们不难猜测。有这样脚腕特征的行走者，其走姿中呈现着这样一种特质，既有 在意他人情感认可的敏感，又有在做事做决定时无畏洒脱的从容，这 几乎完全不相容的两种状态交织在一起，便会造成行走者在两种特质 中反复的情形，而在遇到事情时究竟是呈现哪种特质，取决于她当下 的情绪状态。如果当时情绪状态积极，会是从容淡定特质占主导 ；如 果当时情绪状态消极，则往往是敏感特质占主导而无法决策。也正因 为如此，行走者对于很多事情处于心里明白，但有时候因闹情绪，从 而不得不承担许多不必要的后果。这种情形会让行走者抓狂，类似记 忆积累多了，如果不能及时调整，很容易牵制其陷入一种情绪低落消 极的恶性循环。对于上述这位行走者而言，*的解决方案，就是通过反复有意 识地训练，改善小腿带动脚部的左右协调性，提升小腿到脚部的整体 柔顺度与连绵度，加上行走者年龄较小，改变起来相对容易。3. 在行走中充分利用人文因素为我们打破惯性模式赋能
走路作为一项运动，或者说是一个行为，总需要依存于一定的环 境，环境便也因此参与、影响乃至制约着行走过程以及结果。同时， 行走者也会反过来影响、调整一个环境的状态，比如影响到周边的路 人产生跟着一起行走锻炼的念头，影响到路边的市政管理人员、清洁 阿姨管理清洁路边的卫生更加有劲头、有力量等。当然，如果是一个 人走，这种影响环境的力量相对而言会比较薄弱。行走环境大致可以分为自然环境、人工环境和社会人文环境，三 类环境通过不同的方式对行走进行着不同的影响。所以，我们如何选择更合适的环境，也是一门不小的学问。前面我们分别了解了自然环境与人工环境在行走中给我们助力的方式，接下来我们来了解一下如 何利用人文环境为行走滋养赋能。人文环境是一种无形的潜移默化的环境，是社会本体中隐藏的无 形环境。这个环境与环境内共同体的态度、观念、认知、信仰系统等 息息相关，其对行走亦有很大的影响。当然，人文环境是个很大的范 畴，我们这里将它微观化，具体到我们的身边。比如，与其他很多城市一样，我所生活的这座城市重庆，具有自 己独特的气质。重庆的人文特质是勤劳、亲切、踏实，在这样的城市 里行走，你会经常感受到各种质朴的温暖，不论是巷子里飘来的老人 家喊孙子“幺儿，吃饭喽”的声音，还是角落里三五成群划拳行令喝 酒聚会的吆喝，抑或是远远不知哪个窗口散发出来的麻辣火锅的香味 儿，都会给你一种真实不虚的生活气息，会滋养我们在行走中每一步 都走得踏实有活力。
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