国学指要

二○◎何谓甲骨文？

    清光绪二十五年（1899）己亥，河南安阳县西五里有小屯，龟甲、兽骨忽发现其中，上有刻辞。屯在洹水之南，为殷商武乙故都；《史记·项羽本纪》所谓“洹水南，殷虚”者是也。刻辞内，殷代帝王名号颇多，遂有人断为殷代遗物，称曰“殷虚书契”。契者，刻也；意即刻文于龟甲上也。或称“契文”，或号“殷契”。又因刻辞中皆贞卜之语（贞卜即问卜），故又名“殷商贞卜文字”。普通称“龟甲文”“甲骨文”或“龟甲兽骨文字”。

        二一◎何谓“金石之学”？

    金谓钟鼎彝器之属，石谓碑碣墓志之属。古人每喜于日用物器，镌文勒字，以备不忘。而颂功纪事，亦喜铭诸金石。三代之前则金多而石少，三代之后相反。秦始皇封泰山、瑯琊皆有刻石。东汉以降，碑碣之风尤盛。梁元帝集录碑刻，为《碑英》百二十卷，是为金石文字著录之始。顾其书不传。宋赵明诚等，始从事搜集，辑为目录（《金石录》等）。迄清代而大昌明，金石之学，称为专家。识文字之源流，订经史之讹阙，胥赖之矣。

   五五◎何谓《大戴礼记》？何谓《小戴礼记》？

    《古礼》二百四篇，与古文《尚书》等同出孔子壁中，汉戴德定为八十五篇，谓之《大戴礼》，今唯存三十九篇。《小戴礼》四十九篇，为戴圣所编，今通称为《礼记》。（《隋志》谓小戴删定为四十六篇，马融益以《月令》《明堂位》《乐记》，乃成今本之四十九篇，其说亦不无理由；唯梁任公颇非之。）

        五六◎大小戴《礼记》内容之分析

    （甲）记述某项礼节条文之专篇：如《诸侯迁庙》《诸侯衅庙》等篇。

    （乙）记述某项政令之专篇：如《夏小正》《月令》等。

    （丙）解释《礼经》之专篇：如《冠义》《昏义》等。

    （丁）记孔子言论： 如《表记》《缁衣》等。

    （戊）记孔门及时人杂事：如《檀弓》及《杂事》之一部分。

    （己）制度之杂记载： 如《王制》《玉藻》等。

    （庚）制度礼节之专门考证及杂考证：如《礼器》《祭法》《祭统》等。

    （辛）通论礼意或学术：如《礼运》《礼祭》等。

    （壬）杂记格言： 如《曲礼》《少仪》等。

（癸）某项掌故之专记： 如《五帝德》《帝系》等。