荀子：人性的批判
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作者陈修武
出版社九州出版社
ISBN9787510875540
出版时间2019-04
装帧平装
开本32开
定价48元
货号27859884
上书时间2024-11-02
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导语摘要
荀子的思想，涉及哲学、伦理、政治、经济、军事、教育，乃至文学、语言学，是先秦一大思想宝库。本书介绍荀子个人的修身立学，他上私淑于孔子，下传之于韩非李斯的学术脉络，以现代学者的角度深度解读《荀子》重要篇章。荀子及其思想博大精深，本书作为引路之书着实难得
作者简介
目录【导读】认识荀子的批判精神
章 荀子其人其书
一、他究竟姓什么？
二、一生的经历
三、韩非
四、李斯
五、荀子的老师——孔子
六、荀子的书
第二章 荀子的真形象
一、一位奇特的思想家
二、荀子的性恶论
三、韩非、李斯——荀子性恶论的必然灾难
四、荀子性恶论之检讨
五、荀子的客观精神
六、荀子重要文献选录评述
第三章 《荀子
• 天论》评解第四章 《荀子》重要篇章大义简介
一、《劝学》
二、《修身》
三、《不苟》
四、《荣辱》
五、《非相》
六、《非十二子》
七、《仲尼》
内容摘要
荀子的思想，涉及哲学、伦理、政治、经济、军事、教育，乃至文学、语言学，是先秦一大思想宝库。本书介绍荀子个人的修身立学，他上私淑于孔子，下传之于韩非李斯的学术脉络，以现代学者的角度深度解读《荀子》重要篇章。荀子及其思想博大精深，本书作为引路之书着实难得
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精彩内容
说到荀子，第一个使我们困惑不解的问题大概就应该是他的姓氏了。他究竟姓什么?在自汉以来的记载中，甚至在他自己的书中，都有两种说法：一说他姓荀，一说他姓孙。像他这样一位在历史上很有名而且很重要的思想家，竞连一个确定的姓氏都没有，那不是一件很奇怪的事吗?但问题就是这样的奇怪，他真的没有一个确定的姓氏。我们现在称他为“荀”子，只是遵循司马迁《史记》的记法。
除《史记》外，其他有关荀子的古代典籍，像《韩非子》、《战国策》、《韩诗外传》、《盐铁论》等等都是说他姓“孙”的。而这些书，也都是我国历史上很重要的文献，而且也都是可以像《史记》一样使我们信得过的文献，再说《史记》许多地方还是直接从《战国策》抄来的呢!这当然是一个问题。
面对这一个问题，我国以前的学者，提出了三种不同的解释。
第一种解释是，荀子原来确姓“荀”，可是在汉代有一个皇帝——汉宣帝(在位时为公元前"73一前49年)，名字叫作“询”。当时人为了避他这个讳，便把荀子改姓“孙”了。这就是我国古代所谓的“避讳”。
避讳，是我国古代一种很特殊的政治和社会制度，那就是君主和父母的名字，做臣下和子女的既不能直接用口说出来，也不能直接用手写出来，也不能在一般的谈话和书写中间接说出来或写出来，总是要设法避一避。如果没法子避开，大都是采取下列三个方式来处理。那就是：把原字缺一笔。如小说《红楼梦》中林黛玉的母亲名叫“敏”，所以林黛玉每写到“敏”字时便不把这个字完全写出，只写成“敏”。古书中这种例子是最多的了，所
以，学者就根据这种“避讳”来断定古书写成或抄成的年代。
用一个意思相同或相近的字来替换一下。如战国末年有一个很有名的辩士叫“蒯彻”，后因汉武帝名叫“彻”，汉代人就把他改成“蒯通”了。唐代的人把“民”、“治”两字换为“人”和“理”两个字，便是要避唐太宗李世“民”和唐高宗李“治”的讳。
换一个字音相同或相近的字。汉代人因为汉宣帝名叫‘‘询”，荀子便不能姓“荀”，于是就给他改一个与“荀”音近的“孙”。这种例子在古书中也是很多的，我们就不列举了。
可是，这种避讳的说法是不能使人信服的。一个基本的原因就是汉宣帝以后汉代人抄述前代人书籍中引述到姓“荀”的人，如(《左传》中的荀林甫、荀莹都未改，而且汉代一些有名的姓“荀”的人物如荀淑、荀爽、荀悦也太多了，他们为什么还照姓其“荀”而不改呢?第二种解释是“荀”和“孙”在古代的发音很相近，也很可能是相同的。古人常把音近或音同的字替代使用，在古书中确是一种非常普遍的现象，这可说是我们在读古书的时候所遭遇到的最大麻烦。
第三种解释是姓和氏的混用。以前在西周之时，宗法制度很严格，姓是姓，氏是氏，不能混用。但是到了春秋，乃至于战国时代，天下大乱，姓、氏便混用了。如晋文
媒体评论我们要走向现代，但是我们要了解我们是中国人，我们要寻求一个中国文化的根脉，怎么样重新生根发芽，帮助我们这个社会迈向更好的现代。
——龚鹏程
中华文化，有那么丰富的人生故事，有那么精彩的绘声绘色，有那么有趣的奇想异设。当然也有哲理，但那些哲理又是那么自由、多元，任凭取舍、选择、评判。人们从这种文化中看到的，是一种完整的人生实践，组合成一种刚健恢宏又温文尔雅的生命交响乐。这样的文化，充满生动的质感，也容易让大家了解真正的“中国人”是什么样的。
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——《人民日报》2018年04月20日
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