疯狂写生三十年
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作者程晓光
出版社湖南美术出版社
ISBN9787535697165
出版时间2022-03
装帧精装
开本32开
定价78元
货号29392869
上书时间2024-11-02
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前言
前言/序言：
自序
生命的轮回
在这个世界上，有很多有趣的人。有的人一生做一件事，有的人一生做无数事，因做的事出色而被世人所知，所推崇，有了名声和地位。更多的人生活平平淡淡，无声无息地来去。那些有趣的人和事被写进文字里，记录于影像中，传播出去，收藏起来。时间穿越过去，这个世界一直在变化，并且越来越快。
我翻看无数有趣的人物传记，包括自述、访谈录、私人笔记……觉得人生真是漫长，充满林林总总的经历和故事。有时无知，有时无奈。有的人颓废之后又站起来，沉沦而绝望之后一切又可以重新来过；某人不缺乏勇气，早出晚归，孤僻……为了一件微不足道的小事，自杀了；某人活在光明里，无论什么样的不幸和幻灭，都是为了再和世界和好，在晚风中看见一座山丘而感到如此陶然，“虽无望却还是微笑”（加缪）—某人“觉得人只有一生是很寒碜的，如果能二生三生同时进行那该多好”。“画出的画就是寄托了我的悲伤，茫茫的一片旷野，上面有一棵树，这棵树就是我。”（木心）—某人长叹：“苦其心志，劳其筋骨，孟子这样对我说，但天却未必降我以大任。耄耋之年，看到出版了自己的全集，手抚沧桑，辛、辣、酸、甜，遍尝世间苦乐。”（吴冠中）—某人“剃着光头，挥运巨笔，墨迹飞溅，摸爬滚打，旁若无人，放荡不羁，一个野蛮十足的家伙”！“他在学校是平凡的教师，回到家里是前卫艺术家。”井上有一说，“写了多张以后，其中一张突然让人眼睛一亮，啊！写成了却不知道怎样写的。”年复一年，日复一日，井上有一用生命完善书法艺术，让自己名垂世界艺术史！—某人说：“我希望总是做得更好，我继续画着画，因为我知道那是不可能达到的。我一直工作到死。这让我来劲。美国人爱说‘Drop-dead’，这是一句骂人话：死去吧。还有什么比这更好的梦想吗？”同性恋者弗朗西斯·培根，他自学画画，一生混乱不堪，他挪用“临床学”，萎缩的肉体、残肢和一种死亡的味道画出了他的哲学思考：学会去死！是的，这很重要，特别对于一个画家。“你是谁并不重要，重要的是别人把你当作谁。”安迪·沃霍尔说。他将用艺术去改变一切，艺术可以任意挥洒，把你看到的，你手中的一只杯子变成艺术—波普艺术。“想法不会持久，创作才能达到永恒。”
21 世纪我们中国的当代艺术刚进入20 世纪西方的那片已经过去的领域，生活也是，我们开始旅行……踏入荒原，你会发现与大多数人向往的都市相反的东西，荒野在萎缩，我们文化的发源地—荒野所剩无多，有些已经荡然无存了。先前丰富多彩的世界文化，如今在
北京、上海、深圳的时尚大厦里时装模特儿已经换上清一色的女性化的男生，中性化的女生。供80 后、90 后、00后们游戏的大浴盆，漂浮着一层奶油色的脸孔睁着空洞的眼睛含着奶油色的手指头。我惊叹大厦里的商品，被它们如此繁复的“单调”空间彻底击垮！—某人说：
“我喜欢一棵年轻的北美白杨，因为有一天，它会老去。”昨天，从国贸大厦里出来，想起这句话。叶赛宁说：“在大地上我们只过一生。”是啊，我们操心担心提心吊胆干啥呢？木心的二生三生是留给后来人的。我在乌镇看见他的黑色身影，在木心美术馆上空一晃而过。此刻，国贸大厦里正溢出奶油榴莲香味，艺术周在大厦里举办，“谁都买得起的艺术品”花色繁多，新的消费观念，新人类，我仿佛又活过一生……儿子小清正兴致勃勃与杨毅达在展览大厅敞亮的空间里说话，关于时尚，关于流行艺术……
我揉揉眼睛，仰头向国贸大厦顶层天空望去，天又蓝又高又远，今天没有沙尘暴。我又想起某人，他长叹，一生将落幕。如果时间和空间可以毁灭，我们的肉体存在就真是一个负担，如果科技可以淡化自然的存在，艺术、绘画更是不必活在现实中，它可以抛开现时现地，将平面代替空间，未来就是当下，幻想就在画布里，直接性成为写生的不二法门。你相信自己，更加坚定自信。“过去的修炼算什么，没有未来，也要扼杀常识、道德、理性，扼杀平素历练的林林总总的心机，扼杀一切，唯有向书。绝笔要扼杀，这就是原点。”“贫”，反上升，要简朴，返璞归真。两千多年前中国老子，他的思想帮助了天下人，帮助井上有一，他的“愚彻”让他登上世界艺术的高峰。
“谁有一个飞的灵魂，谁就能周游世界。”以林君的好望山有许多鸟，那几只温情的山雀与他比翼高飞，从山中原点飞去瓦尔登湖……如今，他在我家对面院子里每天做他高兴的事，他说，“主动的人生有更高的价值，行动是众妙之门”。
有个叫老村的文人，纯粹，是中国文坛的另类。他的书我只读过《吾命如此》，他说“人不能自己将自己架起来活着，因为那才是的迷失”。陕西人老村以卖文为生，一个独行客，从陕西游到北京写书赚稿费养家糊口。“我自认为是个好文人，半夜起来构思小说，比巴尔扎克还沉重……但结果是写的书没人爱看，这又成了我半夜起来的问题之一……”他穷，但他瞧不起作家协会的名号这玩意儿，老村的人生躺在他的书里，他与地球那边的杜尚先生有点相似，把艺术和人生打成一片，但杜尚把艺术的事变成了人生事，杜尚活得很圆融。
老村是把人生的事变成一本一本的书，因为太倔，他活得拮据。一个在皇城根下讨生活写字卖文，一个在另一个世界自由地飞，下棋，自在又超然。这不能比，我怎么能拿我们的老村去和他们的杜尚比呢？荒唐！可是世界上真有这样的人，在梦里生活。“某月某日，见一大胖女人从桥上过，心中十分难过。”汪曾祺在《梦见沈从文》里说，他看不懂沈老这句话，他太老实，少点意象视觉思维。我从沈老的文字中搜寻，“我总那么想，一条河对人太有用处了”，“你瞧，这小船多好！你听，水声多幽雅”。汪曾祺在书中放了几帧黑白照片，一条河，一只小船，缥缈虚无，忧郁的美。说梦见沈老，但是他不知沈老在梦里惊醒—大胖女人坐上那只小船划进河里翻了！湘西老家的河对于沈老是很有用的，他喜欢游水，可对那个大胖女人就不妙了，掉下去呛一口水要大呼救命啦！
30%的书摘（经典文摘、精彩章节、主题章节）：
我和妻子在魏塌过年·乡村画展
很多年来我从陕北写生回家，除了带回一堆写生作品，还有陕北的好看的、好玩的、好吃的。安塞的腰鼓，上面画满了陕北农民画，非常漂亮；陕北的剪纸窗花；古老的汉代陶罐、老石雕、拴马桩—红枣小米老奶奶纳的花鞋垫，还带回来一只陕北老乡送的小黄狗，叫声好听。妻子怕我累了太辛苦，有一回我竟然运回来几个石头马槽和石头碾子，它们如今躺在北京的院子里。
2015 年，我在魏塌写生，发很多照片给妻子，说了一大堆陕北如何好，如何有意思—秋天一片金黄，冬天北国风光，窑洞温暖，窗花好看，小米粥香，老蒋婆姨蒸的枣糕好吃，她为你手纳的鞋垫漂亮，还有，还有我想你……
北京家里，妻子电话里吞吞吐吐、疑惑重重—黄土飞扬，窑洞土炕，头蝎子爬，冬天冷，上厕所没有坐便器，洗澡有热水淋浴吗？辣椒呢？窑洞有几个窗户？……唉，老婆啊！你也太孤陋寡闻了，什么年代了？陕北不是当年的陕北了，安塞的腰鼓都敲到联合国，上了中央电视台春晚—信天游你听过没？那唱歌的就是俺安塞人！你在北京乡下住久了要出去见见世面……湖北佬九头鸟湖南辣妹子老婆。我又发微信—看看，老婆你看见了吗？陕北的天多么蓝北京没有吧？这窑洞多么暖和，新贴的窗花好看吧—北京也没有吧？不来陕北见见世面不在这过个年你会遗憾一辈子，来还是不来？！
我甜言蜜语，手机为人民服务真是太方便太好了，她终于从北京飞延安先去革命圣地洗礼一番，妻子次见到延安宝塔次看延河水回吃一碗羊肉饸饹肉夹馍，次住进窑洞—老蒋婆姨为了迎接北京人把窑洞的炕重新换了新被子，窗户裱了一层新绵纸再贴上新剪的窗花，炕上的虎头娃娃枕头趴在炕头上笑，焕然一新的新婚洞房！
小白小黄早早等在村头，摇头摆尾巴结北京来的“新娘”。妻子来了，春节到了。我们的村庄画展正在策划中，老蒋家的大院子就是展厅，绕着院子挂画，邀请村里老乡们参加—他们的手工绣花鞋，绣花鞋垫，虎头娃娃枕头，绣花门帘，手绢，柳条编的篮子，玉米叶编的茶杯垫，剪纸泥人，红枣鸡蛋山芋，哇，比我们的画还惹眼。乡长村主任乡亲们老老少少赶大集一样热闹，小白这时趴在老蒋家窑洞上看着这一切，它今天大赦天下，欢迎大家光临。
延安，安塞的艺术家进村，村头悬挂的红色横幅在窑洞上飘扬—留守魏塌，2016 年春节艺术大集。
开幕式我请老蒋开场讲话，他憨厚只讲了一句：欢迎来魏塌参观艺术家们的画展！—接着延安鲁迅艺术学院冯颜明院长讲话，安塞文化馆殷宇鹏馆长讲话，乡长讲话，尚原讲话，艺术家们讲话，大家说在陕北乡村写生，在陕北乡村展览是个艺术生态的现代式创造。安塞电视台采访，我说我们中国意象油画研究会的艺术家：刘纯、廖军伟、张岚芊、王萌琨等艺术家来陕北写生，被陕北高原的魅力和陕北人的热情所感动，感谢朋友们和老蒋一家，感谢魏塌村！
院子里热闹非凡，一场艺术大集，人们在画前议论，老乡们在画里寻找他们的窑洞，我和妻子在老大娘面前欣赏她的花鞋垫，“花花美着呢！”老大娘笑得合不拢嘴。
初一早上，魏塌村放鞭炮不停，炸开了冬天的枯寂，乡村的春节可以让村民开心快乐的事不多，看电视吃饭串门打麻将。雪下了一夜，村里和山峁上白雪茫茫，娃儿们一早就在院子里玩耍堆雪人。猴年伊始，古老的魏塌村活跃起来，城里的人回来不少，大车小车停在院里房前屋后，给山村添上一点现代社会的色彩。
这么多年写生，意象油画语言日渐成熟，作一番研究整理，从“写生”创作入手，纵观中西艺术和近代中国油画的发展以及自身的经验，写点文字，从理论上探索意象主义油画和“写生”的问题。
天晴了，我陪妻子去村里走走，沿上山小路来到村庄的高处，俯瞰魏塌村远眺山下雪景甚是壮观，冬天的雪景令人心情放松。我们绕村庄从东南到西北，耀眼的雪地里不时有山鸡扑棱棱地飞过去，野兔子从草丛里一跃即逝。空旷的山峦一条公路远远地有小轿车驰过来，大年初一人们出行拜年，我们也向大山问个新年好吧。
回转老蒋家，开始写《中国意象油画研究》。
导语摘要本书为画家程晓光的艺术自传，以10万字的篇幅，讲述其成长经历、写生道路、人生思考及艺术感悟。其家族的迁徙、成长的跌宕、工作的起伏、游历的生涯、不懈的创作和不断的自我改变，促成了艺术家思想的演进、作品的成长和风格的铸成。艺术家对创作的永恒性和艺术高峰的追求、对灵魂自由和主动人生的推崇，都来自于他独特而丰富的人生经历。在本书的文字中，流露出艺术家不同阶段的心迹，南方对北方的凝视、对艺术的真情告白、对于东西方艺术的思考和取舍、由具象到意向的转变、对时代变化的思考，形散神聚地勾勒出这一“东方表现主义”领军人物的鲜明形象和思想内核。
作者简介程晓光，1953年生于湖南岳阳，祖籍山东。“写生中国”发起人，中国意象油画研究会主席、北京意象油画研究院院长。程晓光，1953年生于湖南岳阳，祖籍山东。“写生中国”发起人，中国意象油画研究会主席、北京意象油画研究院院长。
目录自序 生命的轮回 \ 1
章 我是哪里人 \ 1
- 我的祖籍·闯关东 \ 2
- 我的出生地 \ 6
- 幼儿时爱哭的我 \ 10
- 郴师附小的同学和老师 \ 14
- 小学启蒙·戏剧性的一幕 \ 20
- 父亲母亲和我们的家 \ 24
第二章 妄为的青春 \ 31
- 青涩少年之幻境 \ 32
- 文化宫的美工 \ 34
- 中学逃课·郴江是我的大课堂 \ 36
- 下放农村·初恋和幅风景油画写生·老干部的故事 \ 38
- 郴州师专·毕业留校教书 \ 41
- 失恋·抑郁症 \ 50
- 广州美院进修 \ 55
- 妻子和儿子·“远大”长沙画展 \ 60
- 下海 \ 64
第三章 灵魂受难与开悟 \ 69
- 长沙次个人画展 \ 70
- 玉溪山和玉熹茶馆的故事 \ 77
- 去西部流浪 \ 83
- 西藏·玛吉阿米的留言·世界屋脊的阳光 \ 85
- 夜宿绒布寺 \ 89
- 阿里·古格遗址·冈仁波齐神山 \ 91
- 青朴山·苦修者圣地 \ 95
- 情系冈仁波齐 \ 98
- 亚东车祸 \ 104
- 尼泊尔·雨林山蚂蟥 \ 106
- 妻子来拉萨·央视“谁在影响中国” \ 110
第四章 陕北十年 \ 117
- 延河面馆 \ 118
- 安塞文化馆·魏塌村 \ 121
- 老蒋与小白 \ 127
- 我和妻子在魏塌过年·乡村画展 \ 131
- 中国意象油画研究（选段） \ 136
- 米脂红崖洼的冬日 \ 142
- 西凤酒和三只大公鸡 \ 149
- 郝家墕奇遇记 \ 152
- 西安车祸 \ 157
- 陕西省美术博物馆画展 \ 159
- 鲁虹评论（节选） \ 166
- 岛子评论（节选） \ 167
第五章 潇湘与徽州 \ 171
- 家乡郴州 \ 172
- 湘南夏日 \ 173
- 广州画展·尹定邦院长的疑问 \ 181
- 湘西啊湘西 \ 186
- 婺源写生 ·写生俱乐部 \ 193
- 郴州老乡孙国成与孙纯田 \ 201
第六章 山东老家 \ 211
- 爷爷的祖屋 \ 212
- 桃花开了·沂蒙山日记 \ 214
- 中国意象油画研究会大洼写生 \ 220
- 写生座谈会记录 \ 223
- 蒙山布袋峪 \ 226
- 沂南大山美术馆 \ 230
- 蒲松龄与我们毕家·意象聊斋画展 \ 235
- 威海渔村 \ 245
- 桃花岛 \ 248
第七章 山水行脚 \ 253
- 宝山石头城 \ 254
- 走西口 \ 259
- 太行山春雪 \ 264
- 与向日葵对话 \ 267
- “写生中国”的由来 \ 273
- 弟子的苦衷 \ 275
- 《鼠年警世录》 \ 277
第八章 一股清风吹来 \ 283
- 帕劳趣味 \ 284
- 温哥华写生 —《年轻》 \ 288
- 西昌术下· 梨花沟 \ 293
- 乌镇木心美术馆·绍兴写生 \ 298
- 春节我们在泉州 \ 305
- 评论摘要 \ 313
后记 \ 318
内容摘要本书为画家程晓光的艺术自传，以10万字的篇幅，讲述其成长经历、写生道路、人生思考及艺术感悟。其家族的迁徙、成长的跌宕、工作的起伏、游历的生涯、不懈的创作和不断的自我改变，促成了艺术家思想的演进、作品的成长和风格的铸成。艺术家对创作的永恒性和艺术高峰的追求、对灵魂自由和主动人生的推崇，都来自于他独特而丰富的人生经历。在本书的文字中，流露出艺术家不同阶段的心迹，南方对北方的凝视、对艺术的真情告白、对于东西方艺术的思考和取舍、由具象到意向的转变、对时代变化的思考，形散神聚地勾勒出这一“东方表现主义”领军人物的鲜明形象和思想内核。
主编推荐程晓光，1953年生于湖南岳阳，祖籍山东。“写生中国”发起人，中国意象油画研究会主席、北京意象油画研究院院长。程晓光，1953年生于湖南岳阳，祖籍山东。“写生中国”发起人，中国意象油画研究会主席、北京意象油画研究院院长。
媒体评论几十年来，他的足迹不仅遍及全国，也为他的“油画民族化”找到了切实可行的方向：，他十分强调写生对于艺术创作的重要性，并充分运用了西方关于绘画形式美的理论与方法；第二，在打破定点写生模式的同时，他还将中国艺术美学上的一些重要因素，比如“意象”“写意”“意境”等，有机融入了他的油画风景创作之中。
……程晓光的作品，应该属于具有雄浑气质的“交响乐”范畴……张扬生命精神和环保意识。
……他是希望“以一个中国大地行脚僧式的当代艺术家立于世上，而这不仅可以对人对历史与现实进行悲天悯人的观照和呈现，同时也可以从精神层面和形式层面建构中国意象油画的语言”。
……受中式写生法，即“游观”论的影响，常常会在外界的刺激下，根据想象、回忆的方式，进行更加主观、更加诗意化的创作。
—节选自评论家鲁虹《观照体悟 妙对神遇—关于程晓光的艺术创作》
程晓光写生风景油画语言营造出独特的深度意象，一定程度上缘于其书写性特征—转换书法之姿势的书写，借鉴山水画之渗染通透的书写，并且结合西方当代绘画之“刮擦的涂写”，从而生成了笔势老辣强悍、色彩浑厚、意味隽永、构图恢弘的新的书写性绘画语言。诸如其水墨钩皴式地写线、写点，汉隶魏碑式的大笔触条块写面，使每一个画面都达到了意趣、气韵、神采的整体统一。这正是其“写生”风景内在的艺术魅力、生命的崇高以及不可言说之“神启”所在。
—节选自评论家岛子《生命/ 自然/ 神启—程晓光的写生风景画》
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