《子午流注针经》考释

《子午流注针经》是目前中医学史上所知早以干支时间为主的针灸专书。  从中医传统文献来看，子午流注法肇始于宋，完备于元，盛行于明，但原貌却也愈加模糊不清。全书首先说明子午流注法非出自《黄帝内经》，但仍有受其影响。其次辩子午流注法始作者，极可能是身分未明的”贾氏”。而非两位窦汉卿、何若愚、阎明广或窦桂芳等人。再其次分别就五输穴、五行、长夏、古今医家解说和三种不同形式的子午流注法等方面逐一辩驳。后总论各项说明，提出对于子午流注法两种新的想法。书末附上元刊本《子午流注针经》校对。

 杨义腾，台湾人，文化大学中文博士，中华复兴国术民俗疗法协会理事。专长语言学、文献学、经学，对传统中医学及民俗疗法有所涉略。曾任国立台东大学助理教授、永达技术学院讲师。政治大学国医社、辅仁大学中医社及文化大学养身社指导老师。  杨义清，台湾人，国立成功大学物理博士，国立台东大学教授。曾任国立台东大学研发长、中华民国重力学会理事，国家理论科学研究中心物理组访问学者、国立中央大学客座教授、国家考试典试委员及命题委员。国立台东大学东南亚产学发展研究中心主任、台东县天文协会理事长。专长重力场的能量问题、DNA的热变性、天文史，对民间信仰有所涉略。

 目　录
篇　
论子午流注法不出于《内经》 / 1
一、讨论的开始 / 1
二、天人合一与十二次序 / 2
三、《内经》中十二地支的含义 / 11
四、使用天干地支表示脏腑 / 16
第二篇　
《子午流注针经》一书及其作者 / 20
一、有关明代医书的记载 / 20
二、《子午流注针经》其书与作者 / 30
三、《子午流注针经》中“贾氏云”的内容 / 37
第三篇　五输穴与五行 / 43
一、五输穴 / 43
二、五输穴与五行的搭配 / 49
三、《内经》与《难经》五输穴观点的差异 / 54
四、《子午流注针经》的五输穴 / 59
第四篇　文献记载上的矛盾 / 81
一、五输穴与五行的搭配 / 81
二、《子午流注针经》中所载五输穴与五行的搭配 / 88
三、五行所表示的意义 / 91
四、时间推算法的方式 / 92
五、合日法与养子时刻法 / 96
六、流注逐日按时取穴歌诀的疑问 / 100
第五篇　取穴操作上的疑问 / 108
一、纳子法 / 108
二、纳甲法 / 111
三、养子时刻法 / 115
四、对于纳子法与纳甲法的操作疑问 / 116
五、对于养子时刻法的操作疑问 / 124
第六篇　另外三种不同形式的子午流注法 / 127
一、王国瑞《扁鹊神应针灸玉龙经》 / 127
二、高武《针灸聚英》 / 134
三、李梴《医学入门》 / 139
四、小结 / 143
第七篇　从不同角度看《子午流注针经》及子午流注法 / 145
一、作者与内容 / 146
二、五行、干支与经络、输穴 / 151
三、从八脉交会穴的现象看子午流注法 / 155
四、关于子午流注法的新想法 / 160
第八篇　元刊本《子午流注针经》校对 / 167
主要参考书目 / 265

《子午流注针经》是目前中医学史上所知早以干支时间为主的针灸专书。  从中医传统文献来看，子午流注法肇始于宋，完备于元，盛行于明，但原貌却也愈加模糊不清。全书首先说明子午流注法非出自《黄帝内经》，但仍有受其影响。其次辩子午流注法始作者，极可能是身分未明的”贾氏”。而非两位窦汉卿、何若愚、阎明广或窦桂芳等人。再其次分别就五输穴、五行、长夏、古今医家解说和三种不同形式的子午流注法等方面逐一辩驳。后总论各项说明，提出对于子午流注法两种新的想法。书末附上元刊本《子午流注针经》校对。

 杨义腾，台湾人，文化大学中文博士，中华复兴国术民俗疗法协会理事。专长语言学、文献学、经学，对传统中医学及民俗疗法有所涉略。曾任国立台东大学助理教授、永达技术学院讲师。政治大学国医社、辅仁大学中医社及文化大学养身社指导老师。  杨义清，台湾人，国立成功大学物理博士，国立台东大学教授。曾任国立台东大学研发长、中华民国重力学会理事，国家理论科学研究中心物理组访问学者、国立中央大学客座教授、国家考试典试委员及命题委员。国立台东大学东南亚产学发展研究中心主任、台东县天文协会理事长。专长重力场的能量问题、DNA的热变性、天文史，对民间信仰有所涉略。