小残卷斋藏珍本冬心先生集七种（全二册）

代序——金冬心著作版本知見録

金冬心是清代傑出的書畫家。金冬心，原名金農，字壽門，又字司農，其一生所用别號甚多，主要有冬心先生、稽留山民、曲江外史、昔耶居士、龍梭仙客、金吉金、金二十六郎、百二砚田富翁等等。浙江仁和（治今杭州）人。金農生於康熙二十六年（一六八七），卒於乾隆二十八年（一七六三），享年七十七歲。一生經歷康熙、雍正、乾隆三朝，不屑仕進，終身布衣，因其流寓揚州多年，與同時的書畫家羅兩峰、鄭板橋、高南阜等并稱爲“揚州八怪”。金冬心善書法，尤精隸、楷。隸書以古拙樸厚見長，楷書頗多隸書遺意，因自創一格，號曰“漆書”，與鄭板橋的“六分半書”并稱於時。金冬心亦邃於金石篆刻之學。而其以繪畫著稱於世，則始於中年以後，善寫竹、梅、鞍馬、佛像、人物、山水等，筆墨古拙而造意新奇，能突破傳統藩籬，另闢蹊徑，形成獨特鮮明的個人風格。這些對當時和後世的畫壇影響巨大，近百年來有成就的大家如趙之謙、吴昌碩、齊白石等無不受到他的影響和啓發。

金冬心不僅享譽畫壇，他的詩文作品在思想性和藝術性上也取得了很高的成就。他所作詩歌、自度曲、繪畫題記、雜文隨筆、研銘印跋等，無不出語新奇、個性鮮明。或直抒胸臆，或宣泄情懷，真摯地反映了作者的思想感情，一些作品還積極地直接地反映了當時的社會現實。金冬心的詩文作品，也如同他的書畫作品一樣，受到後世的關注與喜愛。特别是他著作的早期版本，更是受到收藏家和版本學者的青睞。

多年來，我也因喜愛和留意冬心先生的著作，久而久之，不無所獲；現將所得所知、所見所聞寫出來與同好切磋，謬誤之處，敬祈方家指正。

一、冬心先生集

《冬心先生集》四卷，清雍正十一年（一七三三）刊於揚州。

此集依創作年代先後編排，收録冬心先生自康熙五十五年（一七一六）至雍正十一年的詩作三百六十多首，是金冬心代表性的著作。

卷前依次爲書名葉“冬心先生集”楷書五字、冬心先生雍正十一年十月自序一篇、冬心先生木刻小像一幅。小像右上篆書一行“冬心先生四十七歲小像”，左下爲隸書“廣陵高翔寫”。小像神態自若，栩栩如生，以後很多書中所收冬心先生像，皆摹刻於此。小像背面爲像贊，文曰：“堯之外臣漢逸民，蓍簪韋帶不諱貧，疏髯高顙全天真，半生舟楫蹄與輪，詩名到處傳千春。”寥寥數語，高度概括了金農的一生事迹和成就，非摯友真知絶不能爲。款署“蒲州劉仲益題”。劉仲益，山西蒲州人，冬心先生摯友。《冬心先生集》卷三就有《蒲州高士仲益隱居不仕，時時斷炊，作詩慰之二首》，詩云：“林藪惟知味道腴，長貧何用計華枯。解嘲却笑丹陽尹，一斛檳榔消食無。”“我亦枵然人外閑，饑腸時復破天慳。采薇歌罷鉤簾坐，飽看君家雷首山。”於此可見二人交誼之一斑。

值得注意的是，劉仲益這一像贊并非每部書都有，寒齋所藏一部《冬心先生集》以及北京市拍賣場上所見，均衹有小像而無像贊。故“像贊”究竟是初印本所無，後印本增補，還是初印本所有，後印本鏟去，還是一個待解之謎。

《冬心先生集》每半葉十行，行十八字，白口，左右雙邊。全書四卷，每卷之末有篆書雙行牌記“雍正癸丑十月開雕於廣陵般若庵”。後一卷末有“吴郡鄧弘文仿宋本字畫録寫”楷書一行。全書爲仿宋字體，氣勢磅礴，是清代寫刻本中的代表性作品，堪稱私家刻書之白眉。鄧弘文録寫，這一信息極爲重要，過去許多教科書和著述中多誤將《冬心先生集》歸之於金農手寫上版。早誤稱《冬心先生集》是金農自己手寫上版的是葉德輝的《書林清話》。那是因爲詩集書法精湛，字體古樸大氣，所以葉氏未察原出，想當然認爲是冬心先生手寫上版，實際上是以訛傳訛并無實據的。與《冬心先生集》年代相仿、刊刻風格相近的書也還有小玲瓏山館本《韓文類譜》、詩鼎齋本《淳化閣帖釋文考證》等，但名氣却要比《冬心先生集》遜色許多。《韓文類譜》爲清雍正己酉（一七二九）八月馬氏小玲瓏山館依宋本校刊。其刻工爲吴郡李士芳。李士芳是清初著名刻工，曾刊刻碧筠草堂本《笠澤叢書》、薛雪《報珠軒詩存》等名書。説起刻工，《冬心先生集》上也有明確記録，不過此前未曾引起人們注意而已。黄裳先生曾記《冬心先生集》刻工爲六人，據筆者所查《冬心先生集》卷刻工爲“姜林伯”；第二卷刻工爲“孟子衡、張登榮”；第三卷刻工爲“穆泗傳、穆弘圖”；第四卷刻工爲“姜鵬九、耿相巨”。故全書刻工共計七名，這一記録，足以填補清代版刻刻工録的缺失。

黄裳先生是清刻版本研究的大家，對冬心先生及其著作研究頗深，在其不同的文章中，多次談及金冬心的各種著作并且曾經輯有冬心先生年譜稿。我之留心冬心先生集，也是受到黄先生的影響和啓發。黄裳先生在《翠墨集》的《關於金冬心》一文中曾説：“多年來我搜集冬心集，衹偶然得到過一册四卷本的《冬心先生集》，是雍正刻本。詩，如上所説，我是不懂的，但那刻工却精絶，大字寫刻，每卷後都有‘雍正幾年開雕於廣陵般若庵’的篆書雙行牌記。前有小像，出高翔手，也是‘八怪’之一。這書是竹紙印的，已經明麗非常。”與黄先生相比，我似乎更幸運一些。寒齋所藏《冬心先生集》，竟是開化紙印的，精刻初印，書品寬大，真所謂紙白如玉，墨凝如漆，見之令人賞心悦目。全書二册，藍綾封面，原裝舊函，保存完好，品相極佳。歷經名人遞藏，書中藏印纍纍，計有“南阜””鳳翰”“滌盦藏書之印”“張鹿卿鑒藏印”“貴陽趙氏壽華軒藏”“王力存書”“王力之印”“釣魚臺秀才”等。卷四末有嘉慶時六琴居士題跋一則，詳細記録得書始末。文曰：“嘉慶己巳（十四年，一八〇九），在揚州得先生三體詩、續集詩序二刻。愛其詩文，而刻槧復精絶，因合裝藏玩。兹於膠西故士人家無意又睹此本，首有高西園鳳翰私印，朱色粲然。高客南中，與先生同時，必其北還携歸之物。其家漫不省，遂以千錢獲之。第不知何年再得續集而詫延津之合也。戊寅（二十三年，一八一八）初伏日六琴居士記。”下鈐“張禄卿”朱方小印。這真是一段有關《冬心先生集》的書話掌故。此書有幸歸於寒齋，而其《冬心先生三體詩》《冬心先生續集自序》合裝本則不知流落何所，百年之後，令人懸想不已。

（节略）

以小残卷斋藏金农著作，清代原刻本为底本彩色影印出版。共七种，均为存世罕见版本。其中研铭据文献记载为宋代纸，御府墨印制。其刻书字体也极具有风格。具体为：《冬心先生集》四卷,清雍正十一年(1733年)刊于扬州；《冬心先生研铭》，清雍正十一年；《冬心先生画竹题记》一卷，乾隆十五刻本；《冬心先生续集》，乾隆十七年；《冬心先生自度曲》一卷，乾隆二十年；《冬心先生续集》，乾隆三十八年；《冬心先生杂著》，嘉庆种榆仙馆校刊。

孟宪钧，1947年11月生于北京。1985年毕业于上海复旦大学历史系文博专业。曾任职于文物出版社。师从于李学勤、裘锡圭、王世民、孟世凯诸先生学习古文献古文字；师从于启功、史树青、王清宪、孟宪章诸先生学习文物鉴定，碑帖版本鉴定。擅长古籍版本鉴定、碑帖版本鉴定。

上 册
代序-——冬心先生著作版本知見録〇〇一
冬心先生集四卷 清雍正十一年(一七三三)揚州刻本  〇〇一
冬心齋研銘 清雍正十一年(一七三三)刻本  一四九
冬心先生畫竹題記一卷 清乾隆十五年（一七五〇）刻本  一八三

下 册
冬心先生續集二卷 清乾隆十七年（一七五二）刻本  二三一
冬心先生自度曲一卷 清乾隆二十年（一七五五）刻本    三〇九
冬心先生續集 清乾隆三十八年（一七七三）刻本    三四一
冬心先生雜著 清嘉慶種榆仙館刻本    四〇七

後記    五〇三

以小残卷斋藏金农著作，清代原刻本为底本彩色影印出版。共七种，均为存世罕见版本。其中研铭据文献记载为宋代纸，御府墨印制。其刻书字体也极具有风格。具体为：《冬心先生集》四卷,清雍正十一年(1733年)刊于扬州；《冬心先生研铭》，清雍正十一年；《冬心先生画竹题记》一卷，乾隆十五刻本；《冬心先生续集》，乾隆十七年；《冬心先生自度曲》一卷，乾隆二十年；《冬心先生续集》，乾隆三十八年；《冬心先生杂著》，嘉庆种榆仙馆校刊。

孟宪钧，1947年11月生于北京。1985年毕业于上海复旦大学历史系文博专业。曾任职于文物出版社。师从于李学勤、裘锡圭、王世民、孟世凯诸先生学习古文献古文字；师从于启功、史树青、王清宪、孟宪章诸先生学习文物鉴定，碑帖版本鉴定。擅长古籍版本鉴定、碑帖版本鉴定。