孔子的故事

《孔子的故事》是李长之先生专门写给青少年，畅销多年的经典代表作。他用通俗易懂的语言、严谨严密的考证，以29个小故事的形式梳理、讲述了孔子的一生。在李长之的笔下，绘声绘色地还原了孔子在生活中、在教育中、在周游列国之时，在挫折困境之下的多种面孔。全书行文轻松生动，有助于青少年在学习过程中系统、全面地认识孔子，了解中国传统文化，多年以来深受青年读者的喜爱，畅销至今。
《孔子的故事》（美绘版）保持精良的文字之外，增加符合现代青年审美的封面和内文插图，优中选优，是当代青年课外阅读的不二选择。此外，增加李长之先生《孔子和<论语>》《儒家之根本精神》《孔子与屈原》等文章，在阅读本书之余，帮助读者更加全面地了解孔子和他在中国文化中的形象与地位

李长之（1910—1978），初名李长植，是我国现代著名作家、文学评论家、文学史家。山东利津人。于北京大学预科甲部毕业后，转入清华大学，初习生物，继攻哲学。其治学以有自然科学之条理奠其基础，哲学之超越精神扩其眼界，故思想缜密而不拘滞，所涉学术范围极为广泛而在文学批评和古典文学研究领域造诣尤深。先后任教于京华美术学院、云南大学、中央大学、北京师范大学。

著有《鲁迅批判》《道教徒的诗人李白及其痛苦》《司马迁之人格与风格》《韩愈》《迎中国的文艺复兴》《苦雾集》《梦雨集》《陶渊明传论》《中国文学史略稿》《李白》等。《孔子的故事》是他写给青少年的通俗读物，也是他的经典代表作之一。

序 001
引 子 001
一 没落的贵族和孤苦的幼年 005
二 孔子幼年时代的鲁国文化空气 009
三 在挫折中前进 012
四 教育事业的开端 018
五 孔子和老子的会见 021
六 走向成熟的道路 026
七 孔子在齐国政治活动的失败 028
八 孔子在齐国的收获和影响 033
九 孔子在混乱的鲁国中的寂寞 037
一○ 孔子继续从事教育事业 040
一一 从中都宰到司寇 046
一二 孔子在外交上的胜利 048
一三 孔子和鲁国贵族的斗争 052
一四 孔子终于出走 056
一五 在卫国受到监视 060
一六 过匡城被拘留 063
一七 到了晋国的边界上 067
一八 仍然回到卫国 070
一九 过宋国的时候遭到迫害 076
二○ 孔子停留在陈国 078
二一 孔子绝粮 082
二二 孔子勾留在楚国的边缘 087
二三 孔子再到卫国和归鲁 094
二四 孔子归鲁后的政治言论和政治态度 099
二五 专心从事教育工作 106
二六 编写《春秋》 116
二七 整理诗歌和音乐 121
二八 弟子颜渊和子路的死 132
二九 孔子后的歌声 140
后 记 148
附 录 155

《孔子的故事》是李长之先生专门写给青少年，畅销多年的经典代表作。他用通俗易懂的语言、严谨严密的考证，以29个小故事的形式梳理、讲述了孔子的一生。在李长之的笔下，绘声绘色地还原了孔子在生活中、在教育中、在周游列国之时，在挫折困境之下的多种面孔。全书行文轻松生动，有助于青少年在学习过程中系统、全面地认识孔子，了解中国传统文化，多年以来深受青年读者的喜爱，畅销至今。
《孔子的故事》（美绘版）保持精良的文字之外，增加符合现代青年审美的封面和内文插图，优中选优，是当代青年课外阅读的不二选择。此外，增加李长之先生《孔子和<论语>》《儒家之根本精神》《孔子与屈原》等文章，在阅读本书之余，帮助读者更加全面地了解孔子和他在中国文化中的形象与地位

李长之（1910—1978），初名李长植，是我国现代著名作家、文学评论家、文学史家。山东利津人。于北京大学预科甲部毕业后，转入清华大学，初习生物，继攻哲学。其治学以有自然科学之条理奠其基础，哲学之超越精神扩其眼界，故思想缜密而不拘滞，所涉学术范围极为广泛而在文学批评和古典文学研究领域造诣尤深。先后任教于京华美术学院、云南大学、中央大学、北京师范大学。

著有《鲁迅批判》《道教徒的诗人李白及其痛苦》《司马迁之人格与风格》《韩愈》《迎中国的文艺复兴》《苦雾集》《梦雨集》《陶渊明传论》《中国文学史略稿》《李白》等。《孔子的故事》是他写给青少年的通俗读物，也是他的经典代表作之一。

四 教育事业的开端
孔子博学的名气越来越大，有很多人愿意把孩子送来给他做门徒。孔子后来曾说：“我到了三十岁的时候，仿佛对任何事都有个主意了。”就在孔子三十岁左右吧，他有了批弟子。其中包括孔子后来的著名弟子颜渊的父亲颜路、曾参的父亲曾点。
孔子另一个著名弟子子路，也是属于这批门徒中的。子路只比孔子小九岁，开始接受孔子的教育时大约二十一二岁。子路那时喜欢把公鸡毛插在帽子上，把雄猪的皮装在宝剑上，为的是表示英武。○1 他欺凌过孔子，但孔子雍容的态度终于折服了他，他于是诚心诚意地做了孔子的学生。子路是一个坦白直爽、忠实可靠的人。他后来跟随孔子差不多有四十年，他是对孔子事业热心的支持的人之一，同时也是和孔子没有师生距离的门徒之一。
孔子和他的弟子们多半是属于“士”这一社会阶层的。孔子是个把贵族所垄断的文化教育普及给一般人的人。当时的社会条件也已经容许他这样做，并且要求他这样做。孔子曾说：“只要谁拿十条干肉来作入学礼，我没有不教他的。”自然，能备得起十条干肉的，绝不是穷的人，所以能够获得教育的人，还是有一定的限制的。但是比起以往来，这就是个大进步了。
自然，贵族中也有送子弟来求学的，比如鲁国大夫孟僖子临死时就曾嘱咐他的两个儿子说：“孔丘是圣人（指商汤）的后代。他的六世祖孔父嘉在宋国被叫华督的一个大将杀了，他的五世祖才迁到鲁国来。孔父嘉的高祖父是弗父何，弗父何的父亲就是宋国的国君宋愍公。弗父何是大儿子，本来有资格继位的，可是他让给了弟弟宋厉公。到了弗父何的曾孙正考父，曾经辅佐过宋戴公、宋武公、宋宣公三朝。可是他地位越高，却越谦恭。孔丘的祖先是有美德的。现在孔丘年纪不大，就懂得这么些事情，并且熟悉礼节，恐怕又要出圣人了吧。我是眼看要死的人了，我死了，你们一定要拜他做老师呵。” 他的两个儿子孟懿子和南宫敬叔后来果然做了孔子的弟子。这时孔子三十四岁了。 但是孔子门徒中像这样的贵族子弟究竟还不是多数。