中国洪水再殖型神话研究：母题分析法的一个案例

前  言

我们仅仅知道一门的科学，即历史科学。历史可以从两方面来考察，可以把它划分为自然史和人类史。但这两方面是密切相联的；只要有人存在，自然史和人类史就彼此相互制约。

——马克思、恩格斯

　　自从人类诞生于这个星球，不知道有多少人丧生于洪水之中。本世纪来，2004年印度洋海啸，2011年日本海啸，都使得数十万鲜活的生命在洪水中瞬间消失。这样惨痛的记忆，在人类几千年的历史中屡见不鲜。那些在灾难中侥幸逃生的人，将洪水事件代代传讲，形成了一种独特的集体口头叙事，就是洪水故事。在这些故事中，我们总能看到神灵的身影，他们既是洪水的制造者又是洪水的治理者，既是人类的创造者又是人类的毁灭者，所以人们习惯地称这些故事为洪水神话。

　　本书所说的洪水神话，指的是一个故事类型，用故事学的术语来说，叫作洪水灭世后人类再繁衍的故事，简称“洪水再殖型故事”。这个故事类型的中心母题有两个：一是毁灭大地的洪水，二是洪水中侥幸逃出的遗民再次繁衍出人类来。围绕着这两个中心母题，全世界的洪水再殖型神话形成了许多亚型和变体。这些亚型和变体，既呈现了人类与自然恒久不变的互动律则，又潜藏着文明史上剪不断理还乱的族群关系。

　　洪水神话是世界上流传广泛的民间故事类型之一，正如美国加州大学伯克利分校的著名民俗学教授阿兰·邓迪斯（Alan Dundes）所说：“在世界上所有的神话中，大概没有哪一个像洪水神话那样，引起了有史以来若干世纪的人们的注意。的确，不可胜数的图书、专著和文章为这个神话而作。以数量而言，洪水神话无疑是过去被研究得多的叙事作品。没有哪个神话或哪个民间故事、民间传说，像这个关于一场灾难性洪水的故事这样，被人们加以细致深入的研究。”（Alan Dundes， ed.， The Flood Myth, University of California Press, Berkeley, Los Angeles, London, 1988，p.1.该书是一本论文集，书中汇集了一百多年来世界各国学者研究洪水神话的一些代表作。作为这个研究计划的一部分，笔者已和研究生们一起将全书42万多字译出，阿兰·邓迪斯教授积极主动地帮助我们联系解决了它在中国出版的版权问题。中译本几经曲折，于2013年经过谢国先教授的精心校对，由陕西师范大学出版总社出版，总算可以告慰这位杰出学者的在天之灵。）

　　1989年10月，邓迪斯教授伉俪访问华中师范大学，将他编著的《洪水神话》（The Flood Myth）惠赠笔者。这部西方学界有关洪水神话研究的经典论文汇编，引起了笔者的极大兴趣：洪水神话中究竟有什么东西，吸引着那么多学者将他们的生命消耗在对这个神话的苦苦探究上呢？为什么世界上那么多国家、那么多民族的学者们，都对洪水神话情有独钟呢？

　　笔者本以为在阅读邓迪斯教授所编文集后，可以满足自己的好奇心。然而事实却正相反：这些来自世界各地的学术精英以无数心血凝成的研究成果，向笔者展开的是一个神秘的知识深渊。在人类许多族群都传讲的这个神话中，隐藏着无数被时间吞噬了的秘密。而为神秘的莫过于：在人类早已脱离了蒙昧时代的今天，洪水神话仍在处于不同社会发展阶段、信奉不同宗教的族群中广泛传讲，其中的母题更是在各种艺术形式中反复再现。人类对洪水神话的兴趣，并没有随着时光的流逝而消退。人事代谢，故事依旧，似乎人类有一个共同的灵魂，潜藏在洪水神话之中，活动在洪水神话之中。

　　阅读邓著过程中，笔者发现，对在中国广为人知的洪水神话，西方学界知之甚少。笔者试着检索中国各族流传的洪水神话文本，结果令人瞠目。在中国当代大规模的民间文学采录活动所编引的作品集中，洪水神话随处可见。笔者曾浏览过《中国民间故事集成》全部省卷和《中国歌谣集成》部分省卷，查检过贵州、辽宁、湖北等省的各县市全套民间文学资料集（共数百种）和其他省市的零散资料集（几十种），发现了大量相关资料。仅笔者建立的文本数据库，就收录了中国40多个民族中流传着的682篇洪水再殖型故事。这还只是笔者个人眼界所及，不啻冰山一角。就中国洪水神话的时间深度、地域跨度和异文数量而言，不要说西方学界，就是一个中国的故事学家，他了解的故事世界也是极有限的。

　　为了满足自己的好奇心，自1990年以来，笔者在教学之余，一直留心搜求中国洪水神话的不同异文，以及有关中外洪水神话研究的著作与论文。承蒙诸多师友帮助，集腋成裘，资料积累终于达到了相当规模。2005年，笔者的学位论文《论中国洪水故事圈——关于568篇异文的结构分析》通过了博士学位答辩，被评为当年湖北省的优秀博士论文。许多师友一直催促笔者将此论文整理出版，但迟迟没有问世，一则因为笔者的拖延个性，二则因为总是感到现有研究尚很粗浅。今天，笔者对这个著名故事已做了长达三十多年的追踪，自己也从一个血气方刚的青年学者，变成了个退休的老叟，是应该有个阶段性的了结了。不然，实在是对不起众多帮助和关心过笔者的人。

值得欣慰的是，由于长期追踪洪水神话，又在多年高校教学过程中对民间故事的基本理论加以探究，所以这本书可以说是方法与个案的结合、一般与特殊的结合。笔者希望自己的这些试探，对民间故事基本理论有所贡献。但究竟做得如何，只能交由时间这个无情的法官裁判了。

本书是陈建宪教授长达三十年对洪水神话持之以恒研究的总结性成果，书中首次运用电脑数据库，对流传在中国40多个民族中的682篇异文进行母题分析，将文本的时间线索与空间扩散相结合，对该故事类型的中国形态进行了全面细致的描述与研究，填补了中国洪水故事圈在国际学坛上的缺环。

本书是陈建宪教授长达三十年对洪水神话持之以恒研究的总结性成果，书中首次运用电脑数据库，对流传在中国40多个民族中的682篇异文进行母题分析，将文本的时间线索与空间扩散相结合，对该故事类型的中国形态进行了全面细致的描述与研究，填补了中国洪水故事圈在国际学坛上的缺环。

陈建宪，华中师范大学文学院教授、博士生导师，中国神话学会副主席，湖北省民间文艺家协会副主席，国际民间叙事文学研究会(ISFNR)个人会员。主要研究领域为中国民间文学和民俗学。著有《神祇与英雄—中国古代神话的母题》（1994）、《神话解读—母题分析方法探索》（1997）等多部专著。

上编 

• 小人物的大发现/ 002


• 上帝的秘密神谕/ 002


• 雕版匠的意外发现/ 003

第三节  故事学皇冠上的明珠/ 006

• 传遍世界的洪水神话/ 009


• 中海故事圈/ 009


• 印度故事圈/ 013


• 东南亚故事圈/ 016


• 美洲故事圈/ 019

第五节  大洋洲、非洲及其他故事圈/ 021

• 中国不是伊甸园/ 024


• 不断展现的神话世界/ 024


• 从书本到田野/ 026

第三节  几个有代表性的形态学描述/ 032

• 口头叙事研究方法/ 037


• 口头叙事的特殊性/ 037


• 母题分析法/ 042

第三节  资料来源与母题数据库/ 049

• 生命史追溯/ 055


• 先秦神话的滥觞/ 055


• 中古时期出现故事原型/ 059

第三节  近古时期的孳衍/ 062

• 洪水起因/ 070


• 雷公报复/ 070


• 动物致洪/ 082

第三节  其他洪水起因/ 087

• 遗民获救/ 091


• 动物救助/ 091


• 葫芦避水/ 100

第三节  器具避水/ 103

• 难题求婚/ 110


• 伏羲、女娲兄妹婚/ 110


• 卜婚与神示/ 113

第三节  孑遗的难题考验/ 121

• 再殖与释源/ 130


• 人类的重新繁衍/ 130

第二节  事物的起源/ 143

• 故事树与故事圈/ 150


• 根深叶茂的故事树/ 150


• 丰富多彩的故事亚型/ 153


• 不同故事圈的交叠/ 165

第十一章  “元故事”的永恒魅力/ 174

• “元故事”的构拟/ 174


• 作为“元故事”的洪水再殖型神话/ 178


• 有限变异与无穷变化/ 181

第十二章  几个文化密码/ 185

• 人类的末日焦虑/ 185


• 惩罚与报应/ 187


• 集体无意识原型/ 191

第十三章  永无终点的探索/ 197

• 文献分析/ 197

第二节自然科学/ 201

• 文化阐释/ 207


• 回望迷宫/ 213

下编 

吉尔伽美什（苏美尔人）/ 218

挪亚方舟（希伯来人）/ 224

皮拉和丢卡利翁（古希腊）/ 227

摩诃婆罗多（古印度）/ 230

蛇祸（达雅克人）/ 235

红云（澳大利亚）/ 237

箭绳（北美洲）/ 239

犬妻（惠乔尔人）/ 241

羊的警告（非洲）/ 243

巫婆切碎的婴儿（缅甸）/ 244

敦煌写本《天地开辟已来帝王纪》（汉族）/ 246

洪荒（彝族）/ 252

黑暗传（汉族）/ 253

说古理词（苗族）/ 257

人类迁徙记（纳西族）/ 284

阿嫫腰白造天地（基诺族）/ 299

创世纪（景颇族）/ 302

盘兄和古妹（毛南族）/ 308

螃蟹精（黎族）/ 313

青蛙大王与母牛（佤族）/ 315

参考文献/ 318

附录1中国洪水再殖型神话母题代码表/ 325

附录2《民间文学母题索引》洪水母题编号/ 328

附录3中国洪水再殖型神话文本索引/ 334

附录4中国洪水再殖型神话母题分析数据库/ 378

附录5博士学位论文中的致谢词/ 379

后记/ 382

本书是陈建宪教授长达三十年对洪水神话持之以恒研究的总结性成果，书中首次运用电脑数据库，对流传在中国40多个民族中的682篇异文进行母题分析，将文本的时间线索与空间扩散相结合，对该故事类型的中国形态进行了全面细致的描述与研究，填补了中国洪水故事圈在国际学坛上的缺环。

陈建宪，华中师范大学文学院教授、博士生导师，中国神话学会副主席，湖北省民间文艺家协会副主席，国际民间叙事文学研究会(ISFNR)个人会员。主要研究领域为中国民间文学和民俗学。著有《神祇与英雄—中国古代神话的母题》（1994）、《神话解读—母题分析方法探索》（1997）等多部专著。

在“神话学文库”（第二辑）的成果中，陈建宪《中国洪水再殖型神话研究：母题分析法的一个案例 》的国家观念*有代表性。著者以搜集到的600多篇洪水神话文本为基础，进行整体模型的建构和母题内容的分析，对华夏神话的文化价值认识提供了前所未有的系统观照和案例分析。著者不仅指出了全世界洪水神话都着眼于“逃生”，唯独华夏神话立足于“治水”的特点，指出中国洪水神话重在颂扬治水英雄功绩与人民灾后重建的积极创造，而且由此深入思考其中的民族精神与思想理念。

                                                               ——叶舒宪