转型中的乡村图景

此书是专门论述贺享雍《乡村志》十卷系列小说的文学评论著作。全书从叙事方式、乡村伦理、地方文化及与其他四川作家小说的对比四个角度，对系列小说做了较全面的分析和论述。同时阐释了当下乡土文学写作中应抱持的乡土精神的坚守与文学审美尺度。

贺仲明，1966年生，湖南衡东人。文学博士，暨南大学文学院教授、博士生导师。已出版《中国心像：20世纪末作家文化心态考察》（中央编译出版社）、《一种文学与一个阶层：中国新文学与农民关系研究》（人民出版社）等专著。在《中国社会科学》等刊物发表论文200多篇。主持国家社科基金重点项目、一般项目等。                    田丰，河南省封丘县人，1981年生。河南师范大学文学院副教授，硕士生导师。已出版专著《两弹元勋：邓稼先传》，在《社会科学》《当代作家评论》《文艺争鸣》《新文学史料》等刊物上发表学术论文50余篇。主持多个项目和获得多种奖励。

绪论 真正回归乡村的乡土小说

章贴近乡村现实的原生态叙事
节本土化精神：对乡土社会的理性观照及文化忧思
第二节本土化语言：原生态的话语建构及其审美意义
第三节本土化叙事：接续传统的叙事思想及其文本表现

第二章深入而独立的乡村伦理考察
节《乡村志》的家庭伦理书写
第二节《乡村志》的经济伦理书写
第三节《乡村志》的政治伦理书写

第三章强烈地方气息的文化和审美
节独具特色的地方风俗描绘
第二节带有悲剧色彩的田园守望
第三节本真的乡村情感与乡土经验

第四章四川乡土小说史上的贺享雍与《乡村志》
节本土性的浓郁与多元：贺享雍与李劼人小说比较研究
第二节士绅文化传统的回归与变异：贺享雍与沙汀小说比较研究
第三节变革时代乡土社会的创造性展现：贺享雍和周克芹小说比较研究

结语 本真的美学及其超越——再论贺享雍和《乡村志》

主要参考文献

此书是专门论述贺享雍《乡村志》十卷系列小说的文学评论著作。全书从叙事方式、乡村伦理、地方文化及与其他四川作家小说的对比四个角度，对系列小说做了较全面的分析和论述。同时阐释了当下乡土文学写作中应抱持的乡土精神的坚守与文学审美尺度。

贺仲明，1966年生，湖南衡东人。文学博士，暨南大学文学院教授、博士生导师。已出版《中国心像：20世纪末作家文化心态考察》（中央编译出版社）、《一种文学与一个阶层：中国新文学与农民关系研究》（人民出版社）等专著。在《中国社会科学》等刊物发表论文200多篇。主持国家社科基金重点项目、一般项目等。                    田丰，河南省封丘县人，1981年生。河南师范大学文学院副教授，硕士生导师。已出版专著《两弹元勋：邓稼先传》，在《社会科学》《当代作家评论》《文艺争鸣》《新文学史料》等刊物上发表学术论文50余篇。主持多个项目和获得多种奖励。

虽然当前乡土文学的主流是文化怀旧，但并非没有作家在坚持书写现实乡村。四川作家贺享雍即为其中之一。他出身于真正的农民家庭，只是依靠文学写作才离开农村，成为一名国家工作人员和作家。迄今为止，他已经创作了近七百万字的作品，这些作品几乎全都是以乡村现实生活为题材。特别是他近几年出版的系列长篇小说《乡村志》，更集中体现了他乡村书写的个性特征：
其一，以问题为中心，挚切关注乡村现实。
《乡村志》计划写作十部，至本书成文时已经全部出版。这些小说的人物和故事各自独立，但都以一个叫贺家湾的西部乡村为背景，人物故事也相关联，集中展现1949年后，特别是改革开放后的乡村生活。而在内容上，它们更有一个突出的共同点，就是都以问题为中心，或直接针砭当下乡村的现实矛盾，或结合乡村几十年的历史变迁，揭示和思考乡村社会的沉疴和困境。比如《土地之痒》关注农村土地关系和流转问题，《村医之家》展示长期困扰乡村大众的医疗健康问题，《民意是天》聚焦于乡村政治选举，《是是非非》《青天在上》则揭示了村民与乡村干部之间的矛盾，《人心不古》思考的是乡村法律和环境意识以及文化生活，《大城小城》则书写了乡村伦理的巨大变迁，等等。整体看来，《乡村志》几乎就是一部当下乡村现实的问题集成。这些问题都与当前乡村现实相关联，牵动着乡村人的日常生活，更与乡村的现实稳定和未来发展息息相关。
但是，《乡村志》揭示问题并不以展示为终目的，而是在努力寻求着问题的解决。作品中虽然有对现实的忧患和不满，却很少情绪化的愤激，而是致力于冷静理性地客观展现问题的过程，思考问题产生的原因，探究解决问题的方法，其目的是改变乡村面貌，促进乡村的发展和变革。以当前乡土文学集中书写的乡村伦理问题为例。《乡村志》也关注这方面的内容，如《人心不古》等多部小说都叙述了当前乡村农民成天打麻将度日、精神生活匮乏的现实，《大城小城》更集中揭示了乡村社会传统的亲情和邻里关系的严重变异。其中也有昔日乡村和现实的比较，但它们不是简单的好坏对照，而是作为问题的背景和原因来思考。典型如《人心不古》，它细致地叙述了乡村打麻将风气如何形成的全过程，认为其原因在于生活方式改变所带来的文化单调和枯燥，并尝试借助恢复乡村传统的喜庆娱乐节目，从根本上解决这一困惑乡村文化发展的重要问题。
在这个意义上，说贺享雍是一个“乡村问题作家”，说《乡村志》是一部“乡村问题小说”，大致是不差的。
其二，细致而全面的现实乡村生活描画。
贺享雍曾经说过，他写《乡村志》，是希望“将共和国成立以来特别是改革开放近四十年的乡村历史，用文学的方式形象地表现出来，使之成为共和国一部全景式、史诗性的乡土小说”。显然，他希望笔下的贺家湾成为一个如福克纳“约克纳帕塔法县”或和莫言“高密东北乡”那样广阔的文学乡村世界。事实上，《乡村志》以如此庞大的篇幅，全面而细致地展现了从改革开放以来四十余年的乡村生活变迁，既寓含有历史的嬗变印记，又丰富多元，确实是一幅当代乡村生活的《清明上河图》。
具体说，它展示了乡村生活的多个层面，既有物质，也有精神。物质层面的典型是日常生活，也就是乡村生活的各种细节。这其中有各种乡村政治和经济事务，比如大小会议、农民纠纷调解等，也有传统的乡村劳动，乃至琐细的家庭生活，家长里短，事无巨细，几乎无所不包。在乡村，日常生活往往是与独特的地域色彩结合在一起的，《乡村志》正是如此，“涉及生产、饮食、居住、婚姻、丧葬、节庆、娱乐、礼仪、风水、传说等行为，上至人生礼仪、节日岁时、行为禁忌，下至人际往来、游戏娱乐”，全面而细致地展示了具有浓郁川东色彩的乡村生活风习。像乡村青年男女从说媒、相亲、定亲到后婚礼的全过程，以及分家起灶、看风水、算命打卦，等等，都如风俗画一般呈现其中。
精神层面的典型体现者则是各式乡村人和复杂乡村关系。《乡村志》塑造了众多乡村人物形象，他们中有乡村干部、知识分子，也有医生和普通农民，虽然身份有别，但都不是观念的化身，而是渗透着乡村的泥土气息和露水滋味，凝结着典型的乡村文化性格，是乡村社会生态链条中的真实一分子。如热恋土地、勤劳忠厚的贺世龙，善良勤奋却命途坎坷的乡村医生贺万山，曾经有理想追求却被现实不断磨蚀、逐渐世故自私的贺端阳，以及象征着乡村灵异文化的贺凤山……莫不如此。而且，这些人物都不是孤立的存在，而是有着亲眷、邻里、上下级等复杂关系，因此，人物之间的交往，也就构成了原生态的乡村社会关系——从政治、经济、伦理，到环境、土地，几乎无所不包。换言之，作品塑造这些人物，揭示这些人物关系，也就展示了乡村现实的政治、文化和心理等多重生态，对中国乡村社会做了一次深度的扫描和透视。