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作者朱光潜
出版社作家出版社
ISBN9787521200607
出版时间2019-08
装帧平装
开本32开
定价48元
货号27923182
上书时间2024-11-02
抗战版序
“文学批评”这个名词出来很晚,它的范围较广, 但诗学仍是一个主要部门。中国向来只有诗话而无诗学,刘彦和的《文心雕龙》条理虽缜密,所谈的不限于诗。诗话大半是偶感随笔,信手拈来,片言中肯,简炼亲切,是其所长;但是它的短处在零乱琐碎,不成系统,有时偏重主观,有时过信传统,缺乏科学的精神和方法。
诗学在中国不甚发达的原因大概不外两种。一般诗人与读诗人常存一种偏见,以为诗的精微奥妙可意会而不可言传,如经科学分析,则如七宝楼台,拆碎不成片段。其次,中国人的心理偏向重综合而不喜分析,长于直觉而短于逻辑的思考。谨严的分析与逻辑的归纳恰是治诗学者所需要的方法。
——诗——作一个理论的检讨。在欧洲时我就草成纲要。一九三三年秋返国,不久后任教北大,那时胡适之先生长文学院, 他对于中国文学教育抱有一个颇不为时人所赞同的见解,以为中国文学系应请外国文学系教授去任一部分课。他看过我的《诗论》初稿,就邀我在中文系讲了一年。抗战后我辗转到了武大,陈通伯先生和胡先生抱同样的见解,也邀我在中文系讲了一年《诗论》。我每次演讲,都把原稿大加修改一番。改来改去,自知仍是粗浅,所以把它搁下,预备将来有闲暇再把它从头到尾重新写过。它已经搁了七八年了,再搁七八年也许并无关紧要。现在通伯先生和几位朋友编一文艺丛书,要拿这部讲义来充数,因此就让它出世。这是写这书和发表这书的经过。
我感谢适之、通伯两先生,由于他们的鼓励,我才有机会一再修改原稿;朱佩弦、叶圣陶和其他几位朋友替我看过原稿,给我很多的指示,我也很感激。
朱光潜
一九四二年三月于四川嘉定
增订版序
朱光潜
一九四七年夏于北京大学
《诗论》是美学大家朱光潜的代表作,也是中国百年新诗史上兼具科学性和逻辑性的诗学论著,奠定了中国现代诗歌理论的基石。
朱光潜的《诗论》用西方诗论来解释中国古典诗歌,用中国诗论来印证西方诗论,从诗的起源、性质、特征诸角度,具体分析中西诗歌的内在规律,探讨中国诗歌的节奏、韵律、格律等特征的历史源流。对中国诗歌的起源,诗歌与音乐、舞蹈的关系,诗歌与天赋、散文的关系,诗与画的关系,中国诗的音律等作了深入的美学探索。全面阐述了新的诗歌美学理念,在中国现代诗学中具有开创性的意义。
1897—1986),安徽桐城人,笔名孟实、盟石,著名美学家、文艺理论家、教育家、翻译家。主要著作包括《文艺心理学》《悲剧心理学》《谈美》《诗论》《谈文学》《克罗齐哲学述评》《西方美学史》《美学批评论文集》《谈美书简》《美学拾穗集》等,另有译著多部。
......................................................1
....................................1
“表现”情感与“再现”印象.......................................5
..........................................7
..............................10
.......................................... ....12
.....................................................19
.......................................................19
.......................................................27
...........................................36
——情趣与意象......................................41
.....................................................42
............................................44
.......................................48
...............................................53
.........................................57
附:中西诗在情趣上的比较............................................65
——情感思想与语言文字的关系......................77
“表现”一词意义的暧昧........................................77
.......................................79
.............................84
...........................................87
“诗意”、“寻思”与修改.........................................90
...................................................92
.....................................................95
...........................................95
.................................................98
..........................................100
..........................................101
..........................107
.........................................109
——节奏.............................................111
..................................................112
................................................115
............................................117
......................................120
................................................122
——评莱辛的诗画异质说........................................125
......................................125
............................................127
.......................................130
..............................................134
(上):论声...................................................140
....................................................140
......................................142
............................................145
..........................................150
..................................................152
(中):论顿.....................................................159
....................................................159
“步”、法诗“顿”的比较................................163
....................................................164
..................................................167
(下):论韵.....................................................169
..............................................169
..........................................171
....................................172
................................................175
............................................176
附:答罗念生先生论节奏.........................................179
“律”的路
(上):赋对于诗的影响.........................................184
..............................................184
........................................188
..........................................195
..................................200
“律”的路
.........................202
................................202
..............................205
...................................212
....................................................239
...................................239
................................................245
..............................................250
附一:给一位写新诗的青年朋友...................................257
附二:诗的实质与形式(对话).....................................265
附三:诗与散文(对话)...........................................291
后记...............................................................318
录.............................................................319
.................................................319
.....................................336
“母题”在原始诗歌中的位置...................................345
.................................................350
.....................................................356
.................................................364
.......................................371
.................................................377
.......................................................383
.................................................388
...................................................391
.......................................................395
.....................................................401
........................................401
............................................402
..........................................404
《诗论》是美学大家朱光潜的代表作,也是中国百年新诗史上兼具科学性和逻辑性的诗学论著,奠定了中国现代诗歌理论的基石。
朱光潜的《诗论》用西方诗论来解释中国古典诗歌,用中国诗论来印证西方诗论,从诗的起源、性质、特征诸角度,具体分析中西诗歌的内在规律,探讨中国诗歌的节奏、韵律、格律等特征的历史源流。对中国诗歌的起源,诗歌与音乐、舞蹈的关系,诗歌与天赋、散文的关系,诗与画的关系,中国诗的音律等作了深入的美学探索。全面阐述了新的诗歌美学理念,在中国现代诗学中具有开创性的意义。
1897—1986),安徽桐城人,笔名孟实、盟石,著名美学家、文艺理论家、教育家、翻译家。主要著作包括《文艺心理学》《悲剧心理学》《谈美》《诗论》《谈文学》《克罗齐哲学述评》《西方美学史》《美学批评论文集》《谈美书简》《美学拾穗集》等,另有译著多部。
“诗是什么”“诗应该如何”诸问题,争来争去,终不得要领。如果他们先把“诗是怎样起来的”这个基本问题弄清楚,也许可以免去许多纠纷。
一 历史与考古学的证据不尽可凭
从历史与考古学的证据看,诗歌在各国都比散文起来较早。原始人类凡遇值得留传的人物事迹或学问经验,都用诗的形式记载出来。这中间有些只是应用文,取诗的形式为便于记忆,并非内容必须诗的形式,例如医方脉诀,以及儿童字课书之类。至于带有艺术性的文字,则诗的形式为表现节奏的必需条件,例如原始歌谣。中国古的书大半都掺杂韵文,《书经》、《易经》、《老子》、《庄子》都是著例。古希腊及欧洲近代国家的文学史也都以诗歌开始,散文是后来逐渐演变出来的。
诗歌是早出世的文学,这是文学史家公认的事实。它究竟起于何时?是怎样起来的呢?
“诗祖”,因为它在记载下来的诗中间古。近代学者又搜罗许多证据,证明荷马史诗是集合许多更古的叙事诗和民间传说而作成的。那么,西方诗的起源不在荷马而在他所根据的更古的诗了。
在中国,搜罗古佚的风气尤其发达。学者对于诗的起源有种种揣测。汉郑玄在《诗谱序》里以为诗起源于虞舜时代:
“诗言志,歌永言,声依永,律和声。”然则诗之道放于此乎!
“诗”字早见于《虞书》,所以,诗大抵起源于虞。这种推理显然很牵强。唐孔颖达在《毛诗正义》里便不以郑说为然:
“唐虞始造其初,至周分为六诗”,亦指尧典之文,谓之造初,谓造今诗之初,非讴歌之初;讴歌之初,则疑其起自大庭时矣。然讴歌自当久远,其名曰“诗”,未知何代,虽于舜世始见诗名,其名必不初起舜时也。
·明诗》里根据《吕氏春秋》、《周礼》、《尚书大传》诸书所引古诗说:
昔葛天氏乐词云:《玄鸟》在曲,黄帝《云门》,理不空绮。至尧有《大唐》之歌,舜造《南风》之诗,观其二文,辞达而已。
后来许多选集家继刘勰的搜罗古佚的工作,如郭茂倩《乐府诗集》、冯惟讷《诗纪》诸书都集载许多散见于古书的诗歌。不过近来疑古风气大开,经考据家的研究,周以前的历史还是疑案。至于从前人搜罗古佚诗所根据的书,如古文《尚书》、《礼记》、《尚书大传》、《列子》、《吴越春秋》之类大半是晚出之书。
于是《诗经》成为可靠的古诗集本了,也就是中国诗的来源了。
在我们看,这种搜罗古佚的办法永远不会寻出诗的起源。它含有两个根本
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