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佛窟中国

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江西南昌
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作者袁蓉荪

出版社五洲传播出版社

ISBN9787508541990

出版时间2019-06

装帧平装

开本16开

定价98元

货号27897105

上书时间2024-11-02

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   商品详情   

品相描述:全新
商品描述
前言

沉 浸 在 千 年 佛 窟 的时 光 中
平生次和石刻亲密接触,还是 20 世纪 80 年代初的事了,表叔骑着当时成都还不多见的雅马哈 125 型摩托车,搭着我去看大足石刻。那时,重庆还属四川,我们沿着蜿蜒起伏的老成渝路骑了一天才到大足宝顶山,虽早已灰头土脸,背痛腰酸,但我年少气盛,下了摩托车,便拿起海鸥 4B 型相机就拍了起来。那时拍摄,只为一时兴起,也不知所拍对象为何方神圣,不过走马观花地拍了两卷 120 黑白胶卷,到此一游而已。不曾想,这却为我二十多年后系统地拍摄石窟造像埋下伏笔。石刻造像的精美绝伦,佛菩萨威仪中的慈眉善目,给我留下了深深的印记。后来,摄影慢慢开始走进我的生活。无论风光、风情,抑或古镇、民俗,皆沉迷于心仪影像寻觅中。偶尔也顺便拍一些石刻,不过浅尝辄止。2005 年一次行走乡间古道的探寻之旅,却使我豁然洞开 :一龛荒山草丛中长满苔藓的古代石刻造像吸引了我, 石像虽风化残损,但慈祥的微笑隐约可辨,石板路上积水的马蹄印似乎在诉说佛与众生的千年故事,霎时万籁俱寂,似闻梵音,犹如一阵清新的风吹过,灵动山间,让我就此萌发探寻拍摄古代石窟的念想。醉心于石刻上千年风蚀的道道石纹和斑斑石花;摩崖石刻上残存的朱砂、石青、石绿等矿物质颜料历经岁月洗礼后的迷人光彩 ;盘根错节的古树和慈眉善目的菩萨一同呼吸旷野的清新空气 ;特别是那些穿过浩瀚历史风尘的石刻造像的端庄静穆神态,千年不变,使人着迷。我开始系统研究拍摄巴蜀石窟, 经年累月地翻山越岭,行走于巴蜀大地。遍访西南石窟造像后,进而生发求真溯源的愿望,追寻佛教石窟传播的步步佛迹,跋涉天南地北,弹指间,不觉酷暑严寒已十余载。佛即众生,众生即佛。在漫漫历史长河里,佛与菩萨们历经岁月沧桑,阅尽人间繁华兴衰。十年游历于中国古老石窟造像间,却只是千年石窟在世间的一刹那 ;十年的行走拍摄,只是当今社会发展剧变的片段缩影,越来越熟悉,却愈来愈陌生。山野田间、村舍路边,络绎不绝的朝圣者渐渐稀疏,承接千年乡土习俗的一代代人们渐渐逝去……时光流转,梵影依然。一方水土一方人,佛与众生千百年来生生息息,佛佑芸芸众生,经年累月地注视着人们耕耘与收获,欢喜和忧愁。世代和这些佛窟造像生活在一起的众生百姓,虔诚地供奉、顶礼,以此获得精神的慰藉。然而,承载众生信仰的佛教石窟,当下或进入高墙大院,或圈入公园广场中,物是景非,貌似神离,佛前众生多为走马观花的游客路人。石窟造像艺术,是一部开凿在石头上的史书,集宗教、建筑、服饰、雕刻艺术和人文历史的恢宏篇章,拍摄佛窟不仅为佛像本身,更是留存这段过往历史,佛与百姓众生延续千年的悲欢故事。石窟千年,人生有涯,在互联网时代,全球一体化的今天, 拾取不断消失的活态背景下千年石窟的影像,记录石窟文化的人文环境与这段鲜活的历史,集结社会文化有意义的影像善本,是冥冥中了然的夙愿。心灵的崇敬,并非宗教的崇拜,而是对人类文化和文明的虔诚。在人类文明的衍化进程中,信仰与宗教意味的图本,不仅是人类文明的起源,更是社会文明发展的重要推力。



导语摘要

作者倾注了十数年时光,寻觅拍摄石窟造像,足迹遍布大江南北,用影像记录华夏大地上几乎所有的古代佛窟。镜头所触及的,不仅是珍贵的国宝佛窟,还有自古生活在佛窟周围的芸芸众生。岁月留痕,众生的情感、生活与庄严、神秘的佛像似乎都融合在一起,超脱尘世的佛、菩萨也成为了百姓日常生活中的一部分。

The author spent more than ten years, looking for and photographing grottoes, footprints all over China, recording almost all the ancient buddhist grottoes in China with images. The camera shoots not only the buddhist grottoes, which are precious national treasures, but also the people living around the grottoes since ancient times. With the passing of time, the feelings and lives of all living beings seem to merge with the solemn and mysterious Buddha statues.


作者简介

中国摄影家协会主席  李舸;四川博物院副院长  魏学峰;影像评论家  林路;影像评论家  那日松;资深摄影理论家  丁遵新  联名推荐


《中国国家地理》执行总编  单之蔷;著名摄影家  陈锦;石窟专家  刘长久;当代雕塑艺术家  朱成  作序



目录

沉浸在千年佛窟的时光中  袁蓉荪 _12
石窟艺术,开凿在石头上的史书 _ 001
章 东晋十六国— 梵音自西来1 苏巴什佛寺 _ 0172 克孜尔千佛洞 _ 0193 文殊山石窟 _ 0214 马蹄寺石窟群 _ 0245 金塔寺石窟 _ 026 第二章 南北朝— 佛陀沐汉风6 敦煌莫高窟 _ 0327 炳灵寺石窟 _ 0388 云冈石窟 _ 0409 羊头山石窟 _ 04410 新昌大佛寺 _ 047……………………..
第三章 隋唐— 步步生莲花25 麦积山石窟 _ 08326 青州驼山石窟 _ 08527 灵泉寺石刻 _ 08828 巴中西龛石窟 _ 09129 皇泽寺石窟 _ 09230 广元千佛崖 _ 09431 天梯山石窟 _ 09732 梓潼千佛崖 _ 09833 龙门石窟 _ 100……………………..38 乐山大佛 _ 109……………………..43 安岳卧佛院 _ 124……………………..47 大足尖山子石刻 _ 134……………………..57 牛角寨石窟 _ 15258 杀人槽摩崖造像 _ 15559 冲相寺石窟 _ 15660 看灯山石窟 _ 15861 丹棱刘嘴石窟 _ 160……………………..
第四章 五代两宋— 落日耀余晖76 灵游院石窟 _ 19777 泉州石刻造像 _ 19878 东嘎和皮央石窟 _ 20279 唐县卧佛摩崖造像群 _ 20580 二佛寺摩崖造像 _ 20781 钟山石窟 _ 20882 木梯寺石窟 _ 21183 茗山寺摩崖造像 _ 21284 孔雀洞石窟 _ 21685 叠彩山佛窟 _ 21986 米脂万佛洞石窟 _ 22187 安岳华严三圣窟 _ 222……………………..94 大足北山石窟 _ 24295 大足宝顶山 _ 24696 大足石门山 _ 248……………………..
第五章 元明清— 空山传绝响99 灵隐寺飞来峰石窟 _ 261100 弹子石石窟 _ 263101 大足千佛崖 _ 264……………………..
第六章 民国至今— 悠然有余音107 马龙山卧佛 _ 279108 凌云山大佛 _ 280
名家话妙相袁蓉荪的摄影——非对象化摄影     单之蔷 _ 284别样“风景”       陈锦 _ 288 对石窟艺术的人文关照     刘长久 _ 292自远古 一步一趋:从此刻到刹那 袁蓉荪之镜像佛   朱成 _ 294



内容摘要

作者倾注了十数年时光,寻觅拍摄石窟造像,足迹遍布大江南北,用影像记录华夏大地上几乎所有的古代佛窟。镜头所触及的,不仅是珍贵的国宝佛窟,还有自古生活在佛窟周围的芸芸众生。岁月留痕,众生的情感、生活与庄严、神秘的佛像似乎都融合在一起,超脱尘世的佛、菩萨也成为了百姓日常生活中的一部分。


The author spent more than ten years, looking for and photographing grottoes, footprints all over China, recording almost all the ancient buddhist grottoes in China with images. The camera shoots not only the buddhist grottoes, which are precious national treasures, but also the people living around the grottoes since ancient times. With the passing of time, the feelings and lives of all living beings seem to merge with the solemn and mysterious Buddha statues.


主编推荐

中国摄影家协会主席  李舸;四川博物院副院长  魏学峰;影像评论家  林路;影像评论家  那日松;资深摄影理论家  丁遵新  联名推荐

《中国国家地理》执行总编  单之蔷;著名摄影家  陈锦;石窟专家  刘长久;当代雕塑艺术家  朱成  作序



精彩内容

乐至县 30 公里外马锣村山上的一间简陋大瓦房里,因有一尊身长 10 米的卧佛, 称为睏佛寺。当地人称此尊卧佛为睏佛,即在床上被下睏觉之佛,乃卧佛、睡佛的不   同之解。右胁而卧的大佛头长 2.1 米,双目微合似睁,呈安详宁静之态,身后静立弟子们和天龙八部。睏佛看起来缺点古意,因历代居士香客的妆彩,已经原貌难觅,被光鲜刺眼的厚 厚油漆所遮挡。乡间的供桌也很简单,两片布缦挂在竹竿上便是龛门,长条凳上放两 包装着大米的米袋子,就成了跪拜的蒲团,如他们自己所说,不在形式在于心。睏佛寺后山还有数窟典型的唐代摩崖石刻造像,题材都是唐代流行的释迦说法图、  一佛二弟子二菩萨、弥勒佛等,但都风化较甚,还有个别窟龛被近人妆彩补塑。瓦房外一间小屋是睏佛寺的厨房,文管员杨志明就在这里生火做饭,遇着初一、 十五的会期,居士们进进出出这个厨房很热闹。灶台旁边有一个唐代旧龛,唐时流行   的龛楣残存些许,龛门左右力士依稀可辨,然而,佛、菩萨已是百姓自己新塑,贴上   金箔纸,刷点黄兰油漆,敬了块红布披上,就是乡民心中的神。佛龛终日在厨房烟熏   火燎,佛像也算饱食人间烟火。前几年,60   多岁的杨志明因患白血病去世,他的弟弟杨志勇又接任文管员,看护山上睏佛寺的古代石窟。家住马锣村川主庙五社的杨志勇和妻子康秀群还种有一亩田  地,生活辛劳。为忙生计通常锁上庙门,平日里不时常在庙里,但在门上留下手机号, 有人要进庙就打电话。如今,因为香客渐少,睏佛寺的厨房也荒废垮塌,灶台里已长   出好多草。



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