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作者袁蓉荪
出版社五洲传播出版社
ISBN9787508541990
出版时间2019-06
装帧平装
开本16开
定价98元
货号27897105
上书时间2024-11-02
沉 浸 在 千 年 佛 窟 的时 光 中
平生次和石刻亲密接触,还是 20 世纪 80 年代初的事了,表叔骑着当时成都还不多见的雅马哈 125 型摩托车,搭着我去看大足石刻。那时,重庆还属四川,我们沿着蜿蜒起伏的老成渝路骑了一天才到大足宝顶山,虽早已灰头土脸,背痛腰酸,但我年少气盛,下了摩托车,便拿起海鸥 4B 型相机就拍了起来。那时拍摄,只为一时兴起,也不知所拍对象为何方神圣,不过走马观花地拍了两卷 120 黑白胶卷,到此一游而已。不曾想,这却为我二十多年后系统地拍摄石窟造像埋下伏笔。石刻造像的精美绝伦,佛菩萨威仪中的慈眉善目,给我留下了深深的印记。后来,摄影慢慢开始走进我的生活。无论风光、风情,抑或古镇、民俗,皆沉迷于心仪影像寻觅中。偶尔也顺便拍一些石刻,不过浅尝辄止。2005 年一次行走乡间古道的探寻之旅,却使我豁然洞开 :一龛荒山草丛中长满苔藓的古代石刻造像吸引了我, 石像虽风化残损,但慈祥的微笑隐约可辨,石板路上积水的马蹄印似乎在诉说佛与众生的千年故事,霎时万籁俱寂,似闻梵音,犹如一阵清新的风吹过,灵动山间,让我就此萌发探寻拍摄古代石窟的念想。醉心于石刻上千年风蚀的道道石纹和斑斑石花;摩崖石刻上残存的朱砂、石青、石绿等矿物质颜料历经岁月洗礼后的迷人光彩 ;盘根错节的古树和慈眉善目的菩萨一同呼吸旷野的清新空气 ;特别是那些穿过浩瀚历史风尘的石刻造像的端庄静穆神态,千年不变,使人着迷。我开始系统研究拍摄巴蜀石窟, 经年累月地翻山越岭,行走于巴蜀大地。遍访西南石窟造像后,进而生发求真溯源的愿望,追寻佛教石窟传播的步步佛迹,跋涉天南地北,弹指间,不觉酷暑严寒已十余载。佛即众生,众生即佛。在漫漫历史长河里,佛与菩萨们历经岁月沧桑,阅尽人间繁华兴衰。十年游历于中国古老石窟造像间,却只是千年石窟在世间的一刹那 ;十年的行走拍摄,只是当今社会发展剧变的片段缩影,越来越熟悉,却愈来愈陌生。山野田间、村舍路边,络绎不绝的朝圣者渐渐稀疏,承接千年乡土习俗的一代代人们渐渐逝去……时光流转,梵影依然。一方水土一方人,佛与众生千百年来生生息息,佛佑芸芸众生,经年累月地注视着人们耕耘与收获,欢喜和忧愁。世代和这些佛窟造像生活在一起的众生百姓,虔诚地供奉、顶礼,以此获得精神的慰藉。然而,承载众生信仰的佛教石窟,当下或进入高墙大院,或圈入公园广场中,物是景非,貌似神离,佛前众生多为走马观花的游客路人。石窟造像艺术,是一部开凿在石头上的史书,集宗教、建筑、服饰、雕刻艺术和人文历史的恢宏篇章,拍摄佛窟不仅为佛像本身,更是留存这段过往历史,佛与百姓众生延续千年的悲欢故事。石窟千年,人生有涯,在互联网时代,全球一体化的今天, 拾取不断消失的活态背景下千年石窟的影像,记录石窟文化的人文环境与这段鲜活的历史,集结社会文化有意义的影像善本,是冥冥中了然的夙愿。心灵的崇敬,并非宗教的崇拜,而是对人类文化和文明的虔诚。在人类文明的衍化进程中,信仰与宗教意味的图本,不仅是人类文明的起源,更是社会文明发展的重要推力。
作者倾注了十数年时光,寻觅拍摄石窟造像,足迹遍布大江南北,用影像记录华夏大地上几乎所有的古代佛窟。镜头所触及的,不仅是珍贵的国宝佛窟,还有自古生活在佛窟周围的芸芸众生。岁月留痕,众生的情感、生活与庄严、神秘的佛像似乎都融合在一起,超脱尘世的佛、菩萨也成为了百姓日常生活中的一部分。
中国摄影家协会主席 李舸;四川博物院副院长 魏学峰;影像评论家 林路;影像评论家 那日松;资深摄影理论家 丁遵新 联名推荐
《中国国家地理》执行总编 单之蔷;著名摄影家 陈锦;石窟专家 刘长久;当代雕塑艺术家 朱成 作序
沉浸在千年佛窟的时光中 袁蓉荪 _12
石窟艺术,开凿在石头上的史书 _ 001
章 东晋十六国— 梵音自西来1 苏巴什佛寺 _ 0172 克孜尔千佛洞 _ 0193 文殊山石窟 _ 0214 马蹄寺石窟群 _ 0245 金塔寺石窟 _ 026 第二章 南北朝— 佛陀沐汉风6 敦煌莫高窟 _ 0327 炳灵寺石窟 _ 0388 云冈石窟 _ 0409 羊头山石窟 _ 04410 新昌大佛寺 _ 047……………………..
第三章 隋唐— 步步生莲花25 麦积山石窟 _ 08326 青州驼山石窟 _ 08527 灵泉寺石刻 _ 08828 巴中西龛石窟 _ 09129 皇泽寺石窟 _ 09230 广元千佛崖 _ 09431 天梯山石窟 _ 09732 梓潼千佛崖 _ 09833 龙门石窟 _ 100……………………..38 乐山大佛 _ 109……………………..43 安岳卧佛院 _ 124……………………..47 大足尖山子石刻 _ 134……………………..57 牛角寨石窟 _ 15258 杀人槽摩崖造像 _ 15559 冲相寺石窟 _ 15660 看灯山石窟 _ 15861 丹棱刘嘴石窟 _ 160……………………..
第四章 五代两宋— 落日耀余晖76 灵游院石窟 _ 19777 泉州石刻造像 _ 19878 东嘎和皮央石窟 _ 20279 唐县卧佛摩崖造像群 _ 20580 二佛寺摩崖造像 _ 20781 钟山石窟 _ 20882 木梯寺石窟 _ 21183 茗山寺摩崖造像 _ 21284 孔雀洞石窟 _ 21685 叠彩山佛窟 _ 21986 米脂万佛洞石窟 _ 22187 安岳华严三圣窟 _ 222……………………..94 大足北山石窟 _ 24295 大足宝顶山 _ 24696 大足石门山 _ 248……………………..
第五章 元明清— 空山传绝响99 灵隐寺飞来峰石窟 _ 261100 弹子石石窟 _ 263101 大足千佛崖 _ 264……………………..
第六章 民国至今— 悠然有余音107 马龙山卧佛 _ 279108 凌云山大佛 _ 280
名家话妙相袁蓉荪的摄影——非对象化摄影 单之蔷 _ 284别样“风景” 陈锦 _ 288 对石窟艺术的人文关照 刘长久 _ 292自远古 一步一趋:从此刻到刹那 袁蓉荪之镜像佛 朱成 _ 294
作者倾注了十数年时光,寻觅拍摄石窟造像,足迹遍布大江南北,用影像记录华夏大地上几乎所有的古代佛窟。镜头所触及的,不仅是珍贵的国宝佛窟,还有自古生活在佛窟周围的芸芸众生。岁月留痕,众生的情感、生活与庄严、神秘的佛像似乎都融合在一起,超脱尘世的佛、菩萨也成为了百姓日常生活中的一部分。
中国摄影家协会主席 李舸;四川博物院副院长 魏学峰;影像评论家 林路;影像评论家 那日松;资深摄影理论家 丁遵新 联名推荐
《中国国家地理》执行总编 单之蔷;著名摄影家 陈锦;石窟专家 刘长久;当代雕塑艺术家 朱成 作序
乐至县 30 公里外马锣村山上的一间简陋大瓦房里,因有一尊身长 10 米的卧佛, 称为睏佛寺。当地人称此尊卧佛为睏佛,即在床上被下睏觉之佛,乃卧佛、睡佛的不 同之解。右胁而卧的大佛头长 2.1 米,双目微合似睁,呈安详宁静之态,身后静立弟子们和天龙八部。睏佛看起来缺点古意,因历代居士香客的妆彩,已经原貌难觅,被光鲜刺眼的厚 厚油漆所遮挡。乡间的供桌也很简单,两片布缦挂在竹竿上便是龛门,长条凳上放两 包装着大米的米袋子,就成了跪拜的蒲团,如他们自己所说,不在形式在于心。睏佛寺后山还有数窟典型的唐代摩崖石刻造像,题材都是唐代流行的释迦说法图、 一佛二弟子二菩萨、弥勒佛等,但都风化较甚,还有个别窟龛被近人妆彩补塑。瓦房外一间小屋是睏佛寺的厨房,文管员杨志明就在这里生火做饭,遇着初一、 十五的会期,居士们进进出出这个厨房很热闹。灶台旁边有一个唐代旧龛,唐时流行 的龛楣残存些许,龛门左右力士依稀可辨,然而,佛、菩萨已是百姓自己新塑,贴上 金箔纸,刷点黄兰油漆,敬了块红布披上,就是乡民心中的神。佛龛终日在厨房烟熏 火燎,佛像也算饱食人间烟火。前几年,60 多岁的杨志明因患白血病去世,他的弟弟杨志勇又接任文管员,看护山上睏佛寺的古代石窟。家住马锣村川主庙五社的杨志勇和妻子康秀群还种有一亩田 地,生活辛劳。为忙生计通常锁上庙门,平日里不时常在庙里,但在门上留下手机号, 有人要进庙就打电话。如今,因为香客渐少,睏佛寺的厨房也荒废垮塌,灶台里已长 出好多草。
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