社火傩韵
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江西南昌
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作者朱振华?李向振?李生柱?王学文
出版社学苑出版社
ISBN9787507754230
出版时间2018-11
装帧平装
开本16开
定价78元
货号26910877
上书时间2024-11-01
商品详情
- 品相描述：全新
- 商品描述
-
导语摘要
本书是以冀南地区武安县社火为研究对象的学术著作，是尝试系统总结和集中展示当下华北地区春节社火整体风貌和摸索中国北方地区乡土社会与节日传统的研究成果。从《崇孝扬善：冀南固义“捉黄”仪式调查报告》察觉到：在许多村落里，孝道文化以及劝人向善，都已经成为村民的基本共识，他们在传统节日里，将孝融入进去，形成了独具地方特色的信仰仪式与活动。固义村就将传统的“孝道文化”融入到了颇具地方特色的“捉黄”仪式当中，每逢年节都会隆重上演，这一活动既是村民们愉悦身心的狂欢盛宴，又能寓教与整个仪式而向人们传递着古老的“孝道”精神。在《青龙进驾：冀南姚家峧“大进驾”仪式调查报告》里，你会发现：伴随着自然节令与传统节日的律动，我们目睹了北方春节里的乡村从日常忙碌的生产生活中歇息下来，人们用福字、春联、剪纸、门签、鞭炮、新衣、饺子等吉祥符号装扮自己的生活空间；用烧纸、上香、磕头、祭酒、上坟等仪式表达对祖宗的追思、敬畏与感恩；用作揖、跪拜、吉祥话、压岁钱等规矩表达对长者的尊重及孩童的祝福；用跑宝马、划旱船、跑帷子、抬阁、板上乱叫等表达对大自然敬畏的同时还酬神娱人。姚家峧村的春节“大进驾”活动不仅是一种略带规律性的季度联欢，实际上在展示给大家这些色彩缤纷却又稚拙淳朴的乡民艺术活动的同时，让我们集中体认到这个不足千人的华北村落群体认识自己、感受自己、全民参与、自我强化与心理认同的人文旨归。此外，在《禳祟纳祥：冀南白府“拉死”仪式调查报告》里您还会感受到：“拉死”的实质是驱除滞留村中无人祭奠、危害人畜的野，把死拉到“蒿里山”烧死，让他魂归蒿里，不再危害人间。它传达的是村民驱除崇，祈盼村落平安，人畜两旺的朴素愿望。在白府村，这种原始的驱疫方式演变成“沿门逐疫”，即在大门口举行仪式，把祟瘟疫祛除。俨然，拉死已经成为白府村人免灾祈福的心理慰藉，这一年只有拉完死，才算对祖先有了交代，村民的心灵才能得到解脱、宽慰和舒展，才能生活的更实。拉死同时还是全村的一次节庆盛会，是村民的集体狂欢.....
作者简介
朱振华，文学博士，齐鲁师范学院历史系讲师。主要研究方向为乡民艺术、民间社会与社区传统。兼任山东省民俗学会秘书长，中国民俗学会理事，《节日研究》编辑部主任。李生柱，文学博士，贵州民族学与人类学高等研究院副教授，贵州师范学院中国山地民族研究中心副研究员，美国波士顿大学博士后研究人员。现发表论著10余部，主持国家社科基金等各类课题多项。李向振，文学博士，武汉大学社会学系讲师。主要研究方向为民间信仰、村落生活、民俗学等。在《民俗研究》《文化遗产》《民族艺术》等专业期刊发表学术论文二十余篇，与人合编著《中国民俗文化志·北京通州卷》等5部。王学文博士、正高级研究员。文化寻力项目管理办公室主任。曾任文化部民族民间文艺发展中心规划研究处处长，长期从事传统文化研究、保护与传播工作。参与或独立承担国家社科基金艺术学项目、国家文化科技支撑计划项目多项。发表有乡村发展、文化保护、文化资源方面的论文多篇和专著三部。
内容摘要
本书是以冀南地区武安县社火为研究对象的学术著作，是尝试系统总结和集中展示当下华北地区春节社火整体风貌和摸索中国北方地区乡土社会与节日传统的研究成果。从《崇孝扬善：冀南固义“捉黄”仪式调查报告》察觉到：在许多村落里，孝道文化以及劝人向善，都已经成为村民的基本共识，他们在传统节日里，将孝融入进去，形成了独具地方特色的信仰仪式与活动。固义村就将传统的“孝道文化”融入到了颇具地方特色的“捉黄”仪式当中，每逢年节都会隆重上演，这一活动既是村民们愉悦身心的狂欢盛宴，又能寓教与整个仪式而向人们传递着古老的“孝道”精神。在《青龙进驾：冀南姚家峧“大进驾”仪式调查报告》里，你会发现：伴随着自然节令与传统节日的律动，我们目睹了北方春节里的乡村从日常忙碌的生产生活中歇息下来，人们用福字、春联、剪纸、门签、鞭炮、新衣、饺子等吉祥符号装扮自己的生活空间；用烧纸、上香、磕头、祭酒、上坟等仪式表达对祖宗的追思、敬畏与感恩；用作揖、跪拜、吉祥话、压岁钱等规矩表达对长者的尊重及孩童的祝福；用跑宝马、划旱船、跑帷子、抬阁、板上乱叫等表达对大自然敬畏的同时还酬神娱人。姚家峧村的春节“大进驾”活动不仅是一种略带规律性的季度联欢，实际上在展示给大家这些色彩缤纷却又稚拙淳朴的乡民艺术活动的同时，让我们集中体认到这个不足千人的华北村落群体认识自己、感受自己、全民参与、自我强化与心理认同的人文旨归。此外，在《禳祟纳祥：冀南白府“拉死”仪式调查报告》里您还会感受到：“拉死”的实质是驱除滞留村中无人祭奠、危害人畜的野，把死拉到“蒿里山”烧死，让他魂归蒿里，不再危害人间。它传达的是村民驱除崇，祈盼村落平安，人畜两旺的朴素愿望。在白府村，这种原始的驱疫方式演变成“沿门逐疫”，即在大门口举行仪式，把祟瘟疫祛除。俨然，拉死已经成为白府村人免灾祈福的心理慰藉，这一年只有拉完死，才算对祖先有了交代，村民的心灵才能得到解脱、宽慰和舒展，才能生活的更实。拉死同时还是全村的一次节庆盛会，是村民的集体狂欢.....
主编推荐
朱振华，文学博士，齐鲁师范学院历史系讲师。主要研究方向为乡民艺术、民间社会与社区传统。兼任山东省民俗学会秘书长，中国民俗学会理事，《节日研究》编辑部主任。李生柱，文学博士，贵州民族学与人类学高等研究院副教授，贵州师范学院中国山地民族研究中心副研究员，美国波士顿大学博士后研究人员。现发表论著10余部，主持国家社科基金等各类课题多项。李向振，文学博士，武汉大学社会学系讲师。主要研究方向为民间信仰、村落生活、民俗学等。在《民俗研究》《文化遗产》《民族艺术》等专业期刊发表学术论文二十余篇，与人合编著《中国民俗文化志·北京通州卷》等5部。王学文博士、正高级研究员。文化寻力项目管理办公室主任。曾任文化部民族民间文艺发展中心规划研究处处长，长期从事传统文化研究、保护与传播工作。参与或独立承担国家社科基金艺术学项目、国家文化科技支撑计划项目多项。发表有乡村发展、文化保护、文化资源方面的论文多篇和专著三部。
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