论《恶之花》

《论〈恶之花〉》为学者、翻译家郭宏安所著的波德莱尔论文集，主要由两部分组成。*部分是有关波德莱尔代表作《恶之花》的分析与论述，第二部分是有关波德莱尔诗歌、评论以及译介的评析，包括波德莱尔的整体定位、诗歌解析及美学评赏。

此次商务印书馆精装珍藏版，收入：

◎《恶之花》是19世纪*影响力的诗集之一；

◎《巴黎的忧郁》是*次把散文诗当作一种独立的形式并使之趋于完善的创作尝试；

◎《人造天堂》语言细腻、生动，是波德莱尔不可忽视的散文代表作；

◎《美学珍玩》、《浪漫派的艺术》则收集了波德莱尔一生中*重要的艺术评论，是研究19世纪西方文学、艺术的重要参考文献。

《论〈恶之花〉》为学者、翻译家郭宏安所著的波德莱尔论文集, 相信能够对波德莱尔的读者们产生新的启发。

郭宏安，1943年生，1966年毕业于北京大学，1975-1977年在瑞士日内瓦大学留学，1981年毕业于中国社会科学院研究生院，获硕士学位。中国社会科学院荣誉学部委员，外国文学研究所研究员，博士生导师。学术方向为法国文学及批评理论，在理论研究的同时进行翻译，译有《墓中回忆录》、《红与黑》、《恶之花》、《人造天堂》、《加缪文集》（三卷本，其中包括《局外人》、《堕落》）、《批评意识》、《反现代派》等多种著作，其中《加缪文集》获2012年“傅雷”翻译出版奖。著作有《论〈恶之花〉》、《论波德莱尔》、《从阅读到批评》、《从蒙田到加缪》、《第十位缪斯》、《阳光与阴影的交织》等。

论《恶之花》

引 言  / 003

章 逃出樊笼的一只“天鹅”  / 009

第二章 在恶之花园中游历 / 041

第三章 在“恶的意识”中凝神观照    / 068

第四章 一个世纪病的新患者   / 091

第五章 时代的一面“魔镜”   / 112

第六章 应和论及其他  / 134

第七章 在浪漫主义的夕照中   / 161

第八章 穿越象征的森林   / 185

第九章 按本来面目描绘罪恶   / 207

第十章 “我将独自把奇异的剑术锻炼”   / 229

结 语  / 249

其 他

波德莱尔：连接新旧传统的桥梁   / 261

《恶之花》赏析（九首）  / 303

又一束“恶之花” / 336

说散文诗  / 339

比喻式批评的凤凰涅槃 / 344

“池塘生春草”：康复者眼中的世界   / 356

批评：主体间的等值   / 366

批评家的公正与偏袒   / 377

白璧微瑕，固是恨事？ / 387

诗人中的画家和画家中的诗人  / 399

从一首译诗看梁宗岱的翻译观的一个侧面  / 414

《论〈恶之花〉》为学者、翻译家郭宏安所著的波德莱尔论文集，主要由两部分组成。*部分是有关波德莱尔代表作《恶之花》的分析与论述，第二部分是有关波德莱尔诗歌、评论以及译介的评析，包括波德莱尔的整体定位、诗歌解析及美学评赏。

此次商务印书馆精装珍藏版，收入：

◎《恶之花》是19世纪*影响力的诗集之一；

◎《巴黎的忧郁》是*次把散文诗当作一种独立的形式并使之趋于完善的创作尝试；

◎《人造天堂》语言细腻、生动，是波德莱尔不可忽视的散文代表作；

◎《美学珍玩》、《浪漫派的艺术》则收集了波德莱尔一生中*重要的艺术评论，是研究19世纪西方文学、艺术的重要参考文献。

《论〈恶之花〉》为学者、翻译家郭宏安所著的波德莱尔论文集, 相信能够对波德莱尔的读者们产生新的启发。

郭宏安，1943年生，1966年毕业于北京大学，1975-1977年在瑞士日内瓦大学留学，1981年毕业于中国社会科学院研究生院，获硕士学位。中国社会科学院荣誉学部委员，外国文学研究所研究员，博士生导师。学术方向为法国文学及批评理论，在理论研究的同时进行翻译，译有《墓中回忆录》、《红与黑》、《恶之花》、《人造天堂》、《加缪文集》（三卷本，其中包括《局外人》、《堕落》）、《批评意识》、《反现代派》等多种著作，其中《加缪文集》获2012年“傅雷”翻译出版奖。著作有《论〈恶之花〉》、《论波德莱尔》、《从阅读到批评》、《从蒙田到加缪》、《第十位缪斯》、《阳光与阴影的交织》等。

波德莱尔的《恶之花》，是一卷奇诗、一部心史、一本血泪之书。

恶之为花，其色艳而冷，其香浓而远，其态俏而诡，其格高而幽。它绽开在地狱的边缘。

1857年6月25日，《恶之花》经过多年的蓄积、磨砺，终于出现在巴黎的书店里。它仿佛一声霹雳，刹那间震动了法国诗坛，引起了沸沸扬扬的议论；它又像是一只无情的铁手，狠狠地拨动着人们的心弦，令其发出“新的震颤” 。

它不是诺瓦利斯的“蓝色花” ，虽然神奇诡异却并不虚幻缥缈，因为它就扎根在具体的时空里。它有着不可抗拒的诱惑力，却令怯懦者畏葸不前，因为它揭开了人心隐秘的角落。它又蕴藏着地火一样潜在的威力，使秩序的维护者胆寒，因为它是一颗不安的灵魂的抗议。

果然，《恶之花》遭到了“普遍的猛烈抨击，引起了人们的好奇” 。“好奇”，正是作者的追求；“抨击”，也不能使他退缩。然而，跟在“抨击”之后的却是法律的追究，这是他万万没有想到的。第二帝国的法庭自然不配做诗国的裁判官，可就在文学界，这本不厚的小书也引起了唇枪舌战，在相当长的时间里，毁誉参半，相持不下。而且，毁中有誉，誉中有毁，迷离惝恍，莫衷一是，竟使得波德莱尔在法国文学史上的地位久久不能排定。

儒勒·瓦莱斯问道：“他的‘不朽’能维持十年吗？勉强！”

青年时代的艾米尔·法盖心中常想：“《恶之花》不是传世之作……”

1884年，莫里斯·巴莱斯认为，有朝一日，《恶之花》“将被人遗忘” 。

1917年，纪尤姆·阿波利奈尔断言：“他的影响现在终止了，这不是一件坏事。”

然而，1978年11月1日，法国《快报》周刊（第1426期）公布了一份《法国在读书》的调查报告，报告表明：百分之四十六的读者喜欢阅读波德莱尔的作品，而所谓“波德莱尔的作品”，只能是《恶之花》和他的散文诗集《巴黎的忧郁》，而后者可以说是前者形式上的对应物，在精神上“仍然是《恶之花》 ” 。此类调查报告几乎年年都有，而波德莱尔和他的《恶之花》也几乎总是名列前茅。

单靠统计数字，自然不足以说明一部作品的兴衰，一部作品的兴衰也不能完全说明它在文学上的价值。但是，在浩如烟海的历代文学作品中，《恶之花》至今仍拥有如此数量的读者，这至少可以告诉人们：《恶之花》历经一百三十年的风雨而不凋，依然盛开在法兰西乃至世界诗国的原野上，它的作者经受一百二十年的评说而未朽，依然像高山一样耸立在法兰西乃至世界诗国的土地上。

此中的奥秘，正如路易·阿拉贡所说：“没有一个诗人能比波德莱尔引起人们更多的热烈情绪。” 热烈者，之谓也。

关于诗，维克多·雨果说它“灼热闪烁，犹如众星” ，阿尔弗莱德·德·维尼看到的分明是“善之花” ，埃德蒙·谢雷却只闻到了令读者掩鼻的“臭气” ……

关于诗人，阿尔杜尔·兰波呼为“真正的上帝” ，T. S. 艾略特奉为“现代所有国家中诗人的楷模” ，费迪南·布吕纳吉埃却称之为“旅馆中的撒旦” ……

针锋相对，各趋一端，毁誉双方的“情绪”果然“热烈”。于是，人们自然要问：

毒草乎，香花乎，《恶之花》？

鬼耶，神耶，人耶，波德莱尔？