《共产党宣言》在中国

《<共产党宣言>在中国》：
　　知音难觅，知己难求。实际上，因为撰稿和主编的关系，两位年轻人在1842年11月就曾见过一面，但因那时两人都还太年轻，思想也有未成熟定型之处，因此，按照恩格斯的回忆，正是1844年的这次会面，才确定了“我们在一切理论领域中都显出意见完全一致，从此就开始了我们共同的工作”。这种理论观点的一致，是因为恩格斯在曼彻斯特的工厂实习中逐渐发现，迄今为止在历史著作中根本不起作用或者只起极小作用的经济事实，至少在现代世界中是一个决定性的历史力量。而这些经济事实就形成了产生现代社会阶级对立的基础。这些阶级对立，又是政党形成的基础和党派斗争的基础，因而也是全部政治史的基础。而马克思不仅得出同样的看法，并且在1844年的《德法年鉴》里把这些看法概括得更为简洁明确，即：绝不是国家制约和决定资本主义社会，而是资本主义社会制约和决定国家，因而应该从经济关系及其发展中来阐释政治及其历史，而不是相反。
　　这个在今天连中学生都背得滚瓜烂熟的观点，在170年前却是石破天惊、惊世骇俗的。马克思恩格斯对人类思想和哲学的这个颠覆性的革命，就像“普罗米修斯从天上盗来天火之后开始在地上盖屋安家那样，哲学把握了整个世界以后就起来反对现象世界”①。实际上，人类社会历史发展的本质和规律，就隐藏在纷繁复杂的“现象世界”背后。而世人本具有透过现象看本质的潜质或能力，但如果缺乏敏锐的眼光和深刻的思索，就常常会被错综复杂的表象所迷惑或尘闭，而如果缺乏科学的方法和长久的实践，又常常会被片面陈旧的事实所挟持或扭曲。这也正如中国宋朝一位禅师的诗偈：“我有明珠一颗，久被尘劳关锁。今朝尘尽光生，照破山河万朵。”只有运用正确的思维，掌握科学的方法，才能擦去纷乱的现象和偶然性的事件的“尘劳”，洞察人类社会历史发展的本质和规律，从而把握历史发展的大趋势这颗“明珠”，做到顺应历史、顺应规律、顺应时势，正所谓“拨开云雾见天日，守得云开见月明”。
　　马克思和恩格斯两个人弹奏各异而音律相通，角度不同而殊途同归。他们把数千年来人们认识世界的颠倒的世界观又颠倒过来，一个被隐藏在“现象世界”背后的本质和规律就要揭开面纱了，一个久被尘劳关锁的“明珠”就要照破山河了，一个被“新时代的普罗米修斯”——马克思盗取的哲学“天火”，就要点亮人间了。
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