法律修辞研究（第四卷）

　　作为人类文明的重要结晶，修辞学无论在西方还是中国均有其深厚的根源。在西方，一般认为修辞学早源于古希腊，并作为“三艺”的基本内容。在日后的发展中，修辞学又与法律、语言学、认识论等内容结合，从而使得修辞成为了法律方法的一项基本要素，并广泛适用于司法裁判;相对于西方，在中国，修辞的产生亦较为久远，早在《易传》中既已强调“修辞立其诚”。但时至今日，中国的修辞学仍只是在言语表达层面来理解，并未上升到法学“范式”的层面予以研究。因此，在中西法律知识逐步融合、司法活动更加规范、裁判文书强调说理的时代当下，法律修辞学的研究“恰逢其时”。

　　本书分为四大专题，第yi专题为本期特稿，主要讲述法治与社会主义核心价值观;第二部分为专题研讨，主要讲述法治与法律文化;第三部分为主题论文，主要讲述法治与法律修辞的相关知识;第四部分为司法实践，主要为法治与法律方法。

　　陈金钊，现任中国儒学与法律文化研究会副会长，中国法学会法理学研究会常务理事，山东省法学会法律方法研究会会长，山东省法学教育研究会副会长、学术委员会副主任，山东省人文社会科学重点研究基地——山东大学法律方法研究中心主任，《法律方法》主编。

　　本期特稿 法治与社会主义核心价值观

　　对“社会主义核心价值观融入法治建设”的诠释

　　陈金钊 /

　　社会主义核心价值观入法的方式

　　刘风景 /

　　从社会主义核心价值观看当代中国法治理论的应有品格

　　黄涛 /

　　专题研讨 法治与法律文化

　　国学中的法律文化

　　郝铁川 /

　　古代蒙古的复仇与法律

　　王炳军 /

　　道德济世

　　——评《万历十五年》 王静 /

　　主题论文 法治与法律修辞

　　法律修辞如何对待情感

　　——以认知科学为进路 徐梦醒 /

　　论法治话语实践中法律修辞之合理性

　　邹鹏 /

　　论辩型对话下法律修辞的听众问题探析

　　魏风 /

　　法律修辞引发的争论：同类案件法律适用差异研究

　　——以雇员伤亡的雇主责任判例为视角 陈迪 /

　　法律与文学的“琴瑟和鸣”

　　杨颖 /

　　法律解释与意图

　　——基于开端的隐喻 杨铜铜 /

　　制度修辞：我国迅速接受审判权制度之构建

　　卢莹 /

　　司法实践 法治与法律方法

　　社会学解释方法的司法运用及其限度

　　杨知文 /

　　司法裁判中的逻辑方法及其运用

　　赵玉增王汉晴 /

　　中国实证法语境下的“法律解释”概念

　　王金龙 /

　　案例指导制度的域外借鉴及完善

　　宋菲 /

　　司法裁判社会效果考量理论再检讨

　　贾建军 /

　　论类比推理的司法适用

　　——以陈莺与罗荣耕、谢娟如监护权纠纷为例 乌日力嘎/

　　本书分为四大专题，第yi专题为本期特稿，主要讲述法治与社会主义核心价值观;第二部分为专题研讨，主要讲述法治与法律文化;第三部分为主题论文，主要讲述法治与法律修辞的相关知识;第四部分为司法实践，主要为法治与法律方法。

　　陈金钊，现任中国儒学与法律文化研究会副会长，中国法学会法理学研究会常务理事，山东省法学会法律方法研究会会长，山东省法学教育研究会副会长、学术委员会副主任，山东省人文社会科学重点研究基地——山东大学法律方法研究中心主任，《法律方法》主编。

　　一、《万历十五年》到底是何奇书?

　　此书实乃万历十五年的年鉴。作者黄仁宇(1918-2000)采用人物列传的方法，分述七章(第四章“活着的祖宗”，主线是申时行)为读者呈现了一出明末悲剧。

　　在这场“戏剧”中，领衔主演为万历皇帝、前后两位首辅(张居正和申时行)。主演海瑞、戚继光、李贽，这三人分别是文官集团中秉持儒家道德的文官代表，被文官集团排斥、欲重整明王朝军事的武官代表以及具有典型文官集团阴阳二性特点、终生向天求索但却落得一生矛盾的文人。配角诸如嘉靖皇帝、隆庆皇帝、司礼监太监冯宝、吏部尚书张瀚等，无一不是“大人”……这些聚光灯所及的人物，哪怕号称秉持天道的皇帝，位极人臣的首辅，其实统统都是木偶、摆设罢了，帝国的真正统治者是灯光所未及的明帝国的两万余名文官——他们居于幕后，黑压压的一片，如迷雾中的一群野兽。你虽看不真切，但却感受得到其强大的威力，不由觉得窒息、恐怖，然而你却无力改变，无处逃脱，只能任凭处置，所以更感绝望。

　　这部残酷戏剧的剧本，名叫“道德”。《万历十五年》这本书到底讲了啥?简而言之可归纳为两个字：道德。

　　传统中国社会是典型的一元结构，即道德主宰人世的种种。《万历十五年》的一大奇处，就是其以史学的视角、文学的表述为读者讲述了一个精彩的故事，并透过这个故事为我们剖析出了明王朝制度上的种种弊病，揭开了传统中国社会的内在样貌。

　　故事从1587年说起，论干支为丁亥。这一年四海升平，与往年无甚不同，所以作者黄仁宇谓之“A year of no significance”。而这一年，放在整个历史长河上来看，又是极significant的：这一年，葡萄牙人开辟新航路已近100年;这一年，尼德兰的商品经济已经非常发达，并取得了民族的独立;这一年，西班牙舰队准备全体出动征伐英国。而明帝国的这一年，万历皇帝不再怀揣励精图治的理想;这一年，是张居正死后被清算的第五年;这一年，申时行在首辅位置上苦苦平衡文官集团和皇帝间的关系;这一年，海瑞在苦闷中去世，戚继光在贫病交加中死去(万历十五年十二月十二日)，李贽对耿定向的攻击做出回应(第二年他即剃度出家)。读完此书方可知，这些表面看来无甚关联的事件，实则关联紧密且盘根复杂。明帝国中各个人物的荣辱、坎坷均是时代的产物。他们性格各异，欲励精图治者有之，欲力挽狂澜者有之，看透了官场门道谨慎行事者有之，崇尚儒家之道近乎失了人情者有之，务实者有之，矛盾者有之，然而他们又殊途同归——统统落了个悲怆苍凉的结局。而他们的悲怆境遇让人不免慨叹，身在危檐之下，纵有绝世的本领，亦难以逃脱。风雨欲来，大厦将倾，纵有万千豪情，也难匡扶社稷。

　　二、文官集团

　　自洪武皇帝朱元璋四处征战终于打下了大明王朝这份基业起，到1572年9岁的万历皇帝正式登极，大明王朝已经历经了204年。当然，彼时谁都不会料知72年后江山便将易主。

　　洪武皇帝初创家业时，为总揽权力，废除延续了1000多年的丞相制，皇帝集权至有明一朝终结。然而，政事众多，皇帝就需要助手。这助手有二，一是只对皇帝负责的司礼监秉笔太监，二是内阁大学士。司礼监的太监接受过良好的儒学教育，其职责是把各地上奏来的特别繁冗的、具有固定格式的，常常引经据典、微言大义而不直言其事的文书研究明白，择取重点，转呈给皇帝批示。内阁大学士则来自于翰林院，他们均是研习孔孟朱熹之道的佼佼者，其主要职责是票拟。本来内阁只是皇帝的秘书机构，但由于没了宰相又和皇帝关系紧密，所以内阁逐渐成了行政的中枢机构，因而内阁大学士有近似于宰相之功能。然而，内阁大学士若想平安在任，至关重要的是取得文官集团的信任。所以，首辅实际上并非皇帝个人利益的代言人，而是全体文官的代表。如若和全体文官的利益相悖，那么就会落得个万劫不复的境地，严嵩、徐阶、高拱、张居正皆是例证。若问全体文官的利益是什么?答曰：阴阳相和，少事，独大。

　　阳，指的是全体文官集团齐尊的孔孟之道，谓之仁爱，谓之达则兼济天下，谓之拯救苍生于水火之中，谓之敬天法祖，谓之去私。阴，指的是人性中固有的利己成分，谓之做官即是为了名利，俸禄之外，还要瓜分、私相授受。阴阳调和的表现即是在庙宇朝堂以及民众面前表现出其“阳”的一面，强调忠、孝、仁、爱、信、义、和、平;内部则私下满足“阴”的需求，名利钱财不在话下。