• 《黄帝内经▪素问》注评(典藏版)
21年品牌 40万+商家 超1.5亿件商品

《黄帝内经▪素问》注评(典藏版)

批量上传,套装书可能不全,下单前咨询在线客服!有特殊要求,下单前请咨询客服!

132.57 6.7折 198 全新

库存8件

江西南昌
认证卖家担保交易快速发货售后保障

作者中医研究院研究生班

出版社中国中医药出版社

ISBN9787513244343

出版时间2018-01

装帧平装

开本16开

定价198元

货号25247097

上书时间2024-11-01

思源汇书店

已实名 已认证 进店 收藏店铺

   商品详情   

品相描述:全新
商品描述
导语摘要
《黄帝内经?素问》注评是由中国中医科学院首届研究生集体编写的。每篇篇首对篇名及全篇内容做了扼要的介绍和分析,以表达全篇原文内容的主要精神,篇末归纳全篇内容。词解着重对每条原文的难字疑问进行了较为详细的解释;释义对每条原文的病机、证候和方药等方面做了较深透的译释;选注则在辩证唯物主义思想指导下,以批判地继承精神,古为今用,对原文内容进行阐发和评述。

作者简介
1984年正式成立研究生部。2005年,经国家中医药管理局批准成为中医药行业所研究生院。  作为培养高层次中医药人才的重要基地,研究生院现有中医学、中药学、中西医结合三个一级学科所涵盖的所有学科专业的博士、硕士授予权,具有临床医学专业学位授予权和在职人员申请学位的资质;设有中西医结合、中医学、中药学三个一级学科的博士后工作站。  多年来,研究生院在“系统学习,全面掌握,整理提高”方针指引下,充分发挥中国中医科学院高水平专家云集、科研项目充足、指导教师众多的优势,积极开展教育教学改革,着重加强课程体系建设和教学质量的提高,着力培养研究生的创新精神和实践能力。

目录

上古天真论篇


四气调神大论篇第二


生气通天论篇第三


金匮真言论篇第四


阴阳应象大论篇第五


阴阳离合论篇第六


阴阳别论篇第七


灵兰秘典论篇第八


六节藏象论篇第九


五藏生成篇第十


五藏别论篇第十一


异法方宜论篇第十二


移精变气论篇第十三


汤液醪醴论篇第十四


玉版论要篇第十五


诊要经终论篇第十六


脉要精微论篇第十七


平人气象论篇第十八


玉机真藏论篇第十九


三部九候论篇第二十


经脉别论篇第二十一


藏气法时论篇第二十二


宣明五气篇第二十三


血气形志篇第二十四


宝命全形论篇第二十五


八正神明论篇第二十六


离合真邪论篇第二十七


通评虚实论篇第二十八


太阴阳明论篇第二十九


阳明脉解篇第三十


热论篇第三十一


刺热篇第三十二


……


 



内容摘要
《黄帝内经?素问》注评是由中国中医科学院首届研究生集体编写的。每篇篇首对篇名及全篇内容做了扼要的介绍和分析,以表达全篇原文内容的主要精神,篇末归纳全篇内容。词解着重对每条原文的难字疑问进行了较为详细的解释;释义对每条原文的病机、证候和方药等方面做了较深透的译释;选注则在辩证唯物主义思想指导下,以批判地继承精神,古为今用,对原文内容进行阐发和评述。

主编推荐
1984年正式成立研究生部。2005年,经国家中医药管理局批准成为中医药行业所研究生院。  作为培养高层次中医药人才的重要基地,研究生院现有中医学、中药学、中西医结合三个一级学科所涵盖的所有学科专业的博士、硕士授予权,具有临床医学专业学位授予权和在职人员申请学位的资质;设有中西医结合、中医学、中药学三个一级学科的博士后工作站。  多年来,研究生院在“系统学习,全面掌握,整理提高”方针指引下,充分发挥中国中医科学院高水平专家云集、科研项目充足、指导教师众多的优势,积极开展教育教学改革,着重加强课程体系建设和教学质量的提高,着力培养研究生的创新精神和实践能力。

精彩内容

  【汪释J

  (1)真人:《淮南子》日:“真人者,性合于道,能登假于道,精神及于至真,是谓真人。”是作者提出的上古时养生修养的一种人,能够掌握天地阴阳变化的规律,保全其精神和真气。

  (2)提挈天地:《淮南子》:“提挈天地,而委万物。'’高诱注:“一手日提;挈,举也。”提指地而挈指天,提挈天地即提地挈天,言其能支配天地变化规律之意。

  (3)把握阴阳:掌握阴阳变化的规律。

  (4)呼吸精气:张景岳:“呼接于天,故通乎气,吸接于地,故通乎精。,,指呼吸天地间精微之气。

  (5)独立守神:独立即自作主宰,张景岳:“有道独守,故能独立。'’守神,即精神内守。

  (6)肌肉若一:张景岳:“神守于中,形全于外,身心皆合于道,故云肌肉若一。,,即是前“形与神俱”之义。

  (7)寿敝天地:王冰:“体同于道,寿与道同,故能无有终时,而寿尽天地也。敝,尽也。”

  (8)道生:道指养生之道,意即能知养生之道,故能如此长生。

  (9)中古:较上古为近,名为中古。

  (10)至人:《庄子》:“不离于真,谓之至人。”杨上善:“积精全神,能至于德,故称至人。”即其修养于真人相近,亦能保精全真,长有天命。

  (11)淳德全道:张景岳:“淳,厚也,至极之人其德厚,其道全也。',高士宗:“淳其天性之德,全其固有之道也。”意即修养其德,保全其道也。

  (12)和:张景岳:“顺也,Jff页时令之往来。”

 



   相关推荐   

—  没有更多了  —

以下为对购买帮助不大的评价

此功能需要访问孔网APP才能使用
暂时不用
打开孔网APP