任继愈谈魏晋玄学

《任继愈谈魏晋玄学》是任继愈先生关于魏晋玄学、魏晋人物、魏晋社会思潮的作品。含《魏晋清谈的实质和影响》、《魏晋玄学中的社会政治思想和它的政治背景》、《魏晋玄学研究如何深入》、《论魏晋南北朝社会思潮的交融》等。此次出版，是任继愈先生论魏晋玄学、魏晋人物、魏晋社会思潮文章的初次结集。

任继愈（1916.4.15-2009.7.11），字又之,山东平原人。著名哲学家、佛学家、历史学家、国家图书馆前馆长。师从著名哲学家、佛学家、教育家、国学大师汤用彤及中国著名的哲学家、哲学史家、黑格尔研究专家、教育家、翻译家贺麟。1942年至1964年在北京大学哲学系任教，在北京师范大学教授中国哲学史课程。1964年负责筹建国家宗教研究机构——中国科学院世界宗教研究所。

《任继愈谈魏晋玄学》是任继愈先生关于魏晋玄学、魏晋人物、魏晋社会思潮的作品。含《魏晋清谈的实质和影响》、《魏晋玄学中的社会政治思想和它的政治背景》、《魏晋玄学研究如何深入》、《论魏晋南北朝社会思潮的交融》等。此次出版，是任继愈先生论魏晋玄学、魏晋人物、魏晋社会思潮文章的初次结集。

任继愈（1916.4.15-2009.7.11），字又之,山东平原人。著名哲学家、佛学家、历史学家、国家图书馆前馆长。师从著名哲学家、佛学家、教育家、国学大师汤用彤及中国著名的哲学家、哲学史家、黑格尔研究专家、教育家、翻译家贺麟。1942年至1964年在北京大学哲学系任教，在北京师范大学教授中国哲学史课程。1964年负责筹建国家宗教研究机构——中国科学院世界宗教研究所。

　　曹髦当政时，社会上已出现了玄学思潮，这股思潮已冲决长期定于一尊的神学经学传统。当时国家教育机构(太学)思想比较保守，对新生事物(如玄学)还不能接受，皇帝曹髦(高贵乡公)也不属于代表新思潮的人物。尽管如此，从曹髦和太学博士们的问答讲论中，已看出传统经学已经失去它的统治优势，对数百年沿袭下来的师承、家法的旧经义，提出了疑问。

　　东汉末年中央政权堕落，失去权威性。当初被描绘得十分神圣的天子皇权，在人民的眼里已经破产。名不副实的现象十分普遍。从当政者的言行到社会风气、取士的标准，政府所提倡的和它实际所干的，完全不对号，社会出现了一股对传统价值的怀疑与批判思潮。…批判思潮的兴起，已经标志着玄学萌发酝酿阶段。对旧的社会失去信任，新的社会应当是一种什么形态，思想体系如何，还提不出一套完整的方案。总之，人们认为，从政治制度到道