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百年风雅

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江西南昌
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作者刘宜庆

出版社江苏凤凰文艺出版社

ISBN9787559402066

出版时间2018-01

装帧平装

开本32开

定价39.8元

货号25214039

上书时间2024-11-01

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品相描述:全新
商品描述
导语摘要

本书选取陈寅恪、黄炎培、张君劢、费孝通、钱玄同、邓稼先、朱希祖、胡适等八个江南名门望族,讲述百年中国的家国变迁。文化世家的如烟往事,在历史风云中变幻无常。一家三代的历史命运,与国运息息相通。

    1957

    

    



作者简介

刘宜庆,笔名柳已青,中国作家协会会员,青岛市文联首批签约作家。现供职半岛都市报,柳已青工作室主任。关注晚清民国知识分子群体,致力民国人物研究。已出版《绝代风流:西南联大生活录》《红尘往事:民国时期文人婚恋传奇》《浪淘尽:百年中国的名师高徒》《大师之大:西南联大与士人精神》等著作。



目录

自序:家国往事风吹散 


一、文脉传家:陈寅恪家族往事 


——大吏陈宝箴——后的古典诗人陈三立——“公子的公子”陈方恪——一代史家陈寅恪


 


二、一门四杰:黄炎培家族往事 


——黄炎培的两位夫人——士人风骨黄万里——“死于黎明前”的民主战士黄竞武


 


三、民国旧影:张君劢家族往事 


——从国学到西学——泰戈尔与张氏兄妹——徐志摩元配张幼仪的坎坷人生——张君劢与王世瑛的生死恋——“民国钱袋”张嘉璈的浮沉


 


四、吴江英才:费孝通的家族往事 


——费孝通和王同惠的生死绝恋——费青费孝通的手足情


 


五、浙江潮涌:钱玄同家族往事 


——出洋眼看世界——五四干将钱玄同——两弹元勋钱三强——钱稻孙的人生歧途


 


六、文武世家:邓稼先家族往事 


——邓仲纯的行迹交游——以身报国邓稼先


 


七、浙西望族:朱希祖家族往事 


——文化世家——史学大家朱希祖——保护古城墙的朱偰


 


八、走出绩溪:胡适家族往事


——胡传三娶胡适诞生——从徽州到美国——新文人的旧婚姻——胡适的儿女们


 


后记


主要参考资料



内容摘要

本书选取陈寅恪、黄炎培、张君劢、费孝通、钱玄同、邓稼先、朱希祖、胡适等八个江南名门望族,讲述百年中国的家国变迁。文化世家的如烟往事,在历史风云中变幻无常。一家三代的历史命运,与国运息息相通。


    1957


    


    



主编推荐

刘宜庆,笔名柳已青,中国作家协会会员,青岛市文联首批签约作家。现供职半岛都市报,柳已青工作室主任。关注晚清民国知识分子群体,致力民国人物研究。已出版《绝代风流:西南联大生活录》《红尘往事:民国时期文人婚恋传奇》《浪淘尽:百年中国的名师高徒》《大师之大:西南联大与士人精神》等著作。



精彩内容
家国往事风吹散

 

 

    “中国”一词早见于西周初年的青铜器“何尊”上的铭文, 在这尊国宝重器上,赫然出现“宅兹中国”四个字,将家国紧密联系起来。“国”的本意指城、邦。“中国”的原意是“中央之城”,即王国都邑及京畿地区。“家”字的本义应为男女交媾。《说文解字》这样解释“家”:“居也。从宀,豭省声。”家是人居住的地方,亦是生命开始的地方。在商周之际,“家”字可以指代宗庙,因而由引申为朝廷、国家、都城等义。郑玄释《周礼》时说:“国家,国之所居也,谓城方也。”

     

     

    “家国”二字。社会剧烈变迁,沧海桑田,不管乡野小农还是高官巨贾,人人皆知“万物本乎天,人本乎祖”的规则,在中国人心中总是充溢着“家国”的情怀。

    ·大学》中的经典名言,可见儒家的家国情怀。不断完善自己,行为有规范;管理好一个家族、成为宗族的楷模;治理好一个小小的诸侯国;安抚天下黎民百姓,使他们能够丰衣足食、安居乐业。家族是周王室天下的缩影,把自己家族的经营好了的人也一定可以把诸侯国治理好。一个能把自己诸侯国治理好的人,那么他也一定能让周王的天下充满和谐,天下太平。

    “忧国如家”表现古今忧国忧民之人的胸怀。到了范仲淹,“居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君”,他把爱国爱民提升到“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”。陆游一生苦吟,“忧国忧家虑万端”,心忧天下,家国天下,是封建士大夫的胸怀。

“国家兴盛或衰亡,每个普通的人都有责任”。

 

 

“观今日之世变,盖自秦以来未有若斯之亟也。”中国人的国家观念发生变革。梁启超在《中国积弱溯源论》一文中,把中国人国家观念的缺失归结为三个原因:“不知国家与天下之差别”、“不知国家与朝廷之界限”、“不知国家与国民之关系也”。梁启超在对“天下兴亡,匹夫有责”的运用中,赋予了它全新的含义,由此展现出中国近代民族国家意识的萌生,促使从“过去之国”转变为“未来之国”,即从传统的天下国家转变为近代民族国家,这是近代中国演进的路径。梁启超眼中的“未来之国”,具备主权、领土、人民、政府(法律)四个特征。

晚清外忧内患的七十年,社会发生剧烈变化,随着洋务运动的兴起,中国传统的士大夫阶层被西风熏染。甲午战败后,开明的士大夫阶层呼吁维新变法。1900

百忧千哀在家国。陈宝箴陈三立陈寅恪三代人的家事,连着蜩螗沸羹的国事,隐藏着戊戌变法失败的痛史。

    “独立之精神,自由之思想”的光芒。这灯盏,永不熄灭,亮在历史深处。

 

 

西风东渐,在江浙沪一带,新闻出版,新式学堂,如雨后春笋破土而出。植根中国传统文化和家学之中的士绅,敏锐地意识到科举考试制度即将终结,接受西潮,主动把下一代送到国外留学。诗人陈三立家有五子,只有陈方恪没有出洋留学,陈衡恪、陈隆恪、陈寅恪、陈登恪或去日本,或去欧美,走在了时代的前面。

新文化运动之后,北京大学、清华学校都有一批学子走出国门,到欧美留学。他们学成归来,开始登上历史舞台,他们的思想不再停留在修身齐家治国平这个层面,参与社会公共社会,或者致力于教育,或致力于科学,传播民主与科学的种子。这种变化,在胡适父子身上体现得尤其明显。

20

    “家风”两个字,来涵盖诸多内涵。家风,还可以让人想到,风范,风流,风度,风韵。这万千精神气象,在这八大文化世家中演绎成历史因果的纠结,生死流转的悲欣。

“飘忽淜滂、激飏熛怒”。风起之时,万木有声,尘埃弥漫。有人逆风而行,留下孤独倔强是身影;有人长风破浪,直挂云帆。风起之时,“天上浮云如白衣,斯须改变如苍狗”,云聚云散,变化莫测。我在这本书中,记录的是尘影与身影、云影和帆影。总之是家国梦影,皆在流水之中。



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