证严上人著作:一秒钟和一辈子
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全新
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作者释证严 著
出版社复旦大学出版社
ISBN9787309129588
出版时间2017-09
装帧平装
开本其他
定价25元
货号25154356
上书时间2024-11-01
商品详情
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导语摘要
证严上人誓愿弘扬佛法利益众生,数十年来,带领慈济人欢喜无悔行菩萨道。上人心中亦有许许多多的故事,或出自佛教经典,或源于人间百态,随缘应机善导大众,皆是阐述佛理的良方。
《证严上人著作:一秒钟和一辈子》收录许多释证严讲述的故事,皆是生活中常会遇到的情境,除了借由文学的形式而发扬佛法,也让人引以为鉴,擦亮*重要也*珍贵的心镜,回归清净本性。
目录
卷一 多用心啊!
多用心,扫得干干净净
与野草赛跑
高枕无忧的小鸟
大地众生在说法
自然的道理美
空中鸟,水上鱼
大树底下的影子
法譬如水
学字中间一个“子”
名山走遍,不如内观己心
火车开过,暂停讲话
为电梯打针下药
一个让人疯狂的空瓶
肢障奥运选手肯尼
真正的平安
不包尿布的小孩
捐出扑满的小菩萨
一位女孩的来信
截然不同的两个女人
遭抢记
爱,要打开心眼
排山倒海大波来
“漏气”求进步
为人生写篇好文章
一秒钟和一辈子
卷二 分秒不空过
不要过“年关”,要过“秒关”
珍惜每一个“人缘”
口舌掀起滔天浪
狂暴的台风来临了
随时提防狼来了
有终生之忧,无一朝之患
莫待雨露枯干了
灵犬救主
秦始皇如尘灰
一灯在心与万灯之寺
太阳在哪里
穿过窗户的大象
明眼人撞到了瞎眼者
病痛原本是启示
将军和他心爱的杯子
御花园里的小鹿
歧路之上,才有亡羊
经商者的故事
得了“缺爱症”的富翁
被歹徒教坏的大象
猎人学鸟叫
心能遍游十法界
躲到人心深处的天帝
菩萨游戏人间
卷三 放下,自我解结
不要精明到钻牛角尖
大象林旺的福报
“怨憎会”与“爱别离”
问世间,情是何物?
围裙和领带的暗号
自己是自己的导演
病与死的启示
温柔唤醒迷途人
身病心健康
不要问“为何是我”?
误解与善解
殴妻者的忏悔录
以精进对治无常
爱不得苦
焦急的父亲
把握黄金岁月
一念莫差
老奶奶的笑声
捐赠器官的杀人者
人生戏一场
爱人才能得人爱
如何看待情缘
不净情缘苦无边
情爱休止符
蕙质兰心好太太
卷四 布施不在多或少
尽心尽力大功德
坏人不能多一个
一念之间无死所
大舍与不舍的抉择
清楚下一步
轻轻踏,稳稳做
自己的福田自己耕
告别游乐人生
立“信”
虚无的抽烟者
菩萨也是人
慈济抗疫力
不同方式的拥抱苍生
建好心的道场
想吃“白米饭”
“心”可靠
发挥使用权的盲胞
创造和气
梦的解析
生死智慧
“没问题”与“想想看”
黑暗与光明不断复制
付出,情更长
与孩子讲“礼”
爱的共同基因
内容摘要
证严上人誓愿弘扬佛法利益众生,数十年来,带领慈济人欢喜无悔行菩萨道。上人心中亦有许许多多的故事,或出自佛教经典,或源于人间百态,随缘应机善导大众,皆是阐述佛理的良方。
《证严上人著作:一秒钟和一辈子》收录许多释证严讲述的故事,皆是生活中常会遇到的情境,除了借由文学的形式而发扬佛法,也让人引以为鉴,擦亮*重要也*珍贵的心镜,回归清净本性。
精彩内容
《证严上人著作:一秒钟和一辈子》:
法譬如水
我的师父印顺导师,曾经深刻地解说过“三法印”:诸行无常,诸法无我,涅槃寂静。他承接佛陀的教诲,让我们知道:世道无常,时刻要勇猛精进。
佛陀要我们观“世间无常”,观世间幻化。《金刚经》里面,佛陀也要我们观想:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”人生到底有多长呢?就像梦一场,又如水中泡影,水流动时自然会生起泡沫,泡沫很微弱,没有实体。
水泡虽然好看,然而你只要用手去碰触,它就破掉了。水泡破了之后并不是就没有了,它虽无实体却有实性,它的本性就是水,有了水才会起泡,形虽不同,性却相同。
人生就好像水中泡,缘起性空,尽管泡有生灭,不过,水性却永远无生无灭。人皆有佛性,我们都具有成佛的潜能,只要你把脏污的烦恼垢去除,清净的本心就是佛性!
有人问:“我今生修行,是不是就能有所得呢?”一定可以的。比如混浊的水,若将它沉淀,不去动它,它自然就会澄清。
古时候没有自来水,乡村如果没有掘井,就是喝溪流的水,利用晚上取水,放人明矾,让水中的杂质沉淀,等到水质变清就可以用了。常人就像混浊的水,水在流动时,任何脏的东西都拿到水中去洗,因为水受到污染,所以不可食用。等到水静下来、变清了,煮过之后,就可以饮用了。
我们不能没有水,但要取用之前,一定要经过一番功夫。相同的道理,如果我们的心乱起无明,任何不好的事情都会去做,一造恶就更污浊杂染。但澄静内省之后,又可清净自在。
愚痴的人将水泡当作实质,一个深究佛法的人,则把水泡当作幻化之物。但是,如果以为既然没有就什么都不用去做,这也不对,这是逃避现实,推卸责任。这两种人都不对,执空执有都是错的。
世间无常,唯有努力去做,分秒不空过。就像水与水相接连,不断流过。
学字中间一个“子”
静坐之时,是不是坐得轻安,或者觉得全身坚硬沉重?若是坐得轻安,表示打坐的功夫已经慢慢进步了,若是有坚硬沉重的感觉,表示身体和精神还没有统一配合。
“坚”是指身体感到腿酸脚痛、腰酸背痛。“坚”是坚质的部分,“硬”是坚硬的感觉,这都是身体的感受。“沉”是昏沉,坐着是否会昏沉?“重”则是感觉到身体不能放轻松,精神有压迫感,这都是在打坐之中的障碍。
有一次静坐时,我听见有人的气可以贯穿丹田,有气在动的声音,但是隔天就没听到了。用功的功夫不是一个早上就能通彻,学佛要有恒心,精神才能够贯通,专心归一。我们分秒都要用心,用心并不限于在静坐之时,日常生活的行住坐卧,哪怕是躺下来睡觉也要用心调气,走路时也一样。
除了用心调气之外,还要用心来待人接物。平时若用心调气,把我们的精神统一于举止动作、学佛的心念,举止行动都带着这份心,就是将“禅定三昧”带人生活的动作中。
如果我们以这份清净心来待人接物,就是以佛心待人了,分秒的时间都没有离开学和觉。若学得透彻,身心归一时就是“觉”。学的下面是一个“子”,觉的下面是一个“见”字,学是孺子初学,就像幼儿一样,学坐、学爬、学走、学讲话,一切都是从幼儿学的,所以学字中间一个“子”。
学佛的人就像初生的婴儿一样,我们要常常去扶持、注意他,等到学得功夫透彻,走路就变成很平常的事,讲话也会变成很平常的事,不必刻意去记就可以发挥功能,这表示他学的功夫已经贴切人微,能“学而不学”便是觉。
时时刻刻注意自己的举动,把心贯注在调气,而且把心贯注在佛菩萨的慈念,这样我们一切的举动、一切的心念,自然就会和佛菩萨合一。
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