阐释学视野下的《楚辞补注》研究

章  洪兴祖阐释《楚辞》的动因
  节  企慕屈原，欲优人圣域
    一  企慕屈原，评析其褒贬
    二  企贤入圣，内化与践行
  第二节  感于时政，借古以讽今
    一  宋代局势，内忧兼外患
    二  有感而发，借古以讽今
  第三节  壮志难伸，寄悲愤之情
    一  仕途坎坷，曾几番起伏
    二  秉持气节，发愤以抒情
  第四节  不满旧注，补前贤不足
    一  《楚辞章句》存在的不足
    二  补注一体，乃力补《章句》
第二章  洪兴祖“补注”的阐释体式
  节  “补注”体式的创制选定
    一  针对阐释对象来选定体式
    二  “补不足、发己意”的阐释目的
    三  阐释学传统下的体式创制
  第二节  “补注”体式的体例安排
    一  列《释文》篇次，明传本异同
    二  列逸注于前，而补充其后
    三  序与注皆增，以扩充内容
    四  附《考异》《释文》，以完善补注
  第三节  “补注”重“补”的体例体现
    一  《补注》体式窜乱的辨析
    二  具体补释体例的体现
第三章  洪氏《楚辞》阐释的“历史性”
  节  注重校雠的治学思想
    一  校雠态度，认真严谨
    二  广搜众本，注重勘校
    三  一生著述，多及校勘
    四  《补注》中校雠的体现
  第二节  趋多元的哲学思想
    一  以儒为主的哲学思想
    二  义理阐发的理学倾向
    三  涉及道家的思想体现
    四  儒道之外的兼收并蓄
  第三节  屈骚评论的文学倾向
    一  “香草美人”的意象比兴
    二  神话阐释的原生色彩
    三  楚辞皆诗的思想传承
    四  隶属儒家的文艺思想
第四章  《楚辞》三家注的阐释对比
  节  经典文本地位的不同态度
    一  王逸尊《骚》为经、“依经立义”
    二  朱熹偏离文本、“以义裁之”
    三  洪氏尊中有破，“疏可破注”
  第二节  文本阐释方法的不同选择
    一  《楚辞章句》重视训诂
    二  《楚辞集注》重视义理
    三  《楚辞补注》倾向兼重
  第三节  文本阐释尺度的不同把握
    一  《楚辞章句》阐释不足
    二  《楚辞集注》阐释过度
    三  《楚辞补注》阐释适度
  第四节  文本阐释理据的不同依托
    一  王逸言必称经，经书为主
    二  朱熹重理简洁，经子为主
    三  洪氏征引四部，态度开明
第五章  屈洪同轨视域有效融合
  节  “边缘情境”下的屈原解读
    一  “边缘情境”’与文学创作
    二  屈原困境与“边缘情境”
    三  屈原之死与“边缘情境”
  第二节  洪兴祖与屈原的境域融合
    一  屈洪同轨，境域相互融合
    二  境域融合中的《楚辞》阐发
  第三节  “境域之融合”与视域融合
    一  境域融合与视域融合的问题
    二  洪氏阐释时视域的有效融合
后记