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克力同章句

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江西南昌
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作者程志敏 郑兴凤 撰

出版社华夏出版社

ISBN9787508091334

出版时间2017-06

装帧平装

开本32开

定价59元

货号25073014

上书时间2024-11-01

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品相描述：全新
商品描述
导语摘要

柏拉图的《克力同》是一篇两人之间的对话，苏格拉底及其朋友克力同。苏格拉底这位遭人诬陷的哲人其实是一个好公民，他没有引入新神，也没有不信仰城邦所信的神，更没有败坏青年。苏格拉底由此而遭死刑判决，在狱中等待执行。在此期间，殷实的老友克力同来劝他逃跑，苏格拉底义正词严而又委婉客气地拒绝了朋友们的好意，表现出一个哲人顾全大局的胸怀，身体力行地教导人们任何时候都要做一个奉公守法的公民。

本书收集了《克力同》的八个注疏本，对它们进行求同存异、去粗取精的整理工作，在比较和鉴别后，采用了自认为*为恰当的注疏，把他们翻译过来，以帮助读者理解。这个工作甚至比直接从希腊文翻译柏拉图的著作更为复杂，也更为重要。



目录
 目 录


前言···················································1


缩写···················································5


 


柏拉图
克力同··········································7


 


《克力同》章句······································23


题解··················································25


序幕··················································29


 


一、探视与寒暄（43a1-43c3）···················29


二、噩耗与美梦（43c4-44b4）···················41


章
劝说·········································59


三、名声与意见（44b5-44c5）···················61


四、大众与贤能（44c6-44d10）···················68


五、友谊与钱财（44e1-45c4）····················78


六、责任与救赎（45c5-46a8）···················95


 


第二章
回应·········································120


七、原则与道理（46b1-47a8）···················120


八、专家与生活（47a9-48a4）···················140


九、高贵与正义（48a5-49a3）···················152


十、正义金规则（49a4-49e8）···················169


 


第三章
法律·········································184


十一、恩典与驯服（49e9-51c5）·················184


十二、权利与选择（51c6-53a7）·················215


十三、越狱的危害（53a8-54b1）·················247


十四、结论与诫命（54b2-54d1）·················267


 


尾声·················································274


十五、神明的指引（54d2-54e2）·················274


 


附录 人物志·········································280

内容摘要

柏拉图的《克力同》是一篇两人之间的对话，苏格拉底及其朋友克力同。苏格拉底这位遭人诬陷的哲人其实是一个好公民，他没有引入新神，也没有不信仰城邦所信的神，更没有败坏青年。苏格拉底由此而遭死刑判决，在狱中等待执行。在此期间，殷实的老友克力同来劝他逃跑，苏格拉底义正词严而又委婉客气地拒绝了朋友们的好意，表现出一个哲人顾全大局的胸怀，身体力行地教导人们任何时候都要做一个奉公守法的公民。


本书收集了《克力同》的八个注疏本，对它们进行求同存异、去粗取精的整理工作，在比较和鉴别后，采用了自认为*为恰当的注疏，把他们翻译过来，以帮助读者理解。这个工作甚至比直接从希腊文翻译柏拉图的著作更为复杂，也更为重要。



主编推荐

柏拉图的《克力同》是一篇两人之间的对话，苏格拉底及其朋友克力同。时在公元前399年，就在苏格拉底被处死前两天的凌晨，地点是在雅典的国家监狱。苏格拉底的审判以及因不敬神的控告而被判处死刑，大概已过去了一个月。苏格拉底的罪名是“不承认城邦所承认的神，而是引进不同的新神。而且他还犯了败坏青年的罪”。这就是控告者所提出的誓状。判决的执行要等到去德洛斯朝圣的船回来，那条船是在审判的前一天出发的，还没有回来，但很快就会回来了；圣船不在期间，城邦必须保持洁净，不能处死任何人。对话表现了克力同做出*后努力，试图劝说苏格拉底越狱并在希腊其他地方避难，以挽救苏格拉底性命。作为回报，苏格拉底拒绝考虑这样一种方案，还解释了为什么越狱与正义不相一致。



精彩内容
我们究竟应该如何着手研读柏拉图？

    柏拉图的传世作品（包括所谓的伪作）共有35 部，另有13

篇书信，合算一篇，则总共有36 部。古罗马皇帝Tiberius 的监天

正忒拉叙洛斯（Thrasyllus）按照古希腊戏剧编排方式，把柏拉图

的著作全部编排成“四联剧”的形式，共得九部。忒拉叙洛斯的编

排顺序，显然不是柏拉图著作的“成书”或写作顺序，而是阅读或

学习柏拉图著作的顺序。而且我们完全可以推想，忒拉叙洛斯的这

种编排方法，显然是有根据的。一方面，柏拉图的著作本身就是“戏

剧”，忒拉叙洛斯按照“四联剧”的方式来排列，正好符合柏拉图

著作的外在形式——柏拉图著作首先不是“哲学”或“政治”、“法

律”著作，这种“四联剧”的编排能够让我们更好地进入柏拉图著

作。另一方面，忒拉叙洛斯的编排也许不是他一个人的理解，很可

能是“时代精神的精华”，甚至更可能受到了柏拉图学园门人的指

点——柏拉图学园在当时几乎是西方惟一活跃的“高等学府”（其

余如漫步学派、花园学派和廊下学派等都远远无法跟柏拉图学园相

比），或者说，由于柏拉图学园的巨大影响，忒拉叙洛斯的排列方

式在当时已经是一个“常识”。

    在忒拉叙洛斯的体例中，部四联剧是《游叙弗伦》、《苏格

拉底的申辩》、《克力同》和《斐多》，这个单元谈论的是“虔敬”、

“义务”和“灵魂”，首先要求研读者“诚心”和“正意”，此乃为

学要务。接下来才是《克拉提洛斯》、《泰阿泰德》、《智术师》

和《治
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