• 曾几何时:鲍勃·迪伦传(歌者传记)
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曾几何时:鲍勃·迪伦传(歌者传记)

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江西南昌
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作者【英】伊恩·贝尔(Ian Bell)

出版社中国人民大学出版社

ISBN9787300238081

出版时间2017-03

装帧精装

开本其他

定价88元

货号24216303

上书时间2024-11-01

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   商品详情   

品相描述:全新
商品描述
前言
序言

导语摘要

鲍勃·迪伦(Bob Dylan),1941年出生, 是20世纪极重要的摇滚音乐家,美国文化的符号,还是一位杰出的诗人和语言大师,也是一位被诺贝尔文学奖多次提名的音乐家。2016年,鲍勃·迪伦获得了诺贝尔文学奖。

在《曾几何时》中,作者伊恩·贝尔绘制出一幅完整的画面,将音乐、历史、文学、政治、以及鲍勃·迪伦的个人生活融合在一起,形成一幅幅复杂矛盾、绚丽耀眼的画面。 对于这位传奇歌手、他的歌曲、他的生活以及他的时代,让我们目不暇接,本书观点新颖,充满洞见。那个被创造出来想要重新创造美国的艺术家,在这里得到了揭示。《曾几何时》是对鲍勃·迪伦的传记式研究,在这个永远试图理解自己的国家里,它一次又一次地打碎,然后重组。迪伦已经成为一个谜,照亮世人。在这部两卷本的作品中,这个谜得到了完美的诠释。

正如瑞典皇家学院所说:他的音乐之美已达到极崇高的地位。他重新赋予诗歌以高昂的姿态,这是自浪漫主义时代之后便已失去的风格:不为歌颂永恒,只在叙述我们的日常,好似德尔斐的神谕正向我们播报着晚间新闻。“众神不写作,他们跳舞,他们歌唱。”



作者简介
伊恩·贝尔(Ian Bell)在爱丁堡出生、成长并接受教育,曾获乔治·奥威尔政治新闻奖,其撰写的罗伯特·路易斯·史蒂文森传记《流亡的梦想》亦获奖项。曾任《观察家》杂志编辑,现为《先驱报》以及《周日先驱报》的专栏作家。

目录
1.一系列梦想
2.我不在那儿,我已离开
3.超越地平线
4.青春永驻
5.无须多虑
6.少年离家
7.寻觅的少年
8.“围过来吧,人们”
9.“我想我会叫它美国”
10.曾几何时……
11.伤痛往往能激发人好的一面
12.瞪大眼睛瞧好了!
13.神明和枪手
14.心乱如麻
致谢
参考文献
编后记

内容摘要

鲍勃·迪伦(Bob Dylan),1941年出生, 是20世纪极重要的摇滚音乐家,美国文化的符号,还是一位杰出的诗人和语言大师,也是一位被诺贝尔文学奖多次提名的音乐家。2016年,鲍勃·迪伦获得了诺贝尔文学奖。


在《曾几何时》中,作者伊恩·贝尔绘制出一幅完整的画面,将音乐、历史、文学、政治、以及鲍勃·迪伦的个人生活融合在一起,形成一幅幅复杂矛盾、绚丽耀眼的画面。 对于这位传奇歌手、他的歌曲、他的生活以及他的时代,让我们目不暇接,本书观点新颖,充满洞见。那个被创造出来想要重新创造美国的艺术家,在这里得到了揭示。《曾几何时》是对鲍勃·迪伦的传记式研究,在这个永远试图理解自己的国家里,它一次又一次地打碎,然后重组。迪伦已经成为一个谜,照亮世人。在这部两卷本的作品中,这个谜得到了完美的诠释。


正如瑞典皇家学院所说:他的音乐之美已达到极崇高的地位。他重新赋予诗歌以高昂的姿态,这是自浪漫主义时代之后便已失去的风格:不为歌颂永恒,只在叙述我们的日常,好似德尔斐的神谕正向我们播报着晚间新闻。“众神不写作,他们跳舞,他们歌唱。”



主编推荐
伊恩·贝尔(Ian Bell)在爱丁堡出生、成长并接受教育,曾获乔治·奥威尔政治新闻奖,其撰写的罗伯特·路易斯·史蒂文森传记《流亡的梦想》亦获奖项。曾任《观察家》杂志编辑,现为《先驱报》以及《周日先驱报》的专栏作家。

精彩内容
 1一系列梦想刚刚有人喊出了犹大这个名字。一声呐喊,只有一声,随即消失在黑暗的掩护之中,这是在英国的一
座音乐厅,很久一一很久一以前的事了。
这声呐喊,两个拉长的元音,本意是表达听众的抗议和控诉。结果却恰恰相反,它混淆了风格与本质、真诚与艺术、过去与现在,甚至更糟。一个宽宏大量的人可以把它当成一种维护正义的过激反应,无论这种正义是真实的还是想象的。但是没有人会误以为这是智慧。
这句谩骂显得出奇的古板和神经质,仿佛出自主日学校。即使在一个名义上的基督教国家,把一个演艺明星比作出卖全人类救世主的叛徒也太愚蠢了。这似乎是歌手本人的观点。
不过事情就这样发生了,然后闹得沸沸扬扬:犹大!害死基督的凶手。但是这一次,新奇之处在于叛徒杀死的神正是他自己。毫不费力。在一场流行音乐会上。这件事注定会成为传奇。
这声呐喊,这种情绪的爆发,似乎有点难以自圆其说。这个态度激烈的质问者,跟所有为他的愤怒鼓掌叫好的人一样,都是付了很多钱来被激怒的。而且这本应在意料之中:被质疑的亵渎者一一让我们把他奉为小恺撒一早已昭告天下了。这个恶棍在全世界巡回演出,侮辱他的听众。报纸上早就报道了,英国是他的最后一站。但实际上有两点事实。
首先,被指控的人从未对他背叛的东西宣誓过忠诚。他不是围绕着他的名字建立起来的狂热崇拜的信徒,而且他非常坚持这一点。他不感兴趣。
其次,他有自己的历史。抛开别的不论,他是个犹太人。中世纪已经过去了,除了在英国,在哪儿还会有人骂一个犹太人是犹大?
毫无疑问,被指控的人惊呆了——很多人愿意相信是这样——受到责难,身处自己艺术风暴的冷焰中心,他立场鲜明地对这种攻击做出了回应。几乎完全是言语上的。
他说:“我不相信你。”他又接着补充道:“你是个骗子。”然后他转向乐队,用几乎听不见的声音说:“大声点儿演奏。”不管怎样,这事关艺术。过去的过去,未来即将开始。事情一件接一件发生,直到现在。
接下来的噪音就像冲击波的声浪,这种音乐过去几十年里都是“地下录音”,被廉价音响粗劣地复制,被神化、被歪曲,被否定、被接受又被否定。音乐和言语中也饱含愤怒,歌手仿佛在质疑重力的同时却被它向下拖,一寸一寸地,沉入愤怒的听众之中,这些人正如他歌曲中所描写的一样。而他们自己却浑然不觉。那又怎么样?
在另一个晚上,另一种气氛中,或许他会看到其中的幽默,但是现在他已经筋疲力尽。在成为歌手将近五年后,他已经从一个阿谀奉承的模仿者、一个为病态心灵发声的坏精灵、一个从历史和其他人的歌曲中偷窃的年轻天才,成长为一个找不到明显先例的艺人。他被赞扬,也被误解(这很有趣),受到祝贺,也
受到指摘。许多人相信他是独特而“普世”的,一个走在时尚前沿的颠覆者,同时至少对他们来说又无比可靠。最重要的是,他是一个领袖。
谁的领袖?他们表现得好像他们拥有他一样,特别是当他歌唱自由时。他们说他是全新的。但他似乎完全了解维系事物的旧传统,他必须去打破,坚决彻底地打破这种不合情理的传统,使用一切据称是传统
的武器。
但这还不是事情的全部。这个晚上,这场演出,见证了一切从哪里来。所谓的创造力,是一种重新看到、听到原本熟悉的事物的能力。(P1-2)

媒体评论

我的音乐绝不轻松。它们并不友好、成熟、甜美。它们可不会温柔地靠岸。我猜你可以说它并不商业。不仅如此,我的风格不合规则,无法被电台简单地分类。而这些歌曲,对我来说,比轻松的娱乐要重要得多。它们是我的感受器,指引我进入某种与现实不同的意识中,进入某种不同的境界中,那是某种自由的境界。

——鲍勃·迪伦

大多数中国人不大知道鲍勃·迪伦,我们错过的不是一个人而是一个传奇,一种文化,一种思维方式,一个时代。 

——凤凰网 

如果你不知道鲍勃·迪伦,就没有资格提到“民谣”这两个字,虽然鲍勃·迪伦本人也曾经被人说成是民谣的背叛者,甚至更早之前还曾被看作是民谣音乐的剽窃者。真正的民谣是与主流文化背道而驰的,具有亲和力、不妥协精神、社会批判性、自省意识,在歌迷眼中,民谣歌手大都是诗人、先知、英雄和一个时代的代言人,鲍勃·迪伦属于那个时代,同时又超出了那个时代,读这本书可以很好地了解迪伦和他所处的时代,还有民谣音乐的演变与发展。 

——有待 

曾经激越、投入,诗性的深刻到骨髓的歌。

——田沁鑫 

 

鲍勃·迪伦做出了“激发国家良心的贡献”。

 ——比尔·克林顿

 

鲍勃·迪伦的文字能将所有执迷的灵魂唤醒。再过几百年,他那些不朽的诗句依然会在风中飘荡。

——汪峰



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