故宫画谱 山水卷 云

　　山水画崇尚可居可游，自古力文人雅士所钟爱，以其虽斗室之居，而可作千里卧游之想；山水画崇尚远意，虽列冈峦万状，绵延百千里，而其意尤在百干里之外王微《叙画》云：「望秋云，神飞扬，临春风，思浩荡」，若无云气掩映，何来悠远之意。烟云活，则山林活矣、．是故云乃山水画中至关重要的组成部分。
　　韩拙《山水纯全集》云：「夫通山川之气，以云为总也。云出于深谷，纳于岷夷，掩日蔽空，勃然无所拘也。」又云：「然云之体，合散不一焉。轻而为烟，重而为雾，浮而为霭，散而为气。」可知云烟雾霭，相互转化，可以活用．
　　东晋顾恺之凶《洛神赋图》，用笔如春蚕吐丝，勾云则游弋奔放，似出自天人手笔，后人多效仿之：至于大青绿山水，在勾云的基础上，以白粉复勾衬托，如隋代展子虔《游春图》，唐代李昭道（传》《明皇幸蜀图》，皆用此法，别具一格。及至宋代，纵观卷轴丹青犹见未落笔处，已是满目烟云时而云断岭愈高，时而云横水愈远，概见空云、烘染诸法日趋完备，名匠高手云集辈出。又有米氏父子创米氏云山，活写云山真趣，世传米友仁《潇湘奇观图》，可窥其守法活法之一斑。
　　郭熙、郭思《林泉高致》云：「真山水之云气，四时不同：春融怡，夏蓊郁，秋疏薄，冬黯淡。画见其大象，而不为斩刻之形，则云气之态度活矣。真山水之烟岚，四时不同：春山澹冶而如笑，夏山苍翠而如滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡。画见其大意，而不为刻画之迹，则烟岚之景象正矣。云烟虽为虚无之气，观之却实有形貌，因四时变换而变幻，因阴晴、明晦、朝暮、风雨之不同而不同，此画者不可不察。
　　总而言之，要学好云法非易事，须得看真山水，长学问，勤习古，弃俗笔。赵孟頫题《苍林叠岫图》当为画云座右铭，诗云：：栗苎未成鸿渐隐，丹青聊作虎头痴：久知画凶非儿戏，到处云山是我师。」

基础画法
勾云法
勾染法
空云法
施粉法
干擦法

技法精讲
宋 佚名 摹顾恺之洛神赋图 卷
宋 李公麟 山庄图 卷
宋 王诜 烟江叠嶂图 卷
宋 米友仁 潇湘奇观图 卷
宋 佚名 风雨拉纤图 页
元 高克恭 云横秀岭图 轴

名作赏析
隋 展子虔 游春图 卷
唐 李昭道（传）明皇幸蜀图 卷
宋 马麟 坐看云起图 页
宋 佚名 泛舟柳塘图 页
宋 赵令穰 湖庄清夏图 卷
宋 米友仁 远岫晴云图 卷
宋 米友仁 云山墨戏图 卷
宋 米友仁 潇湘图 卷
宋 赵伯骕 万松金阙图 卷
宋 佚名 雪景四段 卷
宋 佚名 云峰远眺图 页
宋 佚名 松云壁画
宋 佚名 青山白云图 页
元 盛懋 坐看云起图 页
宋 佚名 云起楼图 轴
元 巴颜布哈 古壑云松图 轴
明 萧云从 黄山云海图 卷
明 仇英 仙山楼阁图 轴
明 崔子忠 云中玉女图 轴
明 丁云图 罗汉 册
清 石涛 云山图 轴

　　山水画崇尚可居可游，自古力文人雅士所钟爱，以其虽斗室之居，而可作千里卧游之想；山水画崇尚远意，虽列冈峦万状，绵延百千里，而其意尤在百干里之外王微《叙画》云：「望秋云，神飞扬，临春风，思浩荡」，若无云气掩映，何来悠远之意。烟云活，则山林活矣、．是故云乃山水画中至关重要的组成部分。
　　韩拙《山水纯全集》云：「夫通山川之气，以云为总也。云出于深谷，纳于岷夷，掩日蔽空，勃然无所拘也。」又云：「然云之体，合散不一焉。轻而为烟，重而为雾，浮而为霭，散而为气。」可知云烟雾霭，相互转化，可以活用．
　　东晋顾恺之凶《洛神赋图》，用笔如春蚕吐丝，勾云则游弋奔放，似出自天人手笔，后人多效仿之：至于大青绿山水，在勾云的基础上，以白粉复勾衬托，如隋代展子虔《游春图》，唐代李昭道（传》《明皇幸蜀图》，皆用此法，别具一格。及至宋代，纵观卷轴丹青犹见未落笔处，已是满目烟云时而云断岭愈高，时而云横水愈远，概见空云、烘染诸法日趋完备，名匠高手云集辈出。又有米氏父子创米氏云山，活写云山真趣，世传米友仁《潇湘奇观图》，可窥其守法活法之一斑。
　　郭熙、郭思《林泉高致》云：「真山水之云气，四时不同：春融怡，夏蓊郁，秋疏薄，冬黯淡。画见其大象，而不为斩刻之形，则云气之态度活矣。真山水之烟岚，四时不同：春山澹冶而如笑，夏山苍翠而如滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡。画见其大意，而不为刻画之迹，则烟岚之景象正矣。云烟虽为虚无之气，观之却实有形貌，因四时变换而变幻，因阴晴、明晦、朝暮、风雨之不同而不同，此画者不可不察。
　　总而言之，要学好云法非易事，须得看真山水，长学问，勤习古，弃俗笔。赵孟頫题《苍林叠岫图》当为画云座右铭，诗云：：栗苎未成鸿渐隐，丹青聊作虎头痴：久知画凶非儿戏，到处云山是我师。」