历史的逻辑：把后现代主义引入视域
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江西南昌
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作者（澳）麦卡拉 著，张秀琴 译
出版社北京师范大学出版社
ISBN9787303086238
出版时间2008-01
装帧平装
开本16开
定价32元
货号20278691
上书时间2024-11-01
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商品详情
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导语摘要
我们期盼着历史学家能够提供有关过去的可靠信息。但现代和后现代批评者却对其可靠性和客观性提出了挑战，把历史书写看作是当代文化的产物。我们能否拥有新的自信找到走进历史真实的方法？
《历史的逻辑：把后现代主义引入视域》揭示了历史学家描述、阐释和解说过去事件的合理基础。C·贝汗·麦卡拉为有力地捍卫了历史实践的可靠性。他认为，历史学家会尽可能公平地对过去进行说明，并且会尽可能避免给读者造成误导。他还解释和讨论了后现代主义对历史的批判，为历史领域的研究者和学者提供了崭新的证实其研究活动有效性的方法。以其对于当今历史学家所面临的重大问题的大胆回答，麦卡拉把历史争论带入了新的阶段。本书使用简洁的语言进行历史推理，适合所有对历史感兴趣的读者来阅读。
C·贝汗·麦卡拉，系La Trobe大学哲学系高级讲师，主要著作有《历史的真实》（1998）等。
目录
导言
章 历史知识的可能性
一、真理理论
1.朴素经验主义
2.对朴素经验主义的批判
3.真理批判理论
二、怀疑论者的常见理由
三、绪论
第二章 文本、行为和事件的意义
一、文本的意义
二、文本意义的认知问题
1.意义的非统一性
2.文本的语境只是别的文本吗
3.作者的意图问题
4.文本有客观意义吗
5.概述式阐释一定是主观的吗
6.历史学家的偏见
7.连贯性是文本阐释可靠性的充分条件吗
三、历史行为、事件和实践的意义
1.历史事件对于当事人的意义
2.作为历史作用的意义
3.具体事件与一般、理论性的事件说明之间的指代关系
第三章 证实关于过去的描述
一、证实对单纯事件的描述
1.直接推论
2.解释推论
3.混合推论
二、法则式规定
三、偶然性归纳
1.属性归纳
2.因果或解释关系归纳
四、社会结构描述
五、结论
第四章 人类行为的原因
一、人类行为的心理原因
1.有意识的心理原因
2.无意识的心理原因
3.心理状态的社会和语言结构
二、人类行为的文化和社会根源
1.社会习惯做法
2.社会角色
3.人们扮演社会角色和遵从社会习惯做法的原因何在
4.社会原因的真实性问题
三、结论
第五章 历史叙事的方式
一、常识性叙事
二、综合模式
三、概述式阐释
四、结论
第六章 历史阐释的证实
一、历史阐释的可靠性
1.修辞学循环
2.历史视角的主观性
3.大多数历史归纳都是虚假的
4.历史阐释是公开竞赛
二、历史阐释的公正性
1.历史描述的公正性
2.因果解释的公正性
3.责任归属的公正性
三、历史阐释的清晰性
第七章 历史中的原因和条件
一、历史原因和条件的本质
二、核实具体的历史原因和条件
1.核实因果主张
2.核实对比性解释
三、通过证实归纳，核实充要条件
1.核实必要条件
2.核实充要原因和条件
第八章 历史解释
一、个体行为的归纳和对比解释
二、深度解释
1.集体行为的深度解释
2.深度解释与综合阐释
三、结构解释
1.社会结构与个体结构
2.社会结构变革解释
结论
参考文献
人名索引
主题词索引
译后记
内容摘要
我们期盼着历史学家能够提供有关过去的可靠信息。但现代和后现代批评者却对其可靠性和客观性提出了挑战，把历史书写看作是当代文化的产物。我们能否拥有新的自信找到走进历史真实的方法？
《历史的逻辑：把后现代主义引入视域》揭示了历史学家描述、阐释和解说过去事件的合理基础。C·贝汗·麦卡拉为有力地捍卫了历史实践的可靠性。他认为，历史学家会尽可能公平地对过去进行说明，并且会尽可能避免给读者造成误导。他还解释和讨论了后现代主义对历史的批判，为历史领域的研究者和学者提供了崭新的证实其研究活动有效性的方法。以其对于当今历史学家所面临的重大问题的大胆回答，麦卡拉把历史争论带入了新的阶段。本书使用简洁的语言进行历史推理，适合所有对历史感兴趣的读者来阅读。
C·贝汗·麦卡拉，系La Trobe大学哲学系高级讲师，主要著作有《历史的真实》（1998）等。
主编推荐
本书阐述了历史学家对过去事件的描述、解释的理性基础，讨论了后现代主义给历史学带来的影响并对历史知识的可能性，文本、行为和事件的意义，人类行为的原因，历史叙事的方式以及历史解释等问题进了全面的研究。作者从捍卫传统历史的角度，认为传统的历史是可靠的，历史学家应尽力公正地叙述历史，不要误导读者。本书使用简洁的语言进行历史推理，把历史争论带到了新的阶段。
精彩内容
章 历史知识的可能性
在决定如何为历史知识的正当性提出论证之前，我们有必要明确我们所要证明的是什么。传统的回答是，历史学家希望为他们关于过去的描述提供真实性证明。如果真是这样的话，那么，“真实”又意味着什么呢？
这是非常难以回答的问题。的确有人认为我们简直无法了解自己关于世界的描述是否是真实的，而且我们也不应该再假装自己对此十分了解。后现代批评家们把历史探索和论证方法视为传统做法，这种做法无法获取关于过去的真理．因此好是放弃这种做法。这些批评家们敦促我们承认关于历史真理的传统信仰是无法得到证明的。例如，凯斯·杰金斯就写道：“后现代思维标志着历史的终结。”他说：“激进的后现代主义提出的致命威胁，实际上正是历史本身……历史产生和发展的时期已经过去了，所以……我们现存应该……拥护非历史性的后现代主义。”
在本章中，我将尽可能简明地陈述传统的观点是怎样为“我们可以揭示关于过去的真理”这一论据提供说明的，然后，我还会陈述传统观点的反对者是如何指出传统观点的不可接受性的。但在此过程中，我并不打算成为历史知识的怀疑论者，而是希望在后现代批评家所提供的洞见的基础之上，建构一种更为完整的历史知识和历史真理理论。在这种理论的框架中，尽管没有哪一种关于世界的知识是毫无缺陷的，但我们却总有理由相信大多数关于过去的描述是真实的。传统的真理理论是一种朴素的经验主义，我所谓的更为完整的理论是“一种真理相关理论”，但也可以被称为“一种真理批判理论”。
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