华夏文库 经典解读系列 为贫弱者立说——大爱《墨子》
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江西南昌
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作者陈树千
出版社海燕出版社
ISBN9787535055279
出版时间2013-12
装帧平装
开本16开
定价18.5元
货号23394099
上书时间2024-11-01
商品详情
- 品相描述：全新
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导语摘要
本书为国学普及读本 “华夏文库”系列其中一册，本系列书精选了中华民族思想史、文学史上有深远意义的典籍、著作，邀约国内对此有一定研究的专家、学者进行全新、全面的分析与解读，使其能够在不改变原有思想主题的前提下，成为适合当今时代的人群进行了解和阅读的出版物。
本册以春秋战国时曾经与儒家并重的墨家学说为基础，讲述了墨子的生平和经历，墨子思想的内容及意义，选材比较冷门，具有一定学术价值。
作者简介
陈树千，黑龙江大学教授、博士。
目录
目 录
前言 寻找墨子
第一章 墨子为什么这样黑
墨子的名字是黑色的
墨子的模样是黑色的
墨子的履历是黑色的
墨子讲的话是黑色的
今天的墨子是个黑户
第二章 世界因爱而温美
爱是正能量
爱要坦荡荡
爱人如爱己
大爱无疆界
爱要做出来
第三章 在和平中生生不息
利益丛林的较量
噬人血的恶之花
将反战进行到底
英雄为正义而战
备战备荒为人民
第四章 人才擎起国之天空
贤士是国家的珍宝
贤人即德才兼备的人
为良木开辟一片沃土
领导用人的方圆艺术
君子爱才，取之有道
第五章 侠之大者义薄云天
儒墨之义，和而不同
世间万事，莫贵于义
见义忘利，唯义是图
言出必行，说到做到
赴火蹈刃，死不旋踵
第六章 墨子的生态消费观
俭节则昌，淫佚则亡
生态消费，低碳生活
形式主义害死人
如何节用度荒年
第七章 国患之时远离魅惑
艺术的魅与祸
先温饱再唱歌
是谁创造了命
破解生命密码
第八章 墨子的天是人民的天
“天”是有意志的
“天”才是掌权者
人要有所敬畏
内容摘要
本书为国学普及读本 “华夏文库”系列其中一册，本系列书精选了中华民族思想史、文学史上有深远意义的典籍、著作，邀约国内对此有一定研究的专家、学者进行全新、全面的分析与解读，使其能够在不改变原有思想主题的前提下，成为适合当今时代的人群进行了解和阅读的出版物。
本册以春秋战国时曾经与儒家并重的墨家学说为基础，讲述了墨子的生平和经历，墨子思想的内容及意义，选材比较冷门，具有一定学术价值。
主编推荐
陈树千，黑龙江大学教授、博士。
精彩内容
章 墨子为什么这样黑
鸡鸣破晓，四处清寂。整座城还没彻底醒来，司门一边自顾自地打着哈欠，一边用力地推开沉睡了一夜的城门。
不远处，氤氲的晨霭吐出个人，身材颀长而挺拔。浓雾翻着滚、打着卷，缠绕着他的周身，却牵绊不住他前行的脚步。他看上去步履匆匆、步伐坚定，发丝在清风的逗弄下稍显凌乱，粗褐衣衫写满了一路的风尘。
雾中人的突然而至破坏了原本的静默。
“嘿，快看，那人长得可真黑。”
“我打赌他肯定不是咱们郢都的人。”
“我看着也不像……咦，这人我好像见过……”
说话间那人已来到眼前，司门彼此相视一笑，待会要好好盘问一下：他是谁？打哪来？到楚国来干什么？
墨子的名字是黑色的
他，墨翟，姓墨氏。世人恭称他“墨子”。
“墨”是黑色的，“墨”字一出生体内就蕴含着“黑”的遗传基因，彰显着“黑”的秉性。可“墨”又与黑不同，它本是供文人书写绘画的颜料，“兰亭巨笔鹅池墨，满纸云烟照古今”，这与生俱来的书卷气让“墨”的黑睿智而灵动。
世上还有些以墨为姓的人，倘若您与他素未谋面，只是耳闻，试试看，当这位墨姓人士的名字投射到您的脑子里时，是不是会有一缕浮动在宣纸上的墨香在您的鼻尖萦绕？
中国的姓氏，色彩斑斓，仿佛一张巨大的调色板。赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫、黑、白、朱、乌、灰、褐……，当然，还有“墨”贡献出的一抹颜色。“墨”色不多，因为自古至今姓墨的人一直不多。蒙学读物《百家姓》直接把“墨”丢到了列表的尾端“墨哈笪，年爱阳佟，第五言福，百家姓终”。虽说《百家姓》未必按照人口数量排次，可是“墨”出现的位置不得不让人觉得它是一个足够小众的姓。也许正是因为墨姓的稀有，清代文人江曾专门写了一篇文章质疑“墨子姓墨”这件事。他说，墨子是世上一个被大家认为姓墨的人，自墨子之后再没听说过谁姓墨。于是，他断言，“墨”只是墨家学派的名称，不可能是墨子的姓。就像孔子虽是儒学先师却不姓“儒”，老子虽是道家老祖却不姓“道”一样。的确，史书中对墨子生平的记录寥寥无几且语焉不详，以致于墨子是不是姓墨都成为后人研究的论题，然而，我们对江的猜测却不能苟同，明朝就有个叫墨麟的人做到了兵部侍郎的位置，相当于现今的国防部次长，同时他还兼任詹事府少詹士，教辅太子，大抵是个文武双全的人才。他的传记收录在《国朝献征录》里，清朝的江不知姓氏中有“墨”大概因为他从未读过《国朝献征录》，也从未遇到过姓墨的人吧。
墨氏家族虽人丁不兴，“墨”却是一个相当贵气的姓。根据唐代的《元和姓纂》记载，“墨氏，孤竹君之后，本墨台氏，后改为墨氏。”孤竹君是商朝时孤竹(亦作“觚竹”)国的国君，本名墨胎（音同怡）初。周朝初年，耻食周粟而活活饿死的伯夷、叔齐兄弟便是墨胎初的两个儿子。长子伯夷本名墨胎允，三子叔齐本名墨胎致，伯夷、叔齐二人推让孤竹国国君之位，结果，双双离开了孤竹国，小国就交由墨胎初的次子墨胎冯（音同凭）打理。墨胎氏的后代中有将墨胎改为单字“墨”的，这便是墨姓的一个源头。据说墨子的祖上也是贵族，只是春秋时家族衰落了，与平民无异。于是，墨子打小在庶民的环境中长大，看惯了百姓罹苦，听惯了民众声音，涌动在胸中的悲悯却让他无法释怀。二十几岁，在这个人一生中美好的时期，墨子创立了为贫弱者立说的墨家。他游走在诸侯国间，说着各国百姓的心事；他身体力行，实实在在地为各国百姓做事……为民代言的人，必然为民心所向，一时间，墨学兴起，追随者众，“墨翟之言盈天下”，墨家也成长为战国时与儒家比肩的大学派。
非凡的人一般都有一个非凡的出世传说，墨子的出世传说与他的名字不无关系。“墨”“翟”二字，墨为黑，翟为鸟，于是坊间就有了墨子是神鸟赤乌之子的说法。
元人伊世珍在《琅记》中转述了《贾子说林》中的一段故事：有天晚上，墨子的母亲在睡梦中看到一只硕大的三足鸟扑啦啦地飞入房中，映得整个屋子惊心动魄的亮，母亲惊醒后遂即发现自己怀孕了，接着便生下了墨子。三足鸟即赤乌，也叫金乌，传说是帝俊和羲和的儿子，住在东海扶桑树上，每天早出晚归到天上值班，向世界释放着光和能量，今天，我们亲切地叫它“太阳”。纷繁的中国古代神话中，因鸟而得生的不仅仅只有墨子，商朝的祖先契是他母亲简狄吞食了玄鸟蛋后受孕生下的。玄鸟即黑色的鸟。如此一来，墨子与契的出世传奇颇为相似，为本来身世神秘的墨子又增添了几分神圣的色彩。
千万不要小觑这段离奇的传说，它可是为神秘而又神圣的墨子掀起了一场姓名的风波。伊世珍在文中除了讲故事外，他还爆料说，墨子出生的人家本姓翟，因为他是赤乌之子，于是家人就为他取名为“翟乌”而不是“墨翟”。于是，继伊世珍之后，墨子究竟姓甚名谁成了人们认识墨子的个大问题。离奇的传说引发了各种离奇的猜测，也激发了元朝之后历代学者的创造力，点燃了他们各种考证的热情。比如，有些学者认为“墨”是古代中国的刑罚之一，通常叫做“黥”，就是在犯罪之人的脸上刺字，所以，墨子的“墨”说明他是个受过黥刑的罪人；有些学者则指出墨子“秃头”、“高鼻”、“面黑”、“赤足”，又主张兼爱、节用、天志、明鬼，像极了印度僧侣，而“墨翟”是“貊狄”或“蛮狄”的音转，所以，“墨翟”并非是姓名，只是表明墨子是个来自异域的外国人。论争一直持续到近代，各种质疑的声音渐渐消逝，偃旗息鼓、尘埃落定，终我们还是把“墨翟”作为名字还给了墨子。一个人的名字能够让后人如此煞费苦心地发明创造，史上恐怕也只有墨子了。
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