四书辑录

　　《四书》是《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》的总称。南宋理学家朱熹将这四部书辑录在一起，加以注释，题称《四书章句集注》，始有《四书》之名。柳德远编选的《四书辑录》中《论语》是孔子的学生和再传学生记载孔子及其部分学生言行的书。《大学》是《礼记》中的一篇，传说是曾参的学生记述曾参言论的。《中庸》也是《礼记》中的一篇，相传为孔子的学生子思所著。《孟子》是孟子及其学生的著作。宋代以后，把《四书》规定为科举取士的初级标准读物。也是封建统治人民的思想武器。但其中也保存了一些中国古代的哲学、文学和历史资料。

　　明  德
　　大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。所知先后，而近道矣。
　　古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至。知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修。身修而后家齐。家齐而后国治。国治而后天下平。
　　自天子以至庶人，壹是皆以修身为本，其本乱，而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。(《大学·一章》)
　　译：大学的道理，是在使自己本来的德性清静光明，不要被私欲蒙蔽了。第二就得推我这清静光明的德性，使别人也都改去旧习，大家和我一样自新起来。这两点做到道理好的地步时，就站住不变。能够知道站住不变的道理，然后立志才有定向。立志有定向，然后心才不妄动。心不妄动，然后所处才能安。所处既安，然后思虑才能精详。思虑既能精详，然后才能得到所当站住的至善。凡事都有个根柢和枝梢，凡事都有个结局和发端。那明德就是大学的根本，新民就是大学的枝末。知止就是开始，能得就是结局。能够明白这本末先后的次序，就能够接近大学的道理了。
　　古时候的人，有要想表明自己的明德使天下人都能自新的，必须先治好自己的国。要想治好自己的国，必须先整齐自己的家。要想整齐自己的家，必须先修好自己的身。要想修好自己的身，必须先端正一身所主的心。
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