冯契“智慧”说探析

　　《冯契“智慧”说探析》是一部全面、深入、系统地考察冯契先生的“智慧”说哲学体系的学术专著。《冯契“智慧”说探析》对冯契先生“智慧”说所主张的人类认识由“无知”至“知”、由“知识”至智慧”（即“转识成智”）的两次飞跃作了详尽的分梳和阐发，为“智慧”说所倡导的广义认识论作了辩护和引申；对“智慧”说的两个命题一化理论为方法、化理论为德性”作了富有新意的阐发；提炼、概括了“智慧”说对学术层面马克思主义哲学中国化的突破性贡献；分析了“智慧”说对中国传统哲学的现代化所作的贡献，探讨了如何实现对新儒学的超越等问题，为哲学理论指导人们认识世界、改造世界，认识自我、发展自我，造就真善美、知情意统一的理想人格提供了思路，也为哲学工作者创作中国化的马克思主义哲学论著提供了有益的启示。

　　王向清，男，1960年生，湖南邵阳人。*普通高校人文社科重点研究基地湘潭大学*思想研究中心副主任，湘潭大学哲学与历史文化学院副院长、教授、博士生导师，中国哲学史学会现代哲学专业委员会理事，湖南省哲学学会常务理事。先后主持国家社科基金课题1项、*人文社科基金课题1项、省级课题多项。出版专著《辩证思维研究》、《冯契与马克思主义哲学中国化》、《问学集》，在《哲学研究》、《马克思主义研究》、《中国哲学史》、《哲学动态》等学术刊物发表论文130余篇。曾获得湖南省哲学社会科学优秀成果二等奖、宝钢优秀教师奖等多种奖项。李伏清，女，1981年生，湖南湘乡人，哲学博士，湘潭大学讲师。硕士论文《论冯契的人的本质理论》被评为湖南省优秀学位论文，在《哲学研究》、《华东师范大学学报》、《湘潭大学学报》等刊物发表论文近30篇。

导言

章 “智慧”说建构的动因

一、西方现代哲学科学主义与人文主义对峙的驱动

二、对科玄论战的直接回应

三、实践唯物主义的指引

四、“智慧”说对科学主义与人文主义对峙的超越

第二章 由“无知”至“知”：认识过程的次飞跃

一、感觉能否给予客观实在

二、知觉：感性认识的重要形式

三、普遍必然的知识何以可能

四、从认识起因看“无知”到“知（识）”的转化

第三章 “转识成智”：认识过程的第二次飞跃

一、逻辑思维如何把握具体真理

二、如何把握天道

三、怎样认识自己

四、转识成智的飞跃

第四章 化理论为方法：认识论与方法论的统一

一、化理论为方法概述

二、逻辑范畴及其方法论意义

三、辩证逻辑方法论的基本原理

第五章 化理论为德性：智慧与德性

一、智慧与自由

二、智慧与真善美的统一

三、智慧与理想人格的培养

第六章 “智慧”说对学术层面马克思主义哲学中国化的贡献

一、学术层面马克思主义哲学中国化的历史回顾

二、“智慧”说的马克思主义哲学性质

三、“智慧”说对学术层面马克思主义哲学中国化的贡献

第七章 “智慧”说与中国传统哲学的现代化

一、中国传统哲学现代化的必要性和可能性

二、中国传统哲学现代化的逻辑进程

三、“智慧”说对中国传统哲学现代化的贡献

第八章 “智慧”说对新儒学的超越

一、对梁漱溟直觉主义的批判

二、对熊十力“新唯识论”的反思

三、对冯友兰“新理学”的扬弃

四、对未来哲学走向的影响

参考书目

索引

后记

　　《冯契“智慧”说探析》是一部全面、深入、系统地考察冯契先生的“智慧”说哲学体系的学术专著。《冯契“智慧”说探析》对冯契先生“智慧”说所主张的人类认识由“无知”至“知”、由“知识”至智慧”（即“转识成智”）的两次飞跃作了详尽的分梳和阐发，为“智慧”说所倡导的广义认识论作了辩护和引申；对“智慧”说的两个命题一化理论为方法、化理论为德性”作了富有新意的阐发；提炼、概括了“智慧”说对学术层面马克思主义哲学中国化的突破性贡献；分析了“智慧”说对中国传统哲学的现代化所作的贡献，探讨了如何实现对新儒学的超越等问题，为哲学理论指导人们认识世界、改造世界，认识自我、发展自我，造就真善美、知情意统一的理想人格提供了思路，也为哲学工作者创作中国化的马克思主义哲学论著提供了有益的启示。

　　王向清，男，1960年生，湖南邵阳人。*普通高校人文社科重点研究基地湘潭大学*思想研究中心副主任，湘潭大学哲学与历史文化学院副院长、教授、博士生导师，中国哲学史学会现代哲学专业委员会理事，湖南省哲学学会常务理事。先后主持国家社科基金课题1项、*人文社科基金课题1项、省级课题多项。出版专著《辩证思维研究》、《冯契与马克思主义哲学中国化》、《问学集》，在《哲学研究》、《马克思主义研究》、《中国哲学史》、《哲学动态》等学术刊物发表论文130余篇。曾获得湖南省哲学社会科学优秀成果二等奖、宝钢优秀教师奖等多种奖项。李伏清，女，1981年生，湖南湘乡人，哲学博士，湘潭大学讲师。硕士论文《论冯契的人的本质理论》被评为湖南省优秀学位论文，在《哲学研究》、《华东师范大学学报》、《湘潭大学学报》等刊物发表论文近30篇。