圣路易(全两卷)
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作者（法）勒高夫 著，许明龙 译
出版社商务印书馆
ISBN9787100070577
出版时间2011-10
装帧平装
开本其他
定价85元
货号22547369
上书时间2024-11-01
商品详情
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导语摘要
本书在部分中，撰写传记所作努力的结果，这部分主要是叙事，顺便谈及路易在他一生的主要阶段中遇到的问题。
本书在第二部分中，对路易同时代人的记忆的产生作了评述．对于我对“确实有过一位圣徒路易吗?”这个问题给予肯定性回答的理由作了阐述。在第三部分中，我试图进入圣路易这个人物的内心世界，为此我对当时的主要看法进行了深入的探讨，这些看法使路易成为13世纪理想的和举世无双的国王，一个依据其言行堪称基督国王而终却仅仅获得圣徒桂冠的国王，尽管被追封为圣徒已经是极高的褒奖。本书包含《圣路易（上卷）》《圣路易（下卷）》。
目录《圣路易（上卷）》
中文版序
前言
引言
部分 圣路易的一生
章 从出生到结婚(1214—1234)
年幼的嗣子
少年国王周围的世界
广袤的东方：拜占庭，伊斯兰，蒙古帝国
基督教世界
发展的结局
宗教忧虑
政治组织：君主政体初露端倪
法国
祖父的遗产
父亲短暂的统治
父亲之死
邦国啊，你的王若是孩童，你就有祸了
孩童国王的加冕礼
艰难的未成年期
巴黎大学事件
路易与腓特烈二世皇帝
与主教们的冲突：博韦事件
虔诚的国王：创建鲁瓦尧蒙修道院
虔诚的国王：丢失圣钉
第二章 从结婚到十字军出征(1234—1248)
路易九世结婚(1234)
弟弟们的“骑士授甲礼”，儒安维尔登场
生儿育女的国王
崇敬圣物的国王：荆冠
圣堂
信奉末世论的国王：蒙古人带来的劫难
胜利者国王：与英国人作战
国王患病和他的十字军心愿
国王、教皇和皇帝
圣路易与地中海
为十字军做准备
第三章 十字军和在圣地逗留的日子(1248—1254)
十字军是统治思想吗?
圣路易与东方
从巴黎到艾格莫尔特
征程和埃及之役
国王被俘
远在他乡的国王
牧羊人事件
……
《圣路易（下卷）》
内容摘要本书在部分中，撰写传记所作努力的结果，这部分主要是叙事，顺便谈及路易在他一生的主要阶段中遇到的问题。
本书在第二部分中，对路易同时代人的记忆的产生作了评述．对于我对“确实有过一位圣徒路易吗?”这个问题给予肯定性回答的理由作了阐述。在第三部分中，我试图进入圣路易这个人物的内心世界，为此我对当时的主要看法进行了深入的探讨，这些看法使路易成为13世纪理想的和举世无双的国王，一个依据其言行堪称基督国王而终却仅仅获得圣徒桂冠的国王，尽管被追封为圣徒已经是极高的褒奖。本书包含《圣路易（上卷）》《圣路易（下卷）》。
精彩内容
到了1218年，只要上帝让路易和他的父亲继续留在人间，路易多半将在父亲谢世后成为王位继承人。史家们对于路易的哥哥菲力普之死漠不关心，原因大概是他太年轻，死时只有9岁，而且他离国王宝座实在太远，因为他的祖父菲力普·奥古斯特不仅健在，而且稳稳地坐在王位上。将近一个世纪之前的1131年，另一个菲力普死在14岁上，他是路易六世的长子，在两年前作为其父的助手行了教会加冕礼。这个菲力普安葬在王家墓地圣德尼，而圣路易的哥哥却安葬在巴黎圣母院，据说，他的父王路易八世和王太后卡斯蒂
利亚的布朗什于1225年特地为他在巴黎圣母院修建了一个经堂。
路易正式成为“第一胎”即长子和王位继承人时，没有发生任何值得记忆的事件，我们不掌握他在1226年以前的任何准确信息。由于他将来要当国王，他的双亲尤其是母亲让他接受了很好的教育，之所以这样做，不仅因为自加洛林王朝创立以来，每一位君主都应在宗教上和道德上接受行使国王使命的培训，做好保护教会、听取教会劝诫的准备，还因为夏特勒主教英国人约翰·德·索尔兹伯里在他作于1159年的《论政治家》中“一位无知的王只不过是一条头戴王冠的驴”这句名言，日益被世俗朝廷和教廷奉为圭臬，促使它们对未来的国王进行良好的拉丁经典七艺教育。我们不难想象，如同那时的青年贵族一样，路易与母亲的接触远远多于与父亲的接触，只是当他长到了应该接受军事训练的年龄时，父亲才接过母亲的班。路易后来喜欢提起他少年时与祖父的接触，菲力普·奥古斯特取得布汶大捷之时，即路易出生
4个月以后，就把领兵打仗的使命交给了路易的父亲，路易的父亲在英格兰打过胜仗，在朗格多克干得更漂亮些，不过总起来说，战功并不显赫。到了1215年，年届50的国王想要吃老本、享清福了，这位诺曼底的(重新)征服者、布汶之战的胜利者被称作征服者菲力普。几位富有经验和忠心耿耿的谋士机灵而又坚定地替国王治理国家，为人民带来了国王所能给予人民的最佳礼
物——和平。这些谋士的为首者、最不殷勤待人的盖兰教士当上了桑里斯主教，但因他是个神职人员，所以虽然权力几乎相当于总督，却没有丝毫个人野心，也没有朝廷血统。菲力普·奥古斯特大概挺喜欢他的孙子，而路易则是第一个见到过祖父的法国国王，此事当然只会加强王朝意识，特别因为这位祖父是个强人。
少年路易的周围全都是本朝的强人。父亲虽然不太为人所知，后来却被尊为雄狮；双亲都健在，而且事事过问；祖父始终大权在握，威武而强大；母亲以自己的行动表明，她就像是圣经中的女强人。幼年路易的身边没有软弱无能的人。
1223年7月14日，57岁的菲力普·奥古斯特患疟疾在芒特英年谢世。他的去世在卡佩王朝众多国王的历史上引出了两件新事。
第一件事与排场特别阔绰的葬礼有关。菲力普·奥古斯特被按照“国王习俗”安葬，这在法国历史上尚属首次，这种葬礼远可追溯到拜占庭帝国，近则与英国金雀花王朝的国王葬礼相似。国王的遗体与王室的族徽陈放在一
起，身着王族内衣和华丽的长袍，盖着一幅金色披单，头戴王冠，手执权杖。一队贵族和主教把他抬到圣德尼下葬，死后第二天依然露着面孔。庄严地下葬的既是一具集体的遗体，也是一具个人的遗体，说他是集体的遗体，因为有王家的族徽陪葬，说他是个人的遗体，因为死者的脸毕竟只属于他个人。年幼的路易无需加入送葬行列，也不必参加葬礼，但是，隆重的仪礼必定在他内心引起反响。他从中看到，一个国王是不能随便地安葬在随便什么地方的，驾崩的国王比任何时候更是国王。
另一件新事发生在法国的王宫和教会里。据某些史家记述，有人企图为菲力普·奥古斯特争取追封为圣徒。此前这样的事仅有一次，那是将近二百年前，卢瓦河畔弗勒里的本笃会修道士埃尔戈撰写了《虔诚者罗贝尔传》，此书企图让大家相信，于格·卡佩的儿子是个圣徒，但未获成功。为菲力普·奥古斯特捧场的人虽然也没有取得多大成功，但他们列举了这位国王实现的种种奇迹，而且他的诞生本身就是一个奇迹(他被称为“上帝赐予的菲力普”)，他死时出现了圣徒去世时才有的某些迹象：一颗彗星向人们预报菲力普即将去世，一位意大利骑士临终之时在虚幻之中看到了这颗彗星，并向一位枢机主教和教皇禀报，于是他死而复生，很快康复；教皇验证了骑士的陈述后，在枢机主教会议上公开宣布了这一消息。可是，时间到了1223年，单有关于圣迹、彗星和幻觉的传说就显得不够了。某人是否圣徒取决于罗马教廷的审批程序。一位其父因婚姻丑闻而被罗马教廷逐出教门的国王，怎么可能被教皇追封为圣徒呢？我们不知道少年路易对于将其祖父追封为圣徒的努力终成泡影一事是否有所耳闻，假设他听说过此事，那么，不管他是否有意或无意地想到过，他后来毕竟办成了菲力普·奥古斯特没有办成的事。在两个基本点上，我们可以提出一份有利于他的相当不同的文件。他实现了一
些圣迹，但不是在生前，而是在死后。因为，依据教皇英诺森三世在13世纪初作出的决定，只有死后的圣迹才能得到承认，之所以如此，为的是揭露假魔师，阻止基督教徒们追随伪造圣迹的巫师和假先知。圣路易后来因其美德和基督教徒的一生、特别因其夫妻关系而被宣布为圣徒。圣徒的内涵在13世纪有了变化。当年人们试图将菲力普·奥古斯特追封为圣徒时所依据的是旧的圣徒典范。后来成为圣徒的圣路易则是一个不乏传统意义的近代圣徒。
P28-31
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