国学句典 : 四书五经中的智慧名言

1.四书五经是儒家思想文化的核心体现和重要载体，是中华民族珍贵的精神财富。

2.修身、齐家、治国、平天下之金句赏析，提炼思想精华，将古老的国学经典读出新意。

3.本书带你了解中华民族璀璨的历史和文化，助你通晓古今智慧，涵养精神力量。

1.谈休养：不知而不愠，不亦君子乎

修养是一个人素质的体现。一个人素质的高低，可以从其日常的生活行为上观察出来。比如待人接物，学习知识，对待长辈与晚辈的态度上，或者细微到是否随手把垃圾放进垃圾桶这种小习惯。同时，也从这个小习惯、小动作当中，能看到一个人的修养如何。

儒学注重“克己复礼”，注重修身，所以在儒家中，“修身”与“仁”算是两大命题。无论是《大学》里的“修身、齐家、治国、平天下”还是《周易》里的“天行健，君子以自强不息”，体现的都是个人的“修身”以及素质上的要求，而作为集孔子及其弟子思想的大成之作，《论语》的思想主要可以分成两类。一个是从大方面说，《论语》教人如何在社会立足，如何出仕以及该抱着怎么样的思想去治国；一个是从小方面说，《论语》教人如何善待老人，经营家庭关系，处理朋友关系，与人相处需要注意什么，学习知识时该抱有怎样的谦虚态度。当然，《论语》作为一门儒家经典书籍，其关于修养的论述有很多。

譬如“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。”《论语》是谈儿女对父母的孝顺，以及为人之道。“巧言令色，鲜矣仁。”《论语》是谈花言巧语装作和颜悦色的虚伪之人。“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”是谈在一个“千乘之国”中，该如何实施仁政，如何治理国家。而这些都被收录在《论语十则》之中，《论语十则》可以说是中小学生教材。

《学而》是《论语》篇，主要阐述人对知识的学习，以及对知识该怀有怎样的态度，从对待知识的态度再延伸到为人之道，治国之道。我们都知道四书五经里的开篇都具有重要的地位，《诗经》《春秋》如此，《论语》也是如此。而《学而》作为《论语》篇，也是极为重要的。那么《学而》章说的是什么呢？

《学而》 章，开篇便道：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”意思是说，学过的内容再温习一遍，不是一件很愉快的事情吗？有远方的朋友到访，不是一件很愉快的事情吗？人家不了解我，我不生气，我不也是品德上有素养的人吗？三句话可以看作两段话，“学而时习之”学习后温习，“有朋自远方来”远方朋友的到访，这都是“不亦说乎”。而这些高兴之事的举例，都是为了铺垫下面的“人不知，而不愠”人家不知道我，我不生气的伏笔，并以此提出“不亦君子乎？”的问话。这一下子就从简单的快乐与不快乐说到人的修养问题。

“人不知，而不愠，不亦君子乎？”有修养的意味。知是“知道”“知晓”的意思。愠有“生气”“恼怒”之意。合起来，也就是我们所知晓的，别人不知道自己，自己还不生气，这难道不是有素养的体现吗？这种素养，是极高水平的素养。它不同于别人夸赞你，你要谦虚回答的礼貌；也不是别人指责你，你沉默寡言的退让。“不知而不愠”更像是一种“如玉”的君子品行。

别人不知道你，或者说自己的才能不被了解，自己的做法不被理解。那也没关系，不必大动肝火，要心平气和面对。这就是君子素养的体现，也是孔子所提倡的品行。

但这种品行，在现代社会却很少见到。浮躁、复杂的社会，让人觉得无法适应，或者感觉没有知己，没人能理解自己的行为。这种想法能纾解自然是好，怕的是这种抑郁的想法不能排解，久而久之，就会压在心底，成为心病。有的会因此得抑郁症，而有的则会因为这种不被理解，不被社会认同的感觉，走向歧路。

“人不知，而不愠”要求我们有这种心平气和的素养，我们要注意在与别人的相处中，学会理解对方。理解的境界莫过于“高山流水”的伯牙和子期，自然的，我们做不了所有人的解语花，也没有伯乐识马的眼光，但可以慢慢学会理解别人，并且以“不知而不愠”来要求自己。