9堂极简智慧课：智慧哲学入门

　　数千年来，智慧散发着无尽魅力，着实令人着迷。古代作家试图在谚语和寓言故事中寻觅智慧的足迹，当代作家则希望能够揭示智慧的本质。人类以不同的方式解读智慧，在大千世界中追寻其踪迹。智慧因其罕见而令人珍视，它堪比宝石，价值连城。有些人始终不愿相信人类掌握智慧，他们认为究其本质，智慧是神圣的，非凡人所能触及。即便对人类来说智慧并非遥不可及，但它绝非唾手可得，人们仍需为之付出艰辛的努力。回望历史，顾问、法官、治疗师、魔术师、预言家、诗人以及发明家等等，无不散发着智慧的光芒。智者可能并不是位高权重、富甲一方，但他们却是社会精英。智者可能并没有撼天动地、威名远扬，但是那些赫赫有名的人士往往会寻访智者请其指点迷津。虽然在智慧的汪洋大海中可能存在神秘莫测的领域，但其实很多时候智慧与我们的日常生活都紧密相关。有的圣人淡泊名利、远离尘世，向往恬静安宁的生活，逃避物质上的关注，但对于亿万富翁沃伦·巴菲特而言，这几乎不可能做到。
　　本书主要介绍智慧在历史发展过程中的各种表现形式。在其撰写过程中，我主要面临两大难题：，在大量历史材料中，选材得当实属不易；第二，关于智慧并没有官方定义。在接下来的章节中，有必要阐明我是如何应对这些问题的。关于选材问题，我并非只考虑自身兴趣，而是力求做到取材广泛，论述有力。按照以上原则，我力图选取更多代表性的时期、地域及文化来展现智慧的魅力。此外，每一章节都从不同角度解读智慧。
　　对于任何涉及范围较广的主题而言，应对选材问题都无法避免。但是，并非所有事物都有明确的定义。顾问、法官、治疗师、魔术师、预言家、诗人、发明家都才华出众，与众不同。他们技艺超群的原因可能复杂多变、难以捉摸。然而，不管怎样，关于智慧的确没有统一明确的定义。一些现有的材料，可以帮助我们揭露这一问题的本质。例如，亚里士多德将智慧视为对原则的认知。通晓这些知识，我们便能基本了解世间万物的运行规律。智慧与知识密切相关，知识越广博、越深刻，就越能展现个人智慧。另外，西塞罗认为智慧是灵魂健康的条件之一。而认为智慧与心理或精神健康息息相关的想法也绝非少见。然而圣奥古斯丁并不认同上述观点，他认为智慧即要秉承一颗虔诚的心，崇拜上帝，甘于献身。值得注意的是，这三者观点的不同之处并不在于对细节的描述，而是这些差异也至关重要。本书尚有一些论述智慧定义的例子未列其中。
　　既然没有明确的定义，自然也没有统一的标准判定到底何谓智慧。为此，有两种行之有效的方法来应对这一难题：，选择并坚持某一个特定观点，即使并非所有人都认同该观点；第二，接受他人对智慧的理解。我希望找到这两者的契合点。为了取材更为广泛，我认为，如果某人或某事在某个时候被广泛认为是明智的，我们则必须认真思考这一现象；另外，我将结合自己对智慧的理解进行选材，并以合理的形式呈现给读者。我试图发现自身的智慧观与几千年来数百万人的智慧观的共通点。我之前并未谈到自己对智慧的理解，因此接下来，我将对这一问题进行阐释。

有些人认为，智慧是神圣的，非普通人所能触及。

但其实，每个人都可以拥有智慧！

不过，即便智慧并非遥不可及，但它绝非唾手可得，你仍需为之付出艰辛的努力。

想要拥有智慧，首先你需要理解：什么是智慧？拥有智慧的是哪些人，他们是如何拥有智慧？……

虽然在智慧的汪洋大海中可能存在神秘莫测的领域，但很多时候，智慧与我们的日常生活都紧密相关。

在这本《9堂极简智慧课》中，英国哲学教授特雷弗·科诺从宗教、神话、历史、文学、哲学等9大领域，精选跨越时间与空间的54个知识点，对此进行了轻松有趣的解读，为我们奉献了一本有趣又有料的人类智慧大百科。

正如普鲁斯特所说：我们必须亲自发现智慧，这种智慧没人可以给我们，也没人可以将其从我们手中夺走。

[英] 特雷弗·科诺

英国坎布里亚大学哲学教授。

代表作：《9堂极简智慧课》《古代预言》《古代哲学和日常生活》《古代世界的智慧》。

引 言 /001

第 1 课 智慧与神

印度教 /003

古埃及 /004

古希腊 /005

北欧 /007

佛教和道教 /009

琐罗亚斯德教 /010

犹太教和基督教 /011

设计论证 /013

第 2 课 智慧与神话故事

古代美索不达米亚 /019

古代中国 /020

罗马七贤 /022

东方三博士 /024

文化英雄和骗术师 /025

印度圣人 /028

以诺的智慧 /030

忒瑞西阿斯、曼托和摩普索斯 /032

第 3 课 智慧与历史

伊姆霍特普和所罗门 /037

古希腊七贤 /040

竹林七贤 /042

十位明智的统治者 /043

内萨瓦尔科约特尔 /046

两位奇才 /048

两大圣贤 /049

智慧之家 /050

第 4 课 智慧与文学

《奥义书》和吠檀多 /057

《大般若经》和《中观论》/059

教谕文学 /063

智慧文学与《圣*》/069

神话、童话和（《圣*》中的）寓言故事 /072

第 5 课 智慧与占*

占星术 /082

神谕 /086

梦 /093

预兆 /097

在不同寻常的地方寻找 /100

萨满教 /103

现代占* /106

第 6 课 智慧与哲学

毕达哥拉斯、赫拉克利特和恩培多克勒 /113

苏格拉底、柏拉图和亚里士多德 /117

安提西尼、芝诺、伊壁鸠鲁、皮洛等 /119

智慧与中国哲学 /125

智慧和印度哲学 /129

智慧和文艺复兴 /131

第 7 课 智慧与神秘主义

魔法的本质 /139

古埃及魔法 /140

古希腊和罗马的魔法 /144

炼金术 /147

神秘主义的本质 /150

瑜伽 /152

卡巴拉（犹太教神秘主义体系）/153

诺斯替教 /156

第 8 课 智慧与谚语

谚语中的智慧 /165

第 9 课 智慧与当代社会

新时代 /171

索菲亚学说 /176

圣人哲学 /178

走向智慧科学 /180

结束语 /185

附 言 /191

致 谢 /199

图片鸣谢 /200

注 释 /201

参考书目 /209

有些人认为，智慧是神圣的，非普通人所能触及。

但其实，每个人都可以拥有智慧！

不过，即便智慧并非遥不可及，但它绝非唾手可得，你仍需为之付出艰辛的努力。

想要拥有智慧，首先你需要理解：什么是智慧？拥有智慧的是哪些人，他们是如何拥有智慧？……

虽然在智慧的汪洋大海中可能存在神秘莫测的领域，但很多时候，智慧与我们的日常生活都紧密相关。

在这本《9堂极简智慧课》中，英国哲学教授特雷弗·科诺从宗教、神话、历史、文学、哲学等9大领域，精选跨越时间与空间的54个知识点，对此进行了轻松有趣的解读，为我们奉献了一本有趣又有料的人类智慧大百科。

正如普鲁斯特所说：我们必须亲自发现智慧，这种智慧没人可以给我们，也没人可以将其从我们手中夺走。

[英] 特雷弗·科诺

英国坎布里亚大学哲学教授。

代表作：《9堂极简智慧课》《古代预言》《古代哲学和日常生活》《古代世界的智慧》。

　　《9堂极简智慧课》：
　　我将开启探索之旅，寻访智慧的境界。许多社会、文化和宗教一直以来都有他们信奉的神明。其中有些神明可能源于一些宗教，但是这些宗教如今早已不复存在；但仍有一些神明来源于某些宗教，至今仍吸引着数以百万的追随者前去朝拜。这些神明形态各异，大小不一。尽管他们都与智慧存在某种关联，但是这些联系却不尽相同。这些各种各样的关联可以被视为对智慧的不同理解。此外，许多宗教长年累月，经久不衰，神祗与智慧之间的关联也会随着时间的推移而改变。可能正是因为这一点，当我们回望遥远的过去时，遇到的显而易见的困惑或矛盾才能得以解除。有些宗教早已年深日久，无迹可寻。但是我将从可查证的年代着手，探讨神秘的智慧世界。印度教
　　1982年春天，我漫步在印度北部的街道上。忽然，迎面走来一支游行队伍，参与游行的是一些年轻人。游行队伍路过我身边时，他们朝我身上撒了一些红色粉末。见此，一个路人热心地解释道，那是因为我赶巧碰到了为知识女神萨拉斯瓦蒂（Sarasvati）举行的庆典活动。萨拉斯瓦蒂是一个非常古老的印度神，初被当成河神。后来，人们将她视为梵天（Brahma）即世界创造者的妻子。一些女人仅仅是她们丈夫的伴侣而已，但萨拉斯瓦蒂女神却个性鲜明，与众不同。萨拉斯瓦蒂女神取得的成就离不开她的智慧与学识。因此她深受学生们的欢迎，也就是之前那些朝我投来粉末以示庆祝的人。虽然这些学生和智慧之间并没有多大关系，但是，印度知识女神萨拉斯瓦蒂与智慧之间的关系却密不可分。
　　仅仅是有学识并不足以以智慧著称，有时学识渊博之人不一定是智者。然而，萨拉斯瓦蒂女神远不止以博学多闻而著名；人们认为是她发明了梵文以及人们书写时使用的天城文。许多社会认为智者（不管是神明、传奇人物还是人类）创造了推动人类文明进步的基本发明——语言和文字，知识女神萨拉斯瓦蒂就是其中一个例证。
　　需要注意的是，作为生物学分类领域人属中的一个“物种”，人类通常给自己贴上“智人”（Homo sapiens）的标签。这样做的目的是把人类与历史上与之相似的物种区别开来，那些物种并没有达到人类特有的文明程度。如果人类因其文明而被认为是有智慧的物种，那么文明的创造者必定拥有超凡智慧。虽然这种想法并没有以一种特殊的方式表现出来，但它却似乎贯穿于漫长的人类历史中。文明所涉及的范围远远超出了纯粹的语言和文化，萨拉斯瓦蒂取得的成就也同样如此。文学和读写都是知识女神萨拉斯瓦蒂擅长的领域，尤其是诗歌。她与音乐也有着不解之缘，经常以手持琵琶的形象出现在公众视野中。
　　印度教众神之中，受欢迎的无疑是象鼻神（Ganesh），又称“障碍神”，他与智慧也有着密不可分的关系。象鼻神长相独特，象头人形。他之所以受欢迎，很大程度上源于人们认为象鼻神可以帮助他们渡过劫难，获取成功。因此，在日常生活中人们经常向象鼻神祷告。象鼻神与智慧的联系在于他大力弘扬学问知识。就学识而言，象鼻神涉猎的领域与萨拉斯瓦蒂女神有所重叠。有时人们认为是象鼻神写下了伟大的印度史诗《摩诃婆罗多》（Mahabharata）。在当时只有相当少的人会书写，因此文士往往会与智慧联系在一起。文士通常是社会精英（以受教育闻名），有时甚至是政治精英中的一分子。象鼻神能为身居高位、维持秩序的官员消灾灭祸；也能为职位低下、贪赃枉法、亵渎神灵之人设置重重障碍。对此，我们怎么能不感到神奇莫测呢？古埃及
　　从古埃及的神祗中也能发现文士同智慧之间的联系。在埃及神话里，托特神（Thoth）被视为文字的发明者，同时也是诸神的文书。因此，他的工作内容之一便是作为一个世界历史学家，把所有的事件都记录在案。托特神是神灵，因此他不仅能通晓过去，还能预知未来。作为一名文书，人们普遍相信托特神在判决死者时发挥着重要作用，可以看到托特神经常出现在这样的场景描述中。因此提到托特神，人们就会想到要虔诚正直地生活。人们希望在托特神面前表明他们这一生都像托特神那样正直、真诚地活着。人们认为托特神知识渊博，能够知晓鲜为人知的秘密。如果需要的话，他便担当起调解员的角色为其他众神服务。希腊人认为托特神就相当于他们的赫尔墨斯（Hermes）。
　　女神伊西斯（Isis）也与智慧有关。早在公元前2300年，人们就开始尊崇女神伊西斯。2000年以来，埃及人一直对伊西斯女神推崇备至。大约从公元前3世纪开始，对女神伊西斯的崇拜扩展到其他地区。直至罗马帝国时代，人们对她的崇拜达到了。女神伊西斯逐渐与欧洲和亚洲其他众神一起确立了地位。在伊西斯女神失去影响力和被基督教同化之前，也曾受到种类繁杂的异教团体的信奉。
　　在古代，与女神伊西斯享有同样地位的众神之中，有些神祗确实与智慧相关，例如罗马神话中的弥涅尔瓦女神（Minerva）。但其他女神，例如希腊神话中的阿佛洛狄忒女神（Aphrodite）即便与智慧有什么关联，这种关联也微乎其微。除了都是女神这一共同点之外，这些女神与伊西斯再无相同之处。初将女神伊西斯同智慧联系在一起的是她拥有的魔法力量。随着人们对女神伊西斯的崇拜不断加深，与之相关的疗愈、神谕活动也应运而生；这两种活动的开展恰恰是离不开智慧的。不久后，伊西斯女神甚至被誉为文字的创造者。虽然托特神一直被认为是象形文字的创造者，但在埃及人看来，文字与智慧之间的关系十分密切。因此，智慧的女神必定与文字存在某种内在联系。
　　伊西斯女神的故事流传至今。作为古代伟大的女神之一，她能为工作在弘扬女权主义精神领域的人带来灵感。女神伊西斯能为崇敬她的人提供家园，这使她成为更广泛意义上的伟大女神的代表。1976年，爱尔兰成立了“伊西斯团体”组织。1877年，布拉瓦茨基（H.P.Blavatsky）创作的本关于神通学的书，名为《揭去面纱的伊西斯》（Isis Unveiled），这并非偶然。
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